語文課程的環(huán)境——更強調(diào)開放性

在美國率先興起的服務(wù)性學習，就把教學、實踐的場所搬到了社區(qū)之中，打破了只在教室、學校進行教學的環(huán)境局限。把視野放寬放遠，把語文的學習和運用同學生所能接觸的任何環(huán)境聯(lián)系起來，包括學校、家庭、社會等。并不斷引導(dǎo)學生把自己學習的觸角向?qū)W校之外的環(huán)境拓展延伸。要求我們對課程的認識要側(cè)重從對學生發(fā)展的功能、價值的角度去理解，而不能只從表面的、具體的存在形態(tài)、類型或構(gòu)成要素去理解。凡是對學生發(fā)展有價值、有影響的東西，均可能成為語文課程內(nèi)容?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)，電視等傳媒進入了人們的生活，學生所面對的是無限廣闊的時間和空間。這些時空中的無限的信息，不再拘泥于課堂這個小小的時空，教師這個窄窄的個體信息渠道。學生可以多方面獲得各類信息，而不必遵循課堂中的各種繁文緝節(jié)；學生可以隨心所欲地加工各類感興趣的信息，而不必依照教師的各種作文規(guī)范與評價；學生可以隨時隨地進入網(wǎng)絡(luò)生活，而不必去經(jīng)受白晝的高強度課堂學習。

相對于傳統(tǒng)封閉、一元的教育模式和強調(diào)權(quán)威和中心的教育觀念，這種現(xiàn)代教育則強調(diào)開放、多元的教育理念。它大致表現(xiàn)為以下幾個方面：沒有一個永恒的真理，也不存在對事物絕對的正確理解，不是為了呈現(xiàn)一個命題、一個真理，教育的意義在于通過對話和與他人的討論“超越事實而進入解釋”。教學的目的不在于證實觀點的正確性，而在于通過對話建構(gòu)自己的思想系統(tǒng)，從而使教育進入一個“沒有人擁有真理而每個人都有權(quán)利要求被理解的迷人的想象王國”。 ^［6］

在后現(xiàn)代的開放性課程觀指導(dǎo)下，教師不僅要有效地進行課堂教學，還應(yīng)該把學生引向課外、引向自然、引向?qū)W生的實際生活；學校和教師要努力為學生提供學習語文的一切可能機會，并引導(dǎo)學生抓住一切可利用的學習內(nèi)容進行學習。這樣我們才能構(gòu)建語文教學的開放系統(tǒng)。