生態(tài)審美：神秘性與夢想性

    在華?？磥?，自然具有啟迪人心神秘力量，能夠使人在生態(tài)遭受蠶食的時代中喚醒迷失已久的自然意識。這種神秘性在現(xiàn)代詩人筆下大多呈隱遁的狀態(tài)，他們對于自然的關注不是出于生態(tài)的觀照，因而沒有能夠捕捉到自然恢宏、神秘的一面。于是，在詩人筆下日光也成了一種亙古不變的力量源泉：“所有的事物在墜落 深陷亙古洪荒/……那聲呼喚/便是天際滾動的雷鳴 是一雙/神秘的手 把無數(shù)生靈/從肉體中喚醒 把光從影子里/喚醒 一切重又明凈如初”[2](p.10)。日光背后似乎隱藏著人類所未察覺的巨大力量，它能夠溝通人類與自然，并將生靈肉體中的自然意識喚醒。

    詩人所理解的這種神秘性不僅表現(xiàn)在自然整體上的偉力，也表現(xiàn)在生物與自然之間的溝通與配合，于是在黃昏的清風中作者聆聽到了自然的耳語，發(fā)現(xiàn)了秋蟲、螞蟻之間傳遞的神秘信息：“在透明的暗處 神秘傳遞/流蕩的熱力隱隱閃閃 往密林中/聚合 并無盡地循環(huán)升騰”[2](p.10)。對于自然界中昭示的種種神秘莫測的現(xiàn)象，詩人是有著敏銳觀察的，并且思索其中蘊含著的自然警示，因此能夠領會春寒失節(jié)的暗示，仿佛“讓人體味對自然的敬畏？”[2](p.11)甚至，這種神秘讓詩人聯(lián)想到了人類最初的家園。當詩人走進一片樹叢和荒草遮蔽的矮丘嶺，似乎感覺迷失了方向，這時涌上作者心頭的是“那神秘的憂懼在前面/隘口 隱隱地 投下幽影/林中的氣息清鮮而陌生 ‘這是/原初的家園 卻恍若他鄉(xiāng)的異客’”[2](p.12)。

    被工具理性和科學技術武裝頭腦的現(xiàn)代人，卻感受不到自然偉力發(fā)出的神秘昭示，相反倒是其它的事物捕捉到了種種神秘的氣息。在《斧頭與叢林》中，詩人以一把斧頭的眼光描繪了其所感受到的神秘力量的存在及其昭示。在這首寓意深遠的詩作中，詩人從尋常事物中發(fā)現(xiàn)了自然界存在的神秘力量。詩人以黑長袍的仲裁者預示了自然界的神秘現(xiàn)象，似乎所有的事物都成了神秘意志的安排。但是作者似乎又深感懷疑，對于自然界仲裁者是否真的存在頗感迷惘，因而陷入到一種困惑之中。

    華海在創(chuàng)作中除了對于生態(tài)思想主題的追求外，所著力的重心放在了生態(tài)詩歌的審美創(chuàng)造上。華海提出了生態(tài)詩歌的三大特征，即“批判性、體驗性和夢想性（或想象性）的美學特性，并認為生態(tài)詩歌可以從正題和反題兩個側面展開，它既能發(fā)揮危機警醒、現(xiàn)實批判的作用，又能引領人們尋找正在消失的生態(tài)美”，這有這樣才能“啟悟人們重回自然的懷抱、體驗自然的整體性和神秘性，恢復人的想象力和審美能力”[3](p.4)。華海詩歌對于生態(tài)夢想的追求是為了尋找正在消失的生態(tài)美，其根本目的在于喚醒現(xiàn)代人日漸麻木的自然意識，引導他們關注自然、關注生態(tài)。

    在華?？磥?，生態(tài)詩歌就是從生態(tài)平衡的觀念出發(fā)，一方面保持著介入現(xiàn)實的力度，在作品表現(xiàn)對于破壞自然生態(tài)行為的批判主題，另一方面則注意從文學的審美特性著手，使夢想納入到自然生態(tài)之中，從而為客觀、實在的自然賦予了一種理想色彩，力圖喚醒人們的自然意識與理想精神，構建起人與自然和諧的勝境。于是，在一系列的詩歌中我們看到了華海筆下的生態(tài)勝境與夢想。詩人在重回自然的過程中，獲得了心靈的寧靜，并從自然中汲取了無窮的力量，實現(xiàn)了對于凡俗事務的超越。

    華海曾如此闡述自己對于生態(tài)夢境的癡迷原因：“我越來越意識到，夢想和批判都是我們無法回避的。文學它以語言構造精神的夢想和美的世界，正因為現(xiàn)實的匱乏，文學將愈發(fā)彰顯其美妙的誘惑和精神歸宿的意義。然而夢境之美與存在本身構成了巨大的矛盾和反差，文學能完全閉上它的眼睛嗎？如果還想對現(xiàn)實說話，便是觀照和批判，而文學的批判必然成為現(xiàn)代精神批判的一個重要方面。這就是文學的‘兩只眼睛’，一只睜著一只閉著，一只沉醉于夢想一只直面現(xiàn)實。也許，正是因為這樣的兩只眼睛的發(fā)現(xiàn)，才讓我走向了當代生態(tài)問題，走向了生態(tài)詩歌的寫作和研究?！盵1](p.15)可見，詩人是有意將生態(tài)夢想作為一種與現(xiàn)實的對照而融入創(chuàng)作的，即在關注現(xiàn)實生態(tài)、抒發(fā)批判精神的同時，更從精神深處構建對于美好生態(tài)的崇敬與向往，并以此作為精神動力激勵人們?yōu)樽匀簧鷳B(tài)的保護貢獻自己的力量。從某總意義上說，對生態(tài)勝境的執(zhí)著勾勒和向往，在生態(tài)環(huán)境不斷惡化的當下，二者構成了強烈的對比效果，因而也頗具悲劇氣息和烏托邦色彩。

    華海生態(tài)詩歌中的浪漫主義氣息、對于自然優(yōu)美影響的感悟以及對于生態(tài)夢想的追求，是其創(chuàng)作中的重要特質。華海的詩歌是在其自覺的生態(tài)意識的指導下，重新親近自然、發(fā)現(xiàn)自然的結果，詩人力圖從中尋找彌合現(xiàn)代人疏離自然癥候的途徑，包含著一種有意識地尋找和體悟。華海的生態(tài)詩歌在當代文壇獨樹一幟，無論他對于生態(tài)詩歌審美性的認識、對于生態(tài)夢想的追求，抑或其對于生態(tài)思想的探索、創(chuàng)作個性的展現(xiàn)，都無疑大大拓展了當代生態(tài)詩歌創(chuàng)作的范疇和思想內涵，給予生態(tài)詩歌及生態(tài)文學創(chuàng)作以深刻的啟示。

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