接受美學視域下潛在的讀者的追隨與滿足--以《聲入人心》為例

接受美學又稱"接受理論",它使得讀者中心論成為文本批評研究的重點。然而不同于讀者角度,學者朱立元提出一個與創(chuàng)作發(fā)生直接關系的讀者概念,稱為"潛在的讀者"。所謂"潛在的讀者",是相對于現(xiàn)實的讀者而言的,現(xiàn)實的讀者是那些生活在一定時代和環(huán)境中存在的閱讀作品的人和群體。而"潛在的讀者"并不是真正意義上的人,他可能是作者心中未來讀者的形象,可能是接受未來文本的對象,并不時干預和影響作家創(chuàng)作的讀者。

從文學文本到電視節(jié)目,潛在的讀者理論體現(xiàn)在創(chuàng)作活動的多個方面,作為2018年電視音樂綜藝中的代表節(jié)目,湖南衛(wèi)視打造的《聲入人心》,以低調的姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾視野之中,初登熒屏,便好評如潮。在豆瓣3.7萬人打出評價后獲得9.2的高分,并獲得湖南廣播電視臺2019年第1號臺長嘉獎令,多次被《人民日報》點名表揚?！堵暼肴诵摹吩谖谋疽饬x的構建及闡釋中始終懷揣受眾意識,迎合著潛在的讀者,在口碑與市場熱度上大獲成功。

一.文本與讀者的相會

潛在的讀者并非虛無之物,實際上是創(chuàng)作者所感受到的受眾群在文本接受過程中的接受經驗。文本與讀者的相會,首先我們要了解讀者是誰?正如伊瑟爾所描述的親身感受:"任何要了解文本與讀者互動關系的努力都會陷入究竟指的是哪個讀者的困境。"縱觀中國電視音樂類選秀節(jié)目的發(fā)展歷程,受眾的分流、內容的分化趨勢勢不可擋。在過去,人們往往只關注大眾所關注的,而隨著技術時代的到來,大眾時代已然過渡為分眾時代。人們發(fā)現(xiàn),對于長尾部分進行投入,所產生的總體效益甚至會超過"頭部"。《聲入人心》節(jié)目制作方在內容上精準細分,將美聲這一陌生概念引入電視舞臺,吸引受眾參與節(jié)目的創(chuàng)作,不斷滿足期待視野。文本與讀者的相會,創(chuàng)作者的橋梁作用將會無比重要。

二."潛在的讀者"的追隨與滿足

我國唐代詩人白居易說新樂府詩"其辭質而徑,欲見之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也......其體順而肆,可以播于樂章歌曲也。"白居易深諳文章的潛在的讀者,所以其作品大都平易樸實,使讀者覺得通俗易懂?！堵暼肴诵摹芬彩谴е?quot;潛在的讀者"來進行節(jié)目前期的準備,從創(chuàng)作方面來追隨和滿足受眾的審美期待和審美趣味。

(一)視角定位:美美與共、以和為貴

中國美學自古講求"和實生物,同則不繼",主張舍同取和。所謂"和"是不同色、聲、味的矛盾統(tǒng)一;所謂"同",是單一色、聲、味簡單疊加,只有做到"和",才能形成不同要素的審美張力。作為外來文化的舶來品,美聲唱法相對于流行音樂,它離大眾生活現(xiàn)實較遠,很難產生共鳴,從早期的青歌賽中受眾對美聲唱法的反響平平到《聲入人心》節(jié)目組另辟蹊徑所進行的跨界融合,達到了最終"和"的美滿狀態(tài)。在首期節(jié)目中,有將周杰倫的《青花瓷》以美聲唱法完美呈現(xiàn)出來,以及穿著運動服唱美聲的選手,打破了觀眾對美聲表演選手一般著一身燕尾服極其正式的刻板印象。多首世界名曲大眾化的展示,既不失藝術美感,也賦予了歌曲全新的意義,給觀眾帶來了熟悉又陌生的新奇之感。

(二)風格定位:有經有權、以時為貴

文藝創(chuàng)作堅守"人民性"同時也注重"時代性",這是一種"經權"思想的具象化。從毛澤東延安文藝座談會到習近平主持的北京文藝座談會,始終強調堅持"人民性"和"時代性"的重要性。而音樂綜藝節(jié)目的受眾主體主要為青年群體,他們思想活躍,緊跟時代步伐,能夠掌握最新思潮,為此,節(jié)目制作也需經權相加,才能保持其強大的生命力。

另外避免單一敘事,《聲入人心》走出了不一樣的集成之路。首先以時下火熱的偶像養(yǎng)成類節(jié)目模式為基礎,選擇36位顏值高并且專業(yè)能力強的選手,分組打磨,憑借每輪演唱完成度被分為"首席"和"替補"兩個角色,在每一輪比拼中成員進行獨唱、二重唱、三重唱的模式。其次節(jié)目的選手組成也頗有看點,既有已經具備一定粉絲基礎的明星歌手,也有毫無曝光率的草根歌手,星素結合的方式增加了節(jié)目的看點,并在節(jié)目中刻意減少真人秀成分,關注音樂,回歸音樂節(jié)目之初心。

最后加入情感符碼,使得節(jié)目的情節(jié)安排滿足受眾的審美經驗。在節(jié)目中一位選手右耳因曾患有腫瘤被切除,導師和節(jié)目中的同伴相繼鼓勵和陪伴,使得選手一開始由舞臺上的自卑緊張蛻變?yōu)榱私跬昝赖难莩觥９?jié)目中體現(xiàn)的摯友情、親情等情感符碼,滿足了觀眾在觀看節(jié)目時的審美需要?！堵暼肴诵摹芬匀藶橹?在選手比拼和成長的同時觀眾也接受了陶冶和反思,真正做到了聲入人心。

(三)品牌定位:文質彬彬、以精為貴

孔子在《論語·雍也》中指出:"質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。"節(jié)目與做人一樣,形式與內容要雙管齊下。學者菲利浦·科特勒曾說:"品牌是知名度和美譽度的結合,是社會認識企業(yè)的窗口,其效應集中體現(xiàn)在品牌的刺激效應、擴散效應、放大效應上。"優(yōu)秀的節(jié)目創(chuàng)作者,應該找準品牌定位,胸懷精品意識,生產一批質量上乘的佳作,歷史的年輪告訴我們,有競爭力和內涵的品牌節(jié)目對于吸引現(xiàn)實中的受眾,對于強化受眾的品牌忠誠和滿意感有著立竿見影的效果。具體到《聲入人心》這檔節(jié)目,內容對現(xiàn)實的讀者能否達到預期的期待效果,能否為節(jié)目的發(fā)展帶來擴散效應,就要看節(jié)目是否滿足受眾的審美認同以及不斷變換的期待視野。在如今競爭激烈的文藝市場,以精品之作來獲得審美認同,是浮躁風氣當?shù)赖纳鐣泄?jié)目制作人須埋頭苦干的方向,是走向"文質彬彬"理想狀態(tài)的必經之路,是潛在的讀者始終追求的思想軌跡。

三.結語

隨著審美水平的提高,同質、低俗化的節(jié)目顯然已經無法滿足觀眾的需要?！堵暼肴诵摹芬钥缃缛诤蠟槠鯔C,不忘以人為本,緊隨潮流,努力打造精品節(jié)目,同時在抖音、微博等新媒體平臺跨媒介運作。節(jié)目播出后,節(jié)目中的優(yōu)秀選手登上湖南衛(wèi)視另一檔音樂節(jié)目,形成了節(jié)目文本間的互動協(xié)作,增加了觀眾的關注與期待。《聲入人心》的創(chuàng)作模式為未來的綜藝節(jié)目發(fā)展提供了借鑒的價值,在創(chuàng)作、文本以及后期接受過程中要胸懷"潛在的讀者",在迎合受眾同時,不斷提高其審美水平和精神內涵,努力打造兼具人文性與藝術性的精品節(jié)目。

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