《勸學》：“學不可以已”的學習意義、作用、態(tài)度和方法

    《勸學》是荀子代表作，也是《荀子》開篇之作?！皩W不可以已”是貫穿全文中心思想：一方面是說學習重要意義，所以不能停止；另一方面對待學習應采取的態(tài)度、方法也是不能停止的。

    為了論述學習之重要，連用五個比喻，“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一定變化過程可有所提高和發(fā)展。直木“以為輪”“木受繩則直，金就礪則利”進一步說明客觀事物經(jīng)人改造可改變原來狀況。據(jù)此推理，人只有經(jīng)過“博學”才能增長知識，成為一個有道德學識之人。荀子認為人的道德、知識、才能不是與生俱來的，而是后天不斷學習獲得的。木要改造成“中規(guī)”的輪要使“其曲”，金要利需“就礪”，人要成為“知明而行無過”的君子就要“博學而日參省乎己”，可見學習之意義重大。荀子同樣用五個比喻論述學的重要作用在于彌補以前之不足，把“終日思”與“須臾學”對比，強調(diào)空想不如實學。接著從生活經(jīng)驗談起“跂而望”不如“登高”看的廣闊，登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫這些都能獲得良好效果。此效果獲得并非人本身固有條件不同，而是“善假于物”的結果。據(jù)此理，君子之所以能成為君子是因為善于利用學習來彌補自己不足，這種“學而后知”的觀點在當時提出時難能可貴的。

    學習態(tài)度與方法方面，作者用了十個比喻論證學習要堅持不懈，逐步積累。先正面設喻“積土成山，可以興風雨，積水成淵，可以生蛟龍?！敝杂腥绱酥π谟凇胺e”。同樣，人要達到“神明自得，圣心備焉”之境界就必須先積善成德。再從反面設喻，說明不“積”就不能至千里成江河。人們掌握知識的過程也是逐步積累、由量變到質(zhì)變之過程。其次從“舍”與“不舍”來論述貴在堅持不懈的學習道理。先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如止于一躍達不到十步，駑馬本身條件雖差，如能鍥而不舍，也可以跑很遠。接著用朽木與金石對比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。我們的學習也貴在持之以恒，如是這樣，再艱深的學問也可學會。最后用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比，說明學習必須專心致志，這樣才能獲得成功。荀子關于學習觀點無論是學習意義還是學習態(tài)度和方法都值得繼承借鑒，當然也要與時俱進創(chuàng)造性學習、合作學習等都是有必要的。

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