堅持馬克思主義歷史唯物史觀的重要現(xiàn)實價值

歷史是人活動的過程，沒有人的實踐就沒有人類社會的歷史?？疾烊祟惿鐣l(fā)展史必須從理解人的社會實踐開始。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中用實踐的標準去檢驗歷史唯心主義和歷史唯物主義，由觀念出發(fā)來解釋實踐的，他們將其歸為歷史唯心主義，而從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的被歸類為歷史唯物主義。

以唯物史觀的視角站在歷史前進的方向，才能與歷史發(fā)展并軌同行，也只有順應歷史的發(fā)展，在面對具體國情、具體矛盾時才能應對自如。如此，馬克思主義歷史唯物史觀才能與具體實際不斷結(jié)合，將我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的理論水平，同時為馬克思主義理論寶庫源源注入獨屬中國的特色。

一、踐行歷史唯物史觀，認清歷史虛無主義

馬克思主義唯物史觀是批判歷史虛無主義的重要工具。只有堅定學習和運用并深入理解其核心， 才能在把握人類歷史社會發(fā)展規(guī)律、社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律上取得新的理論突破，在面對歷史虛無主義和歷史唯心主義的騙局時輕松識破，撥亂反正。

第一，運用唯物史觀的視域?qū)v史上的重大事件和英雄人物進行分析是杜絕歷史虛無主義的有效手段。對于如何構(gòu)建正確的歷史觀、人民觀，揭示人類社會和歷史發(fā)展基本規(guī)律等問題，馬克思主義理論體系的唯物史觀都做出了科學回答。因此想要有效抵御落入歷史虛無主義的陷阱，我們必須首當其沖深刻把握和踐行馬克思主義歷史唯物觀的科學內(nèi)涵和指引，靈活運用馬克思教給我們的歷史分析方法和階級分析方法，以正確的心態(tài)和視角評價歷史英雄人物，看穿歷史虛無主義的真實面孔。第二，在推進馬克思主義時代化和大眾化進程中持續(xù)發(fā)力。將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，此“兩大結(jié)合”自中國共產(chǎn)黨執(zhí)政并將馬克思主義奉為自身執(zhí)政綱領時便已著手實踐，并在馬克思主義中國化和時代化進程中實現(xiàn)了多次飛躍，在中國式現(xiàn)代化建設的今天，這“兩大結(jié)合”顯得更為迫切和重要。只有深刻體會這一進程的重要性，聆聽時代之聲，把握歷史主旋律，讓馬克思主義理論之花更好地在華夏大地綻放其真理的光芒，以富有時代感、責任感的聲音答好世界、中國和人民的問卷，才能在不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論的同時賦予其新的活力，消除歷史虛無主義的影響，以真理之斧劈開歷史虛無主義的迷霧。

二、以人為本的思想基礎

唯物史觀的提出是以現(xiàn)實的人為其確立基礎的，所以民本思想是其最根本的理論前提，對于人民主體地位的認同是其思想先進性和革命性的重要表現(xiàn)，這也與中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)立初衷一脈相承，我黨在繼承和發(fā)展中結(jié)合不同時期的具體國情，堅持走出了一條富有中國特色的，“以人為本”的社會主義群眾路線，極大地豐富和創(chuàng)新了馬克思主義關于人的發(fā)展理論的學說。

放眼如今，在世界局勢紛繁變化、社會矛盾不斷轉(zhuǎn)變的今天，黨的執(zhí)政任務依舊艱巨，領導工作依舊復雜，更需要傾聽民眾的呼聲，尊重和肯定人民群眾的主體的地位，這樣才能聚民力，集民智，發(fā)揮社會主義國家的獨特優(yōu)勢辦大事。

人民是社會的主體，也是社會生產(chǎn)力的源泉，社會的一切精神和物質(zhì)財富都離不開人的具體實踐，只有肯定人民的主體地位，滿足人民的需求才能進一步推動社會主義往更進步的階段發(fā)展。同人民群眾保持血肉聯(lián)系，正確依靠和引導人民群眾，是社會主義建設的必由之路，也只有真正做到代表最廣大人民群眾的根本利益，共享發(fā)展果實，才能使社會發(fā)展長效穩(wěn)定。

三、以唯物史觀視域把握歷史主動

作為馬克思主義政黨的綱領性文件，《共產(chǎn)黨宣言》以唯物史觀為核心，扎根當時無產(chǎn)階級運動的背景和使命，在理論上讓我們了解了無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果，并在實踐斗爭中告誡我們要“始終代表整個運動的利益”，關注歷史周期性規(guī)律，為此后無產(chǎn)階級政黨的革命實踐提供了理論指引。中國共產(chǎn)黨人在領導人民進行斗爭的過程中，正是以馬克思主義唯物史觀為指導，才有了克敵制勝的三大法寶之一的“群眾路線”，并在領導中華民族進行社會主義革命和建設時不斷用實踐證明了這條路線的正確性。

中國共產(chǎn)黨人在深刻把握馬克思所述的唯物史觀的思想并結(jié)合我國具體國情的實際下，堅持一切從實際出發(fā)，在把握歷史規(guī)律中主動探索，在主動探索中秉承唯物史觀的理論指導，在社會主義革命和建設的百年歷史中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人科學回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時代課題，身處時代發(fā)展的洪流之中，中國共產(chǎn)黨人依舊堅持守正創(chuàng)新，恪守時代使命和建黨初心，把握歷史主動，向時代命題交出人民和世界滿意的答卷。

無產(chǎn)階級政黨以最廣大人民群眾的利益為自己的利益，以全人類的解放為己任，沒有獨屬于自己政黨的特殊利益，而唯物史觀以現(xiàn)實的歷史和現(xiàn)實的人作為出發(fā)點，為無產(chǎn)階級政黨的政治使命提供了理論依據(jù)，其觀點、立場和方法，對歷史發(fā)展趨勢的認識和把握，以及其歷史辯證思想，使得中國共產(chǎn)黨在面對不斷變化的社會矛盾和紛繁復雜的國際局勢時，始終保持高度清醒的頭腦，保持憂患意識和紅線意識。中國共產(chǎn)黨人作為目前最大的無產(chǎn)階級政黨，其奮斗目標就是人民對美好生活的向往，這也正與唯物史觀的理論基礎一脈相承。作為整個社會發(fā)展的領導者，我黨時刻謹記自己代表的是人民的根本利益，“以人民為中心”的民本思想是其一切工作和政策的出發(fā)點和落腳點,因此要保持我黨的先進性和純潔性必須堅持以唯物史觀作為黨的理論指導，唯物史觀使得中國共產(chǎn)黨有了主動創(chuàng)造歷史的思想指導和意識覺醒，也是中國共產(chǎn)黨人擺脫歷史周期性尋求歷史新的發(fā)展方向的有效自我革命。

文章來源：  《河南經(jīng)濟報》   http://www.12-baidu.cn/w/qt/34236.html