利益相關者視角下非遺壯錦技藝的傳承與發(fā)展研究

廣西壯錦較早的進入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的項目，其制作工藝折射著民族文化的獨特魅力。新時代浪潮下受市場消費需求變化的影響，其利益屬性成為重要的關注點。筆者通過田野調查，深入觀察壯錦技藝從業(yè)人員群像，就如何科學有效的傳承保護壯錦技藝進一步探索其傳承模式、動因及特點。從參與傳承與發(fā)展工作各方主體身份識別出發(fā)，了解各方主體利益訴求，從而協(xié)調各方面利益沖突，進而提出有序完成壯錦技藝的傳承與發(fā)展策略。

一、相關概念及理論闡釋

  （一）利益相關者理論

利益相關者理論是目前應用較為廣泛的國際化理論，1984年，美國戰(zhàn)略管理學者R.愛德華·弗里曼(R.Edward Freeman)在《戰(zhàn)略管理：利益相關者管理的分析方法》中首次闡述了利益相關者理論（Stakeholder Theory）。Freeman將利益相關者定義為：利益相關者是能夠影響一個組織目標的實現(xiàn)，或者受到一個組織實現(xiàn)其目標過程影響的所有個體和群體。利益相關者理論的核心問題主要是：“誰是企業(yè)的利益相關者？”、“利益相關者的利益目標是什么？”、“利益要通過什么機制來實現(xiàn)，即通過什么方法來獲得他們想要的利益”。

在利益相關者理論的支持下，壯錦技藝的保護和傳承離不開各種利益相關者的投入和參與。當前所形成的保護體系缺乏有效的協(xié)同配合，主體之間職責不明晰，應化被動為主動，突出各利益主體之間的主體性、合作性和協(xié)商性。

（二）廣西壯錦的發(fā)展歷程

據(jù)記載廣西壯錦的發(fā)展與傳承大約經(jīng)歷了2000多年的歷史，伴隨人們的生產(chǎn)生活衍生至今凝聚了勞動與智慧并積淀了豐富的民族文化內涵，尤其以靖西壯錦為代表。追溯壯錦起源學界說法不一，樊道智和萬輔彬在《壯錦簡史》把壯錦的發(fā)展歷程分為六個時期，其中漢代是壯錦的“濫觴期”，唐宋元時期是壯錦的成熟期，明清時期是壯錦的鼎盛期，清末民國時期是壯錦的衰落期，新中國成立至改革開放是壯錦的曲折發(fā)展期，2017年3月壯錦入選我國第一批傳統(tǒng)工藝振興目錄之后是壯錦的振興期。可以說壯錦技藝的傳承與發(fā)展延續(xù)至今并未中斷，在不同時間跨度里壯錦被賦予了不用的意義和價值，具有了復雜的社會聯(lián)系和持久的“生命力”。

（三）廣西壯錦技藝傳承與保護的意義

1.推動壯錦技藝保護體系進一步完善

壯錦是壯族文化的重要載體，而新時代背景下非物質文化遺產(chǎn)保護制度的日益完善，參與壯錦技藝保護的主體群不斷擴大形成如今多元保護主體的模式。比如政府政策的相關出臺、老一輩傳承人的堅守以及企業(yè)、學校等多方社會力量參與非遺壯錦技藝保護的隊伍當中。國家早在2005年就提出了：“政府主導、社會參與、職責明確、形成合力”的非遺的保護工作原則。很顯然，壯錦技藝的保護與發(fā)展需要各方主體協(xié)同合作，平衡好保護主體之間的利益訴求，明確責任權利，建立健全完善的保護與監(jiān)督機制。這也倒推參與壯錦技藝保護工作的多方主體在其利益訴求的驅使下承擔起文化傳承的使命，優(yōu)化合作模式等進一步促進非遺壯錦技藝保護體系的不斷完善。

2.深化人們對壯錦技藝傳承、傳播與發(fā)展的認識

當前我國大力支持和推進非物質文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展，壯錦技藝的保護與傳承能夠提升人們對于壯錦文化的關注度和重視度。壯錦技藝中復雜且獨特的工藝程序是藝人工匠智慧的體現(xiàn)，在長期的歷史發(fā)展過程中也成為了一種精神象征和文化信仰。只有壯錦技藝的持續(xù)保護與傳承延續(xù)，其中承載的文化意蘊才能夠傳播與發(fā)展被更多的人認知與發(fā)散。除了政府、專家、學者和傳承藝人工匠，更有越來越多的人參與到壯錦保護的隊伍中。適應新的社會和市場需求，除了文化解讀，產(chǎn)品開發(fā)和相關產(chǎn)業(yè)的推動亦是著力于推廣和加深人們對于壯錦文化的理解。

3.帶動非遺+旅游，有利于新時代下壯錦文化內涵的弘揚與正確詮釋

通過旅游活動讓游客切身體味到非遺文化的魅力，活化利用壯錦技藝與文化元素吸引消費者的關注。近年來非遺保護工作受到了社會各界的持續(xù)關注和重視。群策群力、守正創(chuàng)新成為了壯錦技藝多元保護主體模式下一種新型傳播意識，激發(fā)壯錦技藝在保護與發(fā)展中不斷追求時代性、活躍性和創(chuàng)新性。不再局限于壯錦技藝本身的內涵挖掘，尋找獨特風格融入社會、融合市場等，將社會效益與經(jīng)濟效益有效結合。各保護主體須正視利益訴求，深入挖掘其深厚的文化底蘊創(chuàng)新傳播，比如創(chuàng)造品牌、結合文創(chuàng)推廣等，在新的市場機制和消費需求沖擊下能夠保持初心，傳播好民族獨特文化信仰和藝人工匠精神。因此，壯錦技藝的保護與發(fā)展在新時代背景下一定程度上是延續(xù)了壯錦文化的生命力，是一種獨特且適應時代的需要發(fā)展著的文化。

二、目前壯錦技藝的傳承與發(fā)展困境

1.壯錦技藝傳承遭遇人才瓶頸

地區(qū)經(jīng)濟落后致使年輕勞動力向外轉移，純手工定制是壯錦制作一直無法被機器替代的主要原因，這也致使了壯錦生產(chǎn)制作時間長效益較低，另外老一輩的傳統(tǒng)工藝無人繼承成為壯錦保護的一大難題。壯錦技藝工序的復雜性需要累積數(shù)年鍛煉才能達到合格水平，耗時耗力而且學習門檻較高，目前大多數(shù)傳承人和織工都是留守在地區(qū)的中老年人群?？楀\工作的難度讓很多年輕人望而卻步，新手入門少說需要一年才能從陌生過渡至掌握階段，收入低難以為繼因此很少有人能堅持下來。這也就造成更難吸引有才華的年輕人參與到壯錦技藝的傳承隊伍中。未被充分挖掘文化價值的壯錦很難實現(xiàn)較高的經(jīng)濟效益，在這一過程中遭遇無人可繼情有可原。

2.旅游資源利用不充分，壯錦生產(chǎn)與市場需求之間的不平衡

壯錦手工制作的八道工藝程序復雜性較高，熟練的藝人工匠也需要耗費十天半月完成一個作品致使壯錦產(chǎn)品生產(chǎn)效率較低。除此以外壯錦生產(chǎn)成本高且市場吸引力低下成為壯錦發(fā)展的阻礙，壯錦的受眾群有限加之產(chǎn)品本身面臨的市場競爭力較大，同類織錦在市面上的銷售情況良好，壯錦生產(chǎn)與市場需求之間出現(xiàn)失衡。傳統(tǒng)的壯錦產(chǎn)品雖然具有悠久的發(fā)展歷史和深厚的文化底蘊，但在新生代年輕人的眼中，他們追求時尚和潮流的現(xiàn)代化產(chǎn)品，壯錦產(chǎn)品及壯錦紋樣成了陳舊和古板的代名詞。要想更好的保護和傳承壯錦技藝，市場的開拓和消費人群的擴大是當前壯錦發(fā)展要走的重要路徑。在加快培育形成廣西文旅產(chǎn)業(yè)新質生產(chǎn)力的背景下，考慮旅游資源優(yōu)勢可結合壯錦技藝與文化等元素，為游客提供獨特的文化體驗；開發(fā)以非遺壯錦為主題的文化旅游產(chǎn)品，展示廣西多元的民族文化。

3.利益各方參與壯錦技藝保護的積極性不強

壯錦技藝的保護工作實際是一項系統(tǒng)復雜的工程，需要依靠多元力量共同實現(xiàn)。從利益相關者理論視角審視，當前壯錦技藝的傳承和保護機制并不成熟，有選擇性的開發(fā)和利用表現(xiàn)出政府、企業(yè)、學校以及相關社會力量等多元保護主體模式并未明確其各自的責任權利。

這也意味著較少能夠關注到參與保護工作的主體方利益訴求，致使參與程度和保護力度均未達到較高或最高值。換個角度來說，這些保護主體的利益訴求滿足程度影響著其對壯錦保護的積極性，少數(shù)擁有非遺情結或者壯錦情懷的人群力量不足以支撐壯錦得以持續(xù)性發(fā)展。完善的保護與獎勵機制的建立、市場銷量的開拓以及藝人工匠隊伍的建設等，亟待利益各方協(xié)調沖突增進合作合力推進壯錦技藝生命力的延續(xù)，在長度和寬度上共同發(fā)力。仍需完善“政府主導、協(xié)會組織、傳承人參與、企業(yè)運作、高校研究、設計師研發(fā)”等政產(chǎn)學研銷“六位一體”的平臺機制是為時下之所需。

4.創(chuàng)新意識薄弱，壯錦文化的傳播力度不夠

相對于四大名錦中的其他織錦技藝，壯錦自我“造血”的功能略顯不足。受其傳統(tǒng)工藝系統(tǒng)化、精細化特點以及工序、材料、工具等影響，壯錦紋理的創(chuàng)新有所限制，想要在市場上實現(xiàn)壯錦產(chǎn)品多元化并非易事。目前壯錦從業(yè)者和壯錦傳承人老齡化，壯錦在生產(chǎn)制作效率、樣式創(chuàng)新、現(xiàn)代化設計等方面后勁不足，與當代人的審美需求之間存在差距。換句話說，民族特色鮮明的壯錦需要注入現(xiàn)代化、個性化以及時尚感元素，創(chuàng)新性成為壯錦突破市場進入大眾視野的重要抓手。壯錦發(fā)展的歷史鮮為人知、文化價值和藝術價值的挖掘并不充分，導致大眾首先在認知上就缺乏對于壯錦的了解，更別提消費能力了。近年來業(yè)界對于壯錦及壯錦文化的關注度日益提高，但壯錦的數(shù)字化展示和新媒體傳播仍需要進一步加大力度和廣度。

三、利益相關者視角下非遺壯錦的發(fā)展趨勢與策略研究

1.重視認定壯錦藝人工匠，加強培訓和人才隊伍建設

壯錦技藝的發(fā)展陷入人才短缺和從業(yè)人群老齡化的困境，因此培養(yǎng)專業(yè)人才和提升傳承人在社會中的地位或者榮譽感，能夠吸引更多的人甚至年輕人加入到壯錦保護的工作中來，這需要政府發(fā)揮主體作用給予藝人工匠相關方面的物質支持、壯錦技藝保護工作中表現(xiàn)突出的個人及團體、單位給予榮譽及獎勵、以及協(xié)調社會資源定期開展相關方面的專業(yè)培訓。與此同時需要提升傳承人自我認同感和創(chuàng)新能力，壯錦技藝的保護與發(fā)展離不開傳承人自身的實力和責任感，單靠個人的文化信仰和熱愛還不足以完全支撐壯錦技藝的持續(xù)性傳承。鍛造和培養(yǎng)有責任感、使命感和創(chuàng)新性的傳承人才是當前壯錦技藝保護工作的當務之急。以非遺創(chuàng)新案例作為學習和模仿的對象，政府牽頭加強各地不同織錦技藝的交流與合作，共享新時代非遺創(chuàng)新性發(fā)展成果。人才隊伍的建設與交流學習能夠持續(xù)性提高壯錦技藝傳承人的綜合素養(yǎng)，藝人工匠社會認可度的提高也能夠吸引更多的人投身于非遺壯錦的各項工作中。

2.激發(fā)市場活力發(fā)揮好旅游資源優(yōu)勢，促進壯錦產(chǎn)品多元化

比如結合當?shù)氐穆糜钨Y源優(yōu)勢推動壯錦產(chǎn)品銷售，現(xiàn)代市場背景下非遺壯錦的傳承與發(fā)展面臨激烈的市場競爭，當前壯錦產(chǎn)品的受眾群并不廣泛，提升大眾關注度需要擴大市場消費群體規(guī)模，且從壯錦產(chǎn)品市場營銷過程中讓消費者能夠在眾多的產(chǎn)品中選擇性認知、選擇性理解再過渡到選擇性記憶，由此激發(fā)市場活力提升經(jīng)濟效益的同時也帶動了社會效益，產(chǎn)品中滲透的壯錦文化會以潛移默化的影響力擴展到人本身，對壯錦技藝的古人智慧以及特有文化共鳴共情共享成為一種可能。這就是非遺文化的一種生產(chǎn)性傳承，以所謂活態(tài)性的形態(tài)與市場共生共存在人群中流傳開來。需要解釋的是，生產(chǎn)性傳承在生產(chǎn)中傳承強調的是一種持續(xù)性的傳承與保護壯錦技藝的方式，而這種方式與現(xiàn)代社會的現(xiàn)代化、科技性與時尚型等特點相貼合即所謂的“活態(tài)性”，比如有創(chuàng)新創(chuàng)意的數(shù)字展示、文創(chuàng)產(chǎn)品結合壯錦文化的創(chuàng)新設計等等，以此來實現(xiàn)壯錦技藝的活態(tài)性傳承，產(chǎn)品多樣化，越來越受消費者歡迎，市場也跟著活泛起來。

3.調動利益各方參與壯錦技藝保護的積極性

從利益相關者的視角出發(fā)，尊重參與壯錦保護工作各方主體的合理利益訴求，設立業(yè)界相關榮譽與獎勵機制激發(fā)利益各方參與壯錦保護與傳承工作的積極性。明確責權利完善監(jiān)督機制其中以壯錦傳承人作為第一責任人，政府發(fā)揮主導監(jiān)督作用，相關企業(yè)踐行社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一原則、保護協(xié)會以及學校教育融入非遺文化傳播、學術研究機構等開展調研與保護工作總結研究成果等。切實發(fā)揮各主體優(yōu)勢，協(xié)調主體之間的利益沖突，加強交流與合作促進壯錦技藝的傳承與保護有持續(xù)性的保障。除此以外促進文旅融入發(fā)展，營造一個良好的社會與市場環(huán)境，增強社會責任意識，完善系統(tǒng)運作與機制建構多措并舉，促進壯錦技藝保護與傳承工作的有序開展。只有關切到壯錦技藝傳承與保護工作中各保護主體的利益訴求足以驅動各方力量真正參與進來，多元保護主體的模式才能真正落地見效。

4.創(chuàng)新設計，跨界聯(lián)名，搭建數(shù)字化傳播平臺

非遺壯錦技藝及文化的活態(tài)性傳播，良性傳媒生態(tài)圈的建構必不可少。借助數(shù)字化手段，可將傳統(tǒng)的衣缽相傳、口口相傳的方式轉變?yōu)楝F(xiàn)代化數(shù)字展示、可視化傳播，比如人工智能技術、虛擬現(xiàn)實、全景VR技術等讓壯錦“活”起來。讓人們通過了解壯錦和其工藝領略其中蘊藏的人類智慧，比如結合壯錦工藝紡線、染色、上漿、絞線、卷緯線、牽經(jīng)線、改造、織棉這8個工序環(huán)節(jié)，亦或者結合壯錦文化中對自然的崇拜、圖騰神話、吉祥符號等元素化繁為簡易于人們接受和學習，但同時盡量保持原生態(tài)的特色通過兩微一端（微博、微信和抖音）、小紅書等新媒體平臺進行宣傳推廣。除此以外，還可搭建云數(shù)據(jù)庫和壯錦文化專業(yè)網(wǎng)站傳播平臺進行專業(yè)化知識輸出、線下打造壯錦技藝體驗館、與學校及企業(yè)合作建設研學基地等優(yōu)化消費者體驗感，跨行業(yè)跨區(qū)域聯(lián)名設計多元化的產(chǎn)品類型，深入挖掘廣西壯錦文化精髓，打造極具影響力的廣西超級IP和文旅品牌等拓寬認知渠道讓更多的人了解壯錦，探索壯錦更多的可能性。

四、結語

基于利益相關者理論視角下壯錦技藝傳承與發(fā)展的對策建議為重新認定壯錦技藝藝人工匠身份，規(guī)范化建設人才隊伍；其次利用好當?shù)芈糜钨Y源優(yōu)勢，激發(fā)壯錦的市場活力生產(chǎn)性傳承實現(xiàn)壯錦產(chǎn)品多元化；構建更加合理公平的利益協(xié)調機制，以達到多元保護主體模式下各方利益主體真正采取行動合作共贏；最后是搭建數(shù)字化傳播平臺，借助數(shù)字技術完善傳播渠道與傳播形式更廣泛的擴大社會認知。文章旨在通過簡要分析壯錦技藝當前發(fā)展現(xiàn)狀提出與之相對應的策略建議供行業(yè)參考借鑒。

文章來源： 《文化產(chǎn)業(yè)》  http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html