語(yǔ)言體現(xiàn)民族性格-社科論文

―、引言
一個(gè)民之所以能成為一個(gè)民族，有四個(gè)必備的條件：共同地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同的語(yǔ)言、共同的心理素質(zhì)，共同的語(yǔ)言是人們之間交流的工具，只有在交流的基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)，形成共同的文化認(rèn)同，所以，語(yǔ)言對(duì)于一個(gè)民族的重要意義，不僅是一種交流的工具，更一個(gè)民族形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族的象征。作為民族的象征，語(yǔ)言就必然能夠展現(xiàn)這個(gè)民族的某種精神或性格。
語(yǔ)言是民族形成的必要條件之一。柏斯曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)所使用的字或符號(hào)，就是人類(lèi)本身……因此，我的語(yǔ)言就是我本身的全部”。歐洲語(yǔ)言哲學(xué)的創(chuàng)始人洪堡德也說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言是一個(gè)民族的精神而一個(gè)民族的精神就是他的語(yǔ)言陳嘉映：《思遠(yuǎn)道：陳嘉映學(xué)術(shù)自選集》，福建教育出版社，2000年第”，他們的思想是一脈相承的。民族性格是一個(gè)民族獨(dú)特的心理特征，是某個(gè)民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，在民族性格的形成過(guò)程中，借助語(yǔ)言形成思想，又賦予思想一定的形式，形成民族特有的思維方式：《民族性格和民族特點(diǎn)的分析》，《內(nèi)蒙古教育學(xué)報(bào)》，1999年。因此，從一個(gè)民族語(yǔ)言蘊(yùn)含的思維模式中就能看出這個(gè)民族的性格特點(diǎn)，以及民族文化相應(yīng)的發(fā)展特點(diǎn)。
二、語(yǔ)音特點(diǎn)體現(xiàn)的民族性格語(yǔ)音是語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的外在表現(xiàn)形式，在人類(lèi)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，語(yǔ)音是和語(yǔ)言同時(shí)出現(xiàn)的。英語(yǔ)的字形是線形的，漢字是立體的，英語(yǔ)在讀起來(lái)時(shí)前后音節(jié)可以連讀，有一種流暢性，連貫性在里面，發(fā)音顯得很豐富；而漢語(yǔ)在讀起來(lái)時(shí)，因?yàn)槭菃我艄?jié)字，相比之下顯得鈍滯，呆板，單調(diào)。
英語(yǔ)發(fā)音時(shí)的流動(dòng)性頗象音樂(lè)，它側(cè)重于流動(dòng)，推理，直線性的狂飆突進(jìn)，174
它側(cè)重于前后發(fā)音的連貫，注重事物之間的聯(lián)系；它音節(jié)表現(xiàn)的豐富性，使得使用者考慮問(wèn)題全面，外向，不留余韻。而漢語(yǔ)說(shuō)話時(shí)音節(jié)的鈍滯性使得音節(jié)之間留有很大的停頓和空間，如此表現(xiàn)的不充分使得使用者偏向于內(nèi)向，不開(kāi)朗，不愿意把話說(shuō)盡，但卻給人留下一定的想象空間。
三、文字特點(diǎn)體現(xiàn)的民族性格漢語(yǔ)是一種表義文字，英語(yǔ)則表音文字。例如“日”字像太陽(yáng)的形狀，“月”字像一彎月亮，“山”字就像一座大山的樣子，在一群山的中間有一座高高的山峰，正因?yàn)闈h語(yǔ)的這種形象性，所以才有“望文生義”一說(shuō)。而英語(yǔ)則不具有這個(gè)特點(diǎn)，英語(yǔ)是由26個(gè)字母組成，任何一個(gè)單詞都不具有形象性，無(wú)法單詞本身看到它所指的事物象。語(yǔ)言具有任意性，即語(yǔ)言的能指和所指之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是任意的，這一點(diǎn)在英語(yǔ)中體現(xiàn)得更加明顯，因?yàn)槲覀儗?shí)在是很難在英語(yǔ)單詞與具體事物之間找到某種能解釋的聯(lián)系。例如太陽(yáng)的英語(yǔ)單詞“3皿”，我們就無(wú)法找到它和天上的太陽(yáng)之間有什么必然的聯(lián)系，但是現(xiàn)在它們是有聯(lián)系了，我們說(shuō)到“3皿”就知道是指太陽(yáng)，但這種聯(lián)系是長(zhǎng)期以來(lái)形成的，是人們強(qiáng)制賦予的，至于賦予的依據(jù)我們無(wú)法得知。
象形文字來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，是從對(duì)事物的形象的直觀描述中發(fā)展而來(lái)的，它最大的特點(diǎn)就是形象生動(dòng)，而英語(yǔ)就不一樣了，英語(yǔ)中沒(méi)有象形字母和象形詞語(yǔ)，是一種較為抽象的語(yǔ)言，以音統(tǒng)義。漢字注重音、形、義協(xié)調(diào)，是平面文字，重形象是中國(guó)人思維的一種習(xí)慣，重形象也是中國(guó)文字的一大特點(diǎn)，二者相互影響，相互作用。而英語(yǔ)的字母則代表聲音，形不寫(xiě)意，是線性文字，重抽象是西方人的思維習(xí)慣，也是西方文字的一大特點(diǎn)。
四、句子結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的民族特點(diǎn)
漢語(yǔ)在敘述和說(shuō)明事物時(shí)，一般按照從遠(yuǎn)到近、從大到小、從整體到局部、從一般到特殊；英語(yǔ)在敘述和說(shuō)明事物時(shí)，往往按照從近及遠(yuǎn)、由小及大、從個(gè)體到整體、從特殊到一般。這樣的差異在漢語(yǔ)和英語(yǔ)的句詞排序中是大量存在的，例如在通訊地址、人物介紹、稱(chēng)謂、時(shí)間、組織系統(tǒng)等排列順序中，漢語(yǔ)都是整體到局部或者從大到小，而英語(yǔ)則是先局部后整體或由小到大。從英漢這種句子結(jié)構(gòu)差異可以體現(xiàn)出東西方思維方式差異，即在觀察和處理事物時(shí)，中國(guó)人習(xí)慣從整體入手、從整體到個(gè)體，從一般到特殊，從大到小，從宏觀到微觀；英文化的人卻習(xí)慣于從個(gè)體入手、從個(gè)體到整體、從具體到一般，從小到大，從微觀到宏觀。
結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)今的語(yǔ)言中，漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言，至于兩種語(yǔ)言是從什么時(shí)候開(kāi)始交流的，或許很難有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，但是自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)隨著中國(guó)國(guó)力逐漸增強(qiáng)，兩種語(yǔ)言的交流與碰撞也隨之增多。國(guó)際上對(duì)這兩種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和研究日趨升溫，從中可以看出漢英兩種語(yǔ)言的不同，這種不同也體現(xiàn)了漢英兩個(gè)民族性格的不同。