愛默生文學(xué)思想中的自然觀

    愛默生(Emerson)文學(xué)觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在代表作《自然》(Nature)里面。如果讀過《自然》，就會(huì)理解愛默生視角下人、自然和心靈的關(guān)系。愛默生認(rèn)為，自然有兩個(gè)部分構(gòu)成，一種是超越人類本身的客觀自然，包括鳥的啾啾鳴叫，芬芳的鮮花和淙淙的溪流。客觀自然對(duì)人來說尤其重要，是我們體驗(yàn)和生存的必要來源。自然是神圣的、優(yōu)美的，是可以開發(fā)心智啟迪靈魂的鑰匙。另一種自然存在于生命中，也就是生命中最真實(shí)的自然存在。內(nèi)心自然體現(xiàn)了世界和諧和真善美，一旦心靈充滿了欺騙、虛偽和粗俗，我們就遠(yuǎn)離了自然。如果我們回到了純凈的自然，就會(huì)感到輕松釋然，獲得健康的生活。

    愛默生認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該凸顯兩種自然相互依存，合二為一的狀態(tài)，揭示人與自然密切聯(lián)系的原因。自然是整個(gè)宇宙精神的再現(xiàn)，反映了精神的存在并且引導(dǎo)我們閱讀上帝的心靈。自然是人類精神的象征，自然之靈與人類之靈皆為宇宙之靈的產(chǎn)物，因此愛默生認(rèn)為自然也可以是精神的外延，自然與人類是統(tǒng)一和諧的。

    在愛默生的文學(xué)體系中，他強(qiáng)調(diào)人和自然的相互依存關(guān)系。對(duì)人來說，自然具有使用價(jià)值；而人的價(jià)值在于其影響自然環(huán)境的能力。同時(shí)愛默生還強(qiáng)調(diào)個(gè)體地位，體現(xiàn)了其先驗(yàn)主義精神中理想主義成分?！俺`”無處不在，無所不包，它連接人、世界和上帝，使三者成為成為一體。超靈超越體驗(yàn)直達(dá)先驗(yàn)世界，因此人具有神性，有無限升華的空間，因此文學(xué)作品應(yīng)歌頌人類，贊美心靈。以人為本即為個(gè)人獨(dú)立，個(gè)人獨(dú)立不僅指人應(yīng)從歷史的枷鎖中解脫出來，也指?jìng)€(gè)人的救贖與選擇，自立就是擺脫社會(huì)的約束而達(dá)到個(gè)人的完滿。這些觀點(diǎn)是針對(duì)傳統(tǒng)宗教和理性主義而言，包含去除偶像崇拜和邏輯教條，而把人放到至上的位置追求個(gè)人權(quán)力和利益。事實(shí)上，愛默生所強(qiáng)調(diào)的自立就是個(gè)人自主，既不依賴他人也不依賴社會(huì)。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html  《芒種》