西方男權(quán)主義社會(huì)女性觀及其在文學(xué)作品中的反映

    男權(quán)主義社會(huì)是指以男性為中心，男性在家庭和社會(huì)中處于支配地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、教育等各個(gè)領(lǐng)域擁有特權(quán)的社會(huì)。在男權(quán)主義社會(huì)中，男性是社會(huì)的主體，而女性則處于從屬地位。男權(quán)主義思想認(rèn)為，女人的身體和性屬于男人和家庭，是男人不可侵犯的私有財(cái)產(chǎn)；女人在體力和智力上天生能力低下，因此她們的主要職責(zé)是完成人類繁衍和照顧好家庭孩子；女人要終身保持對(duì)男人的忠誠(chéng)和貞節(jié)，否則便是對(duì)男性的背叛與侮辱，應(yīng)該遭到唾棄與懲罰。

    男權(quán)主義通過(guò)這些思想和準(zhǔn)則來(lái)衡量和評(píng)價(jià)女性，順應(yīng)其標(biāo)準(zhǔn)的女性被認(rèn)為是善良和美麗的，反之則被視為是邪惡與丑陋的。反映在文學(xué)作品中，闞鴻鷹等（2006[3]）將這兩種不同的女性形象稱之為“天使形象”和“妖婦形象”，“天使形象”是指能夠滿足男性道德標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣的女性形象，她們美麗、純潔、善良和無(wú)私，而“妖婦形象”則是指那些讓男性感到反感、厭惡、甚至恐懼的女性形象，她們不肯順從男性、不愿放棄自我。在現(xiàn)實(shí)輿論中，符合男權(quán)思想的“天使形象”通常會(huì)受到贊美與褒揚(yáng)，而背離男權(quán)思想的“妖婦形象”則會(huì)遭到斥責(zé)與鞭撻。

    德萊塞在其姊妹篇小說(shuō)《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》所分別塑造的兩位女主人公嘉莉和珍妮，正是這兩種女性形象的典型代表。嘉莉不斷地向男權(quán)主義思想觀念發(fā)出挑戰(zhàn)、步步取勝，在男權(quán)社會(huì)的主流意識(shí)中簡(jiǎn)直是容不下的“妖女”（由于嘉莉是一名年輕女孩，“妖女”比“妖婦”更為貼切）。而珍妮時(shí)時(shí)處處以犧牲自己為代價(jià)來(lái)滿足男人需求、維系男人尊嚴(yán)，始終受限于男權(quán)主義，卻不做任何掙扎與反抗，在男人心中無(wú)疑可與“天使”相媲美，盡管這“天使”并不十分完美。

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