賞析《神秘崖》暗示手法的敘事藝術(shù)

女作家薇拉·凱瑟在美國文壇很有影響，她的文品在美國文壇以具有藝術(shù)良知的持守者和道德勇氣的體現(xiàn)者而被稱道，她的作品在美國文壇獲取了文學(xué)中的“珍珠”之美譽(yù)。凱瑟的創(chuàng)作生涯始于1912年，當(dāng)她的處女作被當(dāng)?shù)貓?bào)紙刊載出后，她放棄了自己要學(xué)醫(yī)的志向，轉(zhuǎn)而學(xué)文科。在讀書期間就頻頻在報(bào)紙和雜志上發(fā)表戲劇、音樂評論和書評，在內(nèi)布拉斯加大學(xué)讀書時(shí)就開始發(fā)表短篇小說，大學(xué)畢業(yè)后順利成為《內(nèi)布拉斯加報(bào)》的全職記者和評論人，后來在《家庭月刊》做了兩年編輯，再隨后一邊做業(yè)余英文教師，一邊專注于短篇小說創(chuàng)作。在她的早期作品中可窺見亨利‘詹姆斯的風(fēng)格，在積累了一定的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后，開始選取其所熟悉的美國西部生活的題材，揭露和抨擊美國西部文明進(jìn)程中所暴露出的社會(huì)問題。1944年，在身為美國文學(xué)藝術(shù)院院士時(shí)，獲得該院最高獎(jiǎng)的金獎(jiǎng)。歷數(shù)凱瑟的佳作很為琳瑯滿目，擁有《雕刻家的葬禮》《啊，拓荒者》《亞歷山大的橋》《大主教之死》……等六十余篇。凱瑟認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的暗示手法很重要，可砍掉一切俗套和細(xì)枝末節(jié)的贅述，給出暗示和憑借一種抒情的力量把整個(gè)故事串聯(lián)起來，而很能夠體現(xiàn)其創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風(fēng)格的作品恰恰可以通過《神秘崖》這部短篇小說反映出來。

一、由故事的背景和梗概體會(huì)小說篇名對所要表現(xiàn)的故事主旨的暗示

小說篇名《神秘崖》，這個(gè)篇名無疑是高度濃縮的，僅僅三字而已。但由這個(gè)濃縮的篇名所暗示出的蘊(yùn)義則體現(xiàn)出作家對社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也即人類生存方式的美好預(yù)測和期待的視角和體悟，暗示神秘崖之所也即鄉(xiāng)村生活的淳樸，人與自然可以處于和諧的狀態(tài)下，這里才是人類美好生存之處，而神秘恰恰代表人類還未能完全認(rèn)知的意味，因?yàn)樯衩?，其中的美好尚需要人類去體驗(yàn)去挖掘去認(rèn)可；因?yàn)樯衩兀锌赡鼙滑F(xiàn)實(shí)生活中人類的道德墮落，物欲橫流，無度開發(fā)城市的影響所不被追求，所任意狀害，乃至拋棄，這樣的結(jié)果就是人類對自己的捉弄，是人類社會(huì)發(fā)展中的倒退。這樣的暗示并非是僅僅能夠品味小說篇名就可以把握的，自然要通過閱讀小說的全部內(nèi)容后才會(huì)感悟得到。那么小說所講述的故事是怎樣的呢？

故事的社會(huì)背景：小說問世的社會(huì)背景是二十世紀(jì)的美國，美國是世界上率先進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列的，正是在那個(gè)時(shí)代，美國的東部經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工業(yè)化水平、科技水平和城市化水平迅速提高，物質(zhì)成為社會(huì)的決定性力量。生活在新舊體制交替節(jié)點(diǎn)的人們唯利是圖，自私自利，道德觀念滑坡，唯金錢和享樂為追求，生活行為荒誕，生活作風(fēng)放蕩、生活方式腐化墮落，思想空虛、沉湎于紙醉金迷之中。同為美國國度度，生活在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西部人們尚沒有享受到東部人們的生活水平，東部人們那種思想和行為上的劣性對他們的熏染不多，他們辛勤勞作，簡樸尚德，相互禮讓，過著安穩(wěn)祥和自得其樂的生活。盡管西部人也處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的節(jié)點(diǎn)上，但相對于率先邁入城市化和現(xiàn)代化的東部人相比，他們的生活環(huán)境和享樂程度不如東部人，可他們的民風(fēng)和社會(huì)環(huán)境帶給人的舒適度和諧度是好于東部人的。但美國社會(huì)的發(fā)展畢竟會(huì)以東部的發(fā)展趨勢和生活方式為主導(dǎo)，西部人現(xiàn)下寧靜、溫馨、和諧的社會(huì)環(huán)境必定會(huì)打破，他們多年形成的生活方式必將會(huì)成為逝去的天堂。且正是在當(dāng)時(shí)，一戰(zhàn)的陰霾也讓人們擔(dān)心失去現(xiàn)有的生活環(huán)境，所以，感傷的情緒在西部人群中蔓延。凱瑟所居住的內(nèi)華達(dá)斯加州地處西部，她對西部人和西部的社會(huì)環(huán)境充滿惜愛的情感，她將自己和西部人處于新舊兩個(gè)世界的夾縫中不能自己，但還想要保留舊有秩序，強(qiáng)烈拒絕現(xiàn)代世界中劣跡的影響的情感寄寓于故事的描摹中，將她心目中的理想社會(huì)描繪成過去時(shí)的神秘崖，既類似歐洲傳統(tǒng)中的“烏托邦”的幻想，也類似中國的“桃花源”，想要構(gòu)筑能夠給予人們恬淡溫馨、互愛互助的社會(huì)形態(tài)，這里表現(xiàn)了人類生存愿望，也旨在探尋人類生活的真諦和最美好的生存方式。因而她的作品有著可以品味的暗示傾向，即對舊有世界的留戀眷念和對新世界的譴責(zé)鞭撻。

一般說來，守舊的必定是落后的，求新的必定是進(jìn)步的，所以，凱瑟的這樣的創(chuàng)作立場備受爭議，但這樣的觀點(diǎn)無疑是片面的，凱瑟這樣的創(chuàng)作立場更深刻和更準(zhǔn)確地立意分明是在驚呼人們和社會(huì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展而道德滑坡、物質(zhì)世界在豐富而自然世界在被破壞、人的物欲在滿足而人的品質(zhì)在下降的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給予關(guān)注和整治。

故事梗概：六個(gè)小男孩在河邊露營，夜晚的星空閃爍，孩子們歡樂的交談，彼此分享著自由和快樂的情緒。一個(gè)小男孩在伙伴們興致極高時(shí)開始講故事，說是在一個(gè)神秘的懸崖上，住著一個(gè)印第安人的部落，部落中的人們相互間很友好，過著相親相愛其樂融融的生活。他們每天人在懸崖上住著，食物要到懸崖下的叢林中通過打獵來獲得，他們每天從崖上放下繩梯，年輕的男人們從繩梯下到地面，獵到能夠滿足部落人食用一天的獵物后，再從繩梯攀爬回崖上，將獵取來的食物和部落里的男女老少一起分享。然而有一天，另一個(gè)族群的人撞上了打獵歸來的人們，他們不由分說地屠殺了所有的打獵人，還割斷了崖上垂下的繩梯。，懸崖上的人都是些老弱病殘者，他們眼睜睜地看著這幅慘景，卻無能為力下到懸崖下?lián)尵扔H人，他們最后全部因?yàn)闆]有食物餓死了。富有強(qiáng)烈好奇心和同情心的孩子們聽后都陷入悲傷的情緒中，其中的一個(gè)孩子提出，不如大家都去那處神秘崖上看看，隨即博得了大家的一致贊同，約好找個(gè)時(shí)間一同去攀爬神秘崖。時(shí)光荏苒，多年過去，孩子們都長大成人并分居各處，再次相聚后昔日的話題被重提，只不過是相視一笑，那時(shí)的義憤和沖動(dòng)已經(jīng)不再?？此浦徊贿^是在講一個(gè)友情的往事，或稱之為成長中的往事，但細(xì)細(xì)品來，故事的內(nèi)涵不就是在暗示現(xiàn)在時(shí)的人們嗎？曾經(jīng)的印第安部落里的人們生活的十分愜意，是入侵者葬送了他們和諧快樂的生活；曾經(jīng)的孩子們是那樣的懷有正義感，然而時(shí)過境遷后還有哪個(gè)會(huì)為故事中慘遭涂炭的人們的命運(yùn)所擔(dān)心呢？生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們都只不過是在意著自己，關(guān)顧著自己罷了，昔日的人情世風(fēng)已經(jīng)不再。

細(xì)細(xì)思量，小說的故事背景和故事梗概中暗示手法的使用，分明是在力圖讓讀者從故事中感受到，唯有和平、安寧才是人類美好生存方式的標(biāo)志和象征。因?yàn)榘凳臼址ǖ氖褂?，將作家所要傳達(dá)的思想蘊(yùn)含于字里行間，讀者的感受是通過故事中所傳遞的因果信息感受到的，所以這種感受更真實(shí)，更發(fā)人深省。

二、由描情狀物言理的手法和結(jié)果體會(huì)暗示手法的妙用

暗示手法在小說中的妙用表現(xiàn)出女性作家觀察描摹事物的細(xì)膩、傳達(dá)溝通信息闡述思想的敏銳、謀篇結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、善于從孩童和女性視角來觀察和歸結(jié)事物并抒發(fā)感情的風(fēng)格。

將暗示的手法運(yùn)用于敘事的平實(shí)和突兀的變幻間。作家對故事的敘述是由散淡的事件交待、人物的介紹、對話的記敘這樣的事件發(fā)展過程中展開的，但就是在這樣平實(shí)的敘述中分明藏有暗示的玄機(jī)，如故事中的人物是六個(gè)孩子，一個(gè)人的童年和少年絕對不會(huì)是成熟的定格期，而人的成熟必定會(huì)從兒時(shí)走向成年，兒時(shí)的一些事情雖然很幼稚很天真，但都是沒有經(jīng)過掩飾和偽裝的真實(shí)。故事的開頭是由六個(gè)孩子的故事來切入的，這就不言而喻地申明了作家在以故事來表現(xiàn)和討論社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，是持有真實(shí)和虛偽的比較標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)真實(shí)就是已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)的物欲橫流下的虛偽所要拋棄的過去的真實(shí)；盡管兒時(shí)的人不成熟，但兒時(shí)的一切絕對不能夠都是否定的，社會(huì)也同理，現(xiàn)代社會(huì)雖然在進(jìn)步，但并不意味著否定過去的一切，好的優(yōu)秀的成分還是要保留和繼承。當(dāng)兒時(shí)的小伙伴們談到神秘的懸崖，和在這里所發(fā)生的神秘故事，暗示的意味不再平實(shí)，而是顯得突兀起來，突兀神秘崖的過去曾經(jīng)的美好是具有令人神往的誘惑力的，暗示現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)比之不如，突兀的暗示表現(xiàn)在對新舊社會(huì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)人類生存狀態(tài)改變前后的反思，在孰優(yōu)孰劣中折射出雖然美好的過去已經(jīng)化為回憶，但余香在手，仍猶可回味。

將暗示的手法運(yùn)用于回味和點(diǎn)撥的意蘊(yùn)中。有比較才有鑒別，凱瑟將暗示的手法運(yùn)用于對人與自然的關(guān)系是和諧共生的問題上，也即她并未直白地道處自己對人與自然的關(guān)系的觀點(diǎn)，而是將這樣的觀點(diǎn)暗示給故事中的畫面，如對純樸的鄉(xiāng)村生活，養(yǎng)眼養(yǎng)心的田園風(fēng)光的細(xì)膩描寫，可見到河流的清澈，山崖的秀美，村落的靜謐，鄉(xiāng)民的淳樸，生活的恬淡，環(huán)境的溫馨，自然保留著秀美的風(fēng)貌，人和自然相互關(guān)照、和諧平衡，這種生存狀態(tài)無疑是凱瑟本人的生態(tài)觀，是在表現(xiàn)她對自然本真的熱愛與回歸思想，這也是故事所要透視出的主題之一。將孩子們置身于野外大自然的懷抱中，盡情嬉戲和講述、傾聽、向往印第安部落的生存狀態(tài)，將一幅由人和自然相互依存的生態(tài)景觀呈現(xiàn)出來，暗示人是屬于自然懷抱中的人，人不能破壞和背棄自然規(guī)律，人只能是自然之子，因?yàn)樯从谧匀?，終于自然，在自然中獲得生存樂趣，在自然這個(gè)須臾離不開的伙伴的觀照下繁衍生息。

在作者的暗示下，戰(zhàn)爭成為印第安種族滅絕的罪魁禍?zhǔn)住Ｒ驓W洲人移居美洲搶占印第安人家園，使得印第安人平靜的自然生活狀態(tài)被打破，他們的家園被占領(lǐng)，他們的生活資料被剝奪，他們的同胞被屠殺，戰(zhàn)爭將人類置于互相殘殺、弱肉強(qiáng)食的境遇。無論是哪一個(gè)種族都共屬于人類這個(gè)大家庭之中，人類大家庭中的每個(gè)成員都應(yīng)該彼此珍惜、互幫互助，就如同生活在神秘崖上的印第安部落中的生活情境那樣。所以，人類必須遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，這樣的觀點(diǎn)道出的信息分明是對人道主義精神的尊崇，對和平自由的宣揚(yáng)及熱愛。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》