試對比《堂吉訶德》的幾個中譯本——以第一段為例

一、《堂吉訶德》的中譯本

《堂吉訶德》的中譯本最早于1922年上海商務(wù)印書館出版，是林紓和陳家麟合譯的兩卷本《魔俠傳》，用的是文言的形式，只翻譯了上卷。1959年又出版了傅東華全譯本，而后，還出版過劉云、伍實(shí)、常楓等人多種不同形式和不同書名的譯本；不過這些譯本都是從英文轉(zhuǎn)譯的，直到1978年出版的楊絳的譯本被認(rèn)為是首個從西班牙原文譯出的版本。在這之后，又有冰晶、羅其精、陳伯吹、張世春及殷國義、陳建凱及郭先林、董燕生、屠孟超、劉京勝、孫家孟等人出版了《堂吉訶德》的全譯本或縮寫本。

二、幾個譯本的特點(diǎn)對比

先看一下飽受贊譽(yù)同時(shí)又存有爭議的楊絳譯本。楊先生先找了英、法、德文五六種譯本，發(fā)現(xiàn)有些地方差別很大，不知選哪種為好。為保證忠實(shí)，她決計(jì)直接從西班牙原文翻譯。于是自學(xué)了西班牙語，根據(jù)《西班牙古典從書》最權(quán)威的“馬林編注本”翻譯的。她的譯本的確比其他各家在文辭優(yōu)雅、語言流暢上做的要好些，但也不乏有讓人不解地方。對比原文后會發(fā)現(xiàn)這些不解之處大多都是對原文理解錯誤造成的。楊譯本的優(yōu)勢在于化境，有專家稱贊她巧妙的在把很長的句子通過自己的理解翻譯成短句，以使人讀起來感覺不那么晦澀難懂。其實(shí)這是我們翻譯課上反復(fù)對學(xué)生強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)基本的翻譯技巧。在進(jìn)行中西互譯時(shí)，一定要注意在做到準(zhǔn)確傳達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上，盡量使譯文符合所譯語言的文法習(xí)慣。個人認(rèn)為楊先生的譯本中自己的發(fā)揮多了一點(diǎn)，就譯文的精準(zhǔn)度而言的確不如后來者，然而翻譯家的文學(xué)功底不可小覷，可謂雅矣達(dá)矣，信則未必。

當(dāng)然沒有哪個譯本是十全十美的，由于中西語言的差異，僅做到一一對應(yīng)不見得就是最好的譯著。相反的，譯文再忠實(shí)，可行文佶屈聱牙，讀起來別別扭扭，也不見得是好的譯文。

張廣森的譯本在“信”方面做得不錯，也通順，只是句子過長的情況多一些。西語文學(xué)作品中長句是很常見的，如果完全按照原文的斷句來組織譯文，顯然要被讀者抱怨“看起來累”。作為中國西語界的掌門人,董燕生的譯本還是相當(dāng)不錯，通達(dá)流暢、文采飛揚(yáng)。錯誤也比先前的版本少很多。其他幾個版本沒有仔細(xì)看過，不便作評價(jià)。

三、以第一段為例比較幾個中譯本

下面我具體就《堂吉訶德》第一章第一段對6個譯本進(jìn)行比較：

（一）Que trata de la condición y ejercicio del famoso hidalgo don Quijote de la Mancha 

其中對condición一詞的譯法各家有較大分歧。對照el Diccionario de la Real Academia Española（RAE） ,此處可選的意思大致有：1.本性，本質(zhì) 2.品德，品質(zhì)3.性格4.（社會）地位，身份。董燕生譯為稟性（1+3），劉京勝譯為品性（2+3），孫家孟譯為脾性 屠孟超和楊絳譯為性格（3） 張廣森譯為身世（4）。根據(jù)這一段內(nèi)容——它敘述了堂吉訶德的財(cái)務(wù)收支狀況、家庭情況及日常起居，所以個人比較喜歡張廣森的意譯。

（二）Una olla de algo más vaca que carnero…lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos...

1.Una olla de algo más vaca que carnero這一子句的翻譯，劉京勝的譯文相對較為簡潔，但似乎沒有體現(xiàn)olla（大雜燴）一詞的意思。董燕生、楊絳和張廣森的譯文相對原句較長，增詞較多。其中董燕生、孫家孟和屠孟超將其譯為轉(zhuǎn)折句，劉京勝、楊絳和張廣森將其譯為比較句。如將其譯為轉(zhuǎn)折句，則表明堂吉訶德幾乎只吃得起牛肉而吃不起羊肉。堂吉訶德是紳士，不過已經(jīng)沒落，飲食上只好偷工減料，因?yàn)檠蛉赓F，少放一點(diǎn)兒罷了。 

2.就lanteja一詞來說，董燕生、劉京勝和楊絳均將其譯為“扁豆”，但張廣森將其譯為“蕓豆”，屠孟超將其譯為“濱豆（小扁豆）”，孫家孟將其譯為“刀豆”?！段靼嘌阑始艺Z言學(xué)院詞典》譯為“濱豆”說它屬于Papilionáceo（蝶形花科），花白色，小托葉披針形，總狀花序腋生。跟扁豆不是一個科目。

3.algún palomino的理解與翻譯。劉京勝將其譯為“一只野雛鴿”， algún一詞譯得太實(shí)；董燕生和孫家孟將其譯為“一道（盤）鴿肉”，楊絳將其譯為“（添）只小鴿子”，這三人的譯法均沒有表明其是家養(yǎng)的，還是野生的；張廣森將其譯為“一兩只野鴿”，沒有表明鴿子的大??；屠孟超將其譯為“（添）只野雛鴿”，相對表達(dá)的較為忠實(shí)全面。

（三）Tenía en su casa una ama que ...y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera.

1.una ama的翻譯。董燕生、劉京勝、孫家孟、屠孟超和張廣森均將其譯為“女管家”，感覺還是挺合適的。楊絳將其“管家媽”，沒聽過平時(shí)有這么叫的。楊絳的譯文，總會有些說法讓人感覺奇奇怪怪的，比如把 Vuestra Excelencia譯成“您大人”這一類的情況時(shí)有發(fā)生。

2.y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera.的翻譯。字面意思就是有個小伙子既能干農(nóng)活也能上街（采購），從備馬到修剪樹枝樣樣都行。這句無非就是想說這個小伙子里里外外的各種活都能干。屠孟超的譯法用了增字法，“還有一個能干雜活、能上街采購的小廝，紳士出門時(shí)替他套馬車，平時(shí)在花園里鋤草，修剪樹木的枝條”。如果將de campo譯為“干農(nóng)活”，他的譯文是最全面準(zhǔn)確的，張廣森則譯得較為籠統(tǒng)“一個既會鞴馬又能操鐮、家里家外什么都干的雜役”，雖然沒有逐字逐句一一對應(yīng)的翻譯，但是意思表達(dá)的還是相當(dāng)?shù)轿坏?。相比之下董燕生的“上街下地的小伙子”就不那么順口了。孫家孟的譯文最為籠統(tǒng)“還有一個干農(nóng)活和雜務(wù)的小伙子”。 

（四）Pero esto importa poco a nuestro cuento...

楊絳將cuento譯為“本書”，似乎欠妥。很明顯此處翻譯成故事更合適。屠孟超和張廣森將la narración譯為“敘述”，是該詞的本意，用在此處也完全說得過去；孫家孟將其譯為“故事本身不失真就行了”，稍有點(diǎn)跑偏了。其余諸家在翻譯時(shí)則進(jìn)行了意譯，帶有口語色彩,意思上倒是也沒大的出入。 

結(jié)語

塞萬提斯本人對翻譯也有過極為精辟的論述，他在《堂吉訶德》第一部第六章里曾假借神父之口說過：翻譯作品，“無論怎么用心，無論多有本事，永遠(yuǎn)也不可能具有原來的韻味?！倍诘诙康牡诹轮?，他則更進(jìn)一步讓堂吉訶德作出了這一著名論斷：“將一種語言譯成另一種語言猶如反看佛蘭德壁毯，雖然看得見花紋圖案，但卻綴滿使之大為失色的線頭，見不到正面的光潔與絢麗?！?nbsp;不同的譯者對同一部原著的解讀和處理會千差萬別，從而傳達(dá)給讀者的信息就會多少有些不同。如果大家非要問《堂吉訶德》的哪個中譯本最接近塞翁心目中真正的堂吉訶德，我只能說各有所長，相信諸家譯者都已經(jīng)用了心、盡了力。

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