鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下港澳臺(tái)文化認(rèn)同路徑建構(gòu)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的主題。中華民族是中華民族偉大復(fù)興的歷史和實(shí)踐主體。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出了一系列關(guān)于中華民族共同體的新思想新理論，不斷推進(jìn)中華民族共同體理論創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐確立了科學(xué)的主體性力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是包括香港同胞、澳門同胞、臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望。中華民族在當(dāng)今歷史語(yǔ)境中包含了具有中華民族共同體認(rèn)同的大陸各族同胞、港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞。中華民族共同體認(rèn)同構(gòu)成了中華民族身份的核心內(nèi)涵，中華民族共同體意識(shí)是中華民族共同體認(rèn)同的基礎(chǔ)要素。在港澳臺(tái)同胞中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、凝聚港澳臺(tái)同胞力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

不同學(xué)科對(duì)于中華民族共同體的認(rèn)知存在差異?？傮w而言，學(xué)術(shù)界對(duì)中華民族共同體內(nèi)涵的理解分為三種視角。社會(huì)學(xué)視角方面，費(fèi)孝通認(rèn)為中華民族是指現(xiàn)在中國(guó)疆域里具有民族認(rèn)同的人民，因此中華民族是多民族聚合體；政治學(xué)視角方面，周平認(rèn)為中華民族兼具多族聚合體和國(guó)民共同體兩種屬性，國(guó)民共同體是中華民族共同體重要內(nèi)涵；文化學(xué)視角方面，常軼軍提出中華民族是在高度統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的文化共同體。對(duì)中華民族共同體內(nèi)涵的不同理解形成了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的不同路徑?；?/span>多族聚合體維度，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值取向是民族團(tuán)結(jié)，其路徑方法為實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策，通過(guò)補(bǔ)償性正義原則促進(jìn)民族均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮；基于國(guó)民共同體維度，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值取向是權(quán)利平等，其路徑方法為建立國(guó)民權(quán)利義務(wù)法權(quán)結(jié)構(gòu)，在統(tǒng)一的國(guó)族建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)民族平等，促進(jìn)民族共同發(fā)展；基于文化共同體維度，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值取向是文化認(rèn)同，其路徑方法為建立健全中華文化符號(hào)機(jī)制，通過(guò)中華文化符號(hào)運(yùn)用和民間儀式實(shí)踐增進(jìn)民族共有情感，促進(jìn)民族文化認(rèn)同。

中華民族綿延千年至今的重要文明基因是中華民族具有大一統(tǒng)的國(guó)家結(jié)構(gòu)，中華民族政治共同體的大一統(tǒng)國(guó)家統(tǒng)結(jié)構(gòu)是中華民族和中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本。然而，中國(guó)特色的大一統(tǒng)國(guó)家結(jié)構(gòu)并不是靠硬實(shí)力塑造的多民族“大拼盤”框架，而是靠軟實(shí)力生成的多民族融合機(jī)體。中華民族共同體大一統(tǒng)的政治建構(gòu)過(guò)程伴隨著中華文化內(nèi)聚和民族融合的歷史進(jìn)程。在“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐中，一國(guó)是根本。維護(hù)中華民族共同體需要從政治視角堅(jiān)持中央全面管治權(quán)，也需要從文化維度鑄牢中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書記同時(shí)強(qiáng)調(diào)民心是最大的政治，從長(zhǎng)治久安的民心工程來(lái)講文化維度是根本性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化是民族的精神命脈。鑄牢港澳臺(tái)同胞中華民族共同體意識(shí)應(yīng)從文化共同體維度，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，增強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。因此在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下港澳臺(tái)文化認(rèn)同建構(gòu)的實(shí)踐路徑應(yīng)扎根于“家國(guó)同構(gòu)”的文化結(jié)構(gòu)，通過(guò)中華文化符號(hào)機(jī)制，借助民間文藝與民俗儀式實(shí)踐載體路徑實(shí)現(xiàn)。

在國(guó)的文化結(jié)構(gòu)中，中華民族大家庭中各民族在同一塊土地上共同生活并形成了對(duì)自然、神靈的共同崇拜與祭祀體系。中華大地眾多地方對(duì)以黃帝、炎帝等為代表的中華民族共同的人文祖先進(jìn)行定期祭拜。大陸與港澳臺(tái)兩岸三地對(duì)中華民族人文祖先有共同的情感認(rèn)同，共同祖先成為兩岸三地同胞的情感連接點(diǎn)和溝通橋梁。兩岸三地民間經(jīng)常出現(xiàn)共同祭拜中華民族人文祖先的文化實(shí)踐。通過(guò)國(guó)的方面的文化符號(hào)機(jī)制，可以增強(qiáng)大陸與港澳臺(tái)同胞彼此同根同源的情感體驗(yàn)，加強(qiáng)中華民族的歸屬感和中華文化認(rèn)同感。

在家的文化結(jié)構(gòu)中，中華民族是建立在血緣世系與地域鄉(xiāng)土基礎(chǔ)之上的廣土巨族聚合體。臺(tái)灣與福建一水相連，具有緊密的地緣和親緣關(guān)系。眾多臺(tái)灣民眾祖籍在福建，福建同鄉(xiāng)會(huì)、宗親會(huì)遍布臺(tái)灣多地。香港、澳門與廣東三地山水相接，文脈相親，具有深厚的地緣和親緣關(guān)系。在“家國(guó)同構(gòu)”文化結(jié)構(gòu)中，家是中華民族生存發(fā)展的基本空間單位，是中華文化庚續(xù)傳承的重要實(shí)踐基地。鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下港澳臺(tái)文化認(rèn)同路徑建構(gòu)應(yīng)以“家”為核心的民間文化和民俗儀式實(shí)踐交往交流交融為切入點(diǎn)。

第一，借助民間文藝表演載體，傳承民族共有情感。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，我國(guó)民間社會(huì)形成了豐富多彩的民間文藝。民間文藝是人民群眾生活的地方知識(shí)與日常經(jīng)驗(yàn)的集中表達(dá)，蘊(yùn)藏著豐富的中華文化符號(hào)，其中共同的價(jià)值判斷、倫理要求和道德標(biāo)準(zhǔn)塑造了中華民族共同的人格特質(zhì)和精神氣質(zhì)。民間文藝表演是增強(qiáng)港澳臺(tái)文化認(rèn)同的重要載體，是增強(qiáng)大陸與港澳臺(tái)兩岸三地民心相通的文化實(shí)踐空間場(chǎng)域。臺(tái)灣與福建在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成了共同的閩南文化，表現(xiàn)為共享的媽祖故事和南音表演等民間文藝；粵港澳地區(qū)在長(zhǎng)期交往交流交融過(guò)程中形成了共同的嶺南文化，表現(xiàn)為共享的粵劇表演和廣府音樂(lè)等民間文藝。這些民間文藝盡管生動(dòng)地展現(xiàn)了地區(qū)特色，但是其精神實(shí)質(zhì)是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。大陸與港澳臺(tái)兩岸三地應(yīng)通過(guò)民間文藝表演的文化互動(dòng)融合過(guò)程，形成有形有感有效的文化實(shí)踐，傳承中華民族共有情感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

第二，借助民俗儀式實(shí)踐，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。中華民族在長(zhǎng)期歷史的交往交流交融過(guò)程中形成了傳統(tǒng)節(jié)日、家風(fēng)家訓(xùn)與人生儀禮等眾多共享的民俗文化傳統(tǒng)。這些共享的民俗文化傳統(tǒng)以“家”為基本單位，通過(guò)儀式實(shí)踐在成員之間內(nèi)化中華文化認(rèn)同，增進(jìn)中華民族共同體的歸屬感。傳統(tǒng)節(jié)日是地方居民共同強(qiáng)化共同體情感的時(shí)間場(chǎng)域，是增進(jìn)民族凝聚力的實(shí)踐載體。大陸與港澳臺(tái)兩岸三地應(yīng)通過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的民俗儀式實(shí)踐交往交流，通過(guò)舞龍舞獅、賞月追月等中華文化符號(hào)互動(dòng)，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同。家庭教育儀式和家風(fēng)家訓(xùn)傳承實(shí)踐是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最直接的實(shí)踐方式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。大陸與港澳臺(tái)兩岸三地應(yīng)發(fā)揮宗親會(huì)等民間組織加強(qiáng)家庭教育交流和優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同。誕生、成年、婚慶、喪葬等人生儀式中禮俗互動(dòng)是傳承中華文化，增進(jìn)民族身份認(rèn)同最基礎(chǔ)的實(shí)踐載體。大陸與港澳臺(tái)兩岸三地人民在血緣與文化上有密切聯(lián)系，通過(guò)民間人生儀式實(shí)踐交往，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同。

總體而言，基于“一國(guó)兩制”理論與實(shí)踐，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下港澳臺(tái)文化認(rèn)同路徑建構(gòu)需要“頂層設(shè)計(jì)”，通過(guò)國(guó)家力量建立健全政策支持網(wǎng)絡(luò)框架；以文化交流為核心，通過(guò)大陸與港澳臺(tái)兩岸三地中華文化符號(hào)機(jī)制，推動(dòng)“家國(guó)同構(gòu)”文化結(jié)構(gòu)在港澳臺(tái)地區(qū)的現(xiàn)代化，讓港澳臺(tái)同胞在情感上感知“我們感”，在實(shí)踐中踐行“共同體”，最終在交往交流交融的文化實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“心靈契合”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共筑中華民族偉大復(fù)興。

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