武俠世界的境界美——文學論文

    “武俠世界”的“境界美”就是武俠作品啟發(fā)人們領(lǐng)悟一種奇異瑰麗的人生況味和人性之美。例如，金庸作品《神雕俠侶》的主人公楊過發(fā)現(xiàn)了一個埋藏有稀世珍寶的墓坑，墓坑中所藏有的三把寶劍，一把寒光閃閃似少年的咄咄逼人，一把厚實穩(wěn)重似中年的鋒芒內(nèi)隱，一把外形腐朽似老年的無為而為，三把寶劍隱喻著人生的三個階段和相應(yīng)的人生三重境界。大俠令狐沖也在刻苦習練劍法之時，頓悟了無法勝有法的“上乘劍法”，此“上乘劍法”內(nèi)涵著深刻的人生之道和做人訣竅。古往今來的歷代大俠無不是在經(jīng)歷了少年時期的躊躇滿志，中年時期的江湖恩怨和老年時期的孤單落寞之后，終于悟透了人生的意義，所謂的恩怨情仇、功名利祿都是虛無的存在，都是過眼煙云，于是為俠者紛紛拋棄了已有的江湖聲譽和武林至尊地位，從而達到了超凡脫俗的人生境界。

    至于武俠世界中的人性之美，武俠泰斗古龍在他的不朽著作《歡樂英雄》中認為，“武俠小說就是要寫‘人性’”[6]，并堅持其“誰說英雄寂寞，我們的英雄就是快樂的”[7]敘事題旨。因而，在古龍的這部小說中，“歡樂英雄”這條抒情模式和敘述題旨貫穿故事始末?？v觀古往今來出色的武俠作品，無不是在通過對人性的逼真描述而旗幟鮮明地宣揚、贊頌武俠世界的境界美：從民國還珠樓主的蜀山劍俠，到當代金庸的武林爭霸；從古龍渾然天成的瑰麗筆法，到黃易如夢似幻的俠客風云……“江湖”就是一個什么都能夠發(fā)生的奇幻魔域，義氣沖天的中華兒女，感人至深的愛恨情仇，日夜拼殺的中原逐鹿。武俠作品的背后往往有著深層的人生哲理，如《笑傲江湖》中眾位俠客的權(quán)利爭奪，《射雕英雄傳》中的“英雄”釋義等。因此，對于武俠世界，唯有借助所謂的“品”才能抓住作品的深層寓意，“要品評藝術(shù)作品，除必須具備的豐富藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗外，當需‘知人論世’[8]，只有在解讀中仔細體味形式的細致變化才能從中獲得啟發(fā)?！盵9]，也即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”[10]，因此也能夠“得意而忘象，得象而忘言”[11]。人們對于武俠形象的欣賞由淺層到深層而進入“佳境”之時，則變?yōu)榱擞蓪τ谖锵蟮闹苯痈形蚨綄Α耙饩场钡纳羁贪盐眨瑥亩M入了更高的審美層次，此時，恩怨情仇反映的是人生苦難，人生苦難昭示的是人生哲理，體驗人生哲理是在感悟武俠世界的境界美，同時也提升了人生境界。

    在中國傳統(tǒng)的眾多文化形態(tài)中也只有“俠文化”才是演繹自然美的最佳載體。武俠小說在通過對“自然荒涼”進行摹寫，烘托出生命脆弱的同時；也通過對“武俠世界”的“自然美”的由衷贊嘆和切身感悟，啟發(fā)人們在“坐忘”（莊子語）中摒棄生命無常、人生苦短的擔憂，從而使生命達到一種與萬物一體、生死為一的人生之境。