城市公共藝術(shù)空間特質(zhì)性研究

一、城市公共藝術(shù)的范疇

城市公共藝術(shù)（city  Public  Art）是一個外來詞語，又被稱為城市公眾藝術(shù)或社會藝術(shù)，城市公共藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，最顯著的特征即在于它的公共性。它不隸屬某一類藝術(shù)流派或藝術(shù)風格，也不單指某一類藝術(shù)形式，它存在于城市公共空間中并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了城市公共空間中的文化共享與互動交流，所表現(xiàn)出的是公眾的精神與價值。城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式有多種，總體歸納起來不外兩類。一類是從狹義范圍的角度界定，另一類則從更加廣義的角度加以闡釋。

狹義上的城市公共藝術(shù)，可以認為是放置在城市公共空間環(huán)境中的每件獨立的公共藝術(shù)性作品，所包含的范疇比較廣泛，如：公共綠地、廣場、城市雕塑、壁畫、城市家具、園藝、標識、廣告、地景、建筑小品、紀念碑、壁畫、城市家具等，以及眾多的人造景觀。

從廣義的城市公共藝術(shù)理論來看，可以將城市公共藝術(shù)認定為是整個城市中具有公共參與性和觀賞性的藝術(shù)活動，是城市藝術(shù)公共性的研究與實踐過程。廣義公共藝術(shù)所包含的內(nèi)容更加的豐富廣泛，不僅包含前面提到的諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式，還包括由公眾興辦或參與的公開表演藝術(shù)和公開藝術(shù)活動，以及與比較廣泛的社會人群進行相互交流和溝通的、具有某種描述作用的藝術(shù)形式。

二、城市公共藝術(shù)空間分類

要關(guān)注城市公共藝術(shù)空間，首先要了解空間這個詞匯，空間是一個相對哲學化的專業(yè)術(shù)語。公共空間是城市中重要組成部分，公共空間可以劃分為物理性空間、社會性空間以及象征性空間幾個不同層次。

首先是物理性的公共藝術(shù)空間，主要關(guān)注的是材料的存在及其屬性，是三種空間形式中最為豐富的一種，因為它擁有一種變形或是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。

其次是社會性的公共空間，主要關(guān)注的是空間內(nèi)部的規(guī)范和社會間的相互關(guān)系，社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當中，通過它能夠?qū)⑹褂脙r值和交換價值的沖突在同一個地方得以完成和實現(xiàn)。

再次是象征性的公共空間，主要關(guān)注的是紀念性的事物及其營造出的氣氛，象征性空間是通過規(guī)范人們的記憶來完成的，在大多數(shù)例子當中，象征性公共空間具有一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性公共空間成為歷史的一部分，這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天被看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。這些公共藝術(shù)無論是客觀的還是主觀的空間形式，每一種公共空間都可以通過以上這些定義中的某一個意義或多個疊加意義來加以規(guī)范，對于公共空間意義的理解關(guān)系著我們看待公共空間的方式。

實際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最終都要和不同的社會活動結(jié)合產(chǎn)生不同的空間場所。每一種空間場所又形成不同的場所精神，它們與之所處的社會職能、地理位置、場所職能密不可分。如政治性場所（如市政府廣場、法院等）、文化公共場所（諸如學校、博物館、美術(shù)館等）、商業(yè)公共場所（包括商業(yè)街、商業(yè)城等）、一般性公共場所（諸如火車站機場、地鐵站等）、娛樂休閑性公共場所（如廣場、主題公園、咖啡廳等）。這些場所的性質(zhì)、職能決定了城市公共藝術(shù)空間的性質(zhì)和職能，也決定了城市公共藝術(shù)所處的場所精神。

城市公共藝術(shù)空間多樣介質(zhì)的構(gòu)成決定了其藝術(shù)形式的展現(xiàn)，它有別于一般私人領(lǐng)域的、非公開性質(zhì)的、少數(shù)人或個別團體的非公益性質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。城市公共藝術(shù)中的“公共”所針對的是生活中人和人所賴以生存大環(huán)境，包括了自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境。

三、城市公共藝術(shù)與空間整體的關(guān)系

城市公共環(huán)境藝術(shù)的載體是城市空間，城市公共藝術(shù)實質(zhì)上是空間的藝術(shù)，是由構(gòu)成空間的所有要素所共同形成的空間效果。從這個意義上說，城市公共藝術(shù)的建設(shè)首先要處理好整體與局部的關(guān)系?？臻g是一個整體，公共藝術(shù)的目的是實現(xiàn)整體空間效果的優(yōu)化，判斷公共環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量也主要依據(jù)其整體價值。因此，城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作主要是處理構(gòu)成要素之間的關(guān)系，而不僅僅是要素本身。與其它藝術(shù)形式相比，城市公共環(huán)境藝術(shù)的特點正是在于其整體性與空間的融合。

城市是一個整體空間性概念，城市公共藝術(shù)設(shè)計應當具有整體形象。整體與局部的關(guān)系是相輔相成的，一方面，城市形象的完善應當突出重點，抓關(guān)鍵要素；另一方面，局部形象應當服從整體空間要求，城市公共藝術(shù)必須遵循從整體到局部的設(shè)計原則，并以此為依據(jù)來設(shè)計和塑造公共藝術(shù)的形象。沒有整體空間感局部將是盲目的，所形成的空間形象也將是混亂和沒有特色的。

四、結(jié)論

公共環(huán)境藝術(shù)服務(wù)的對象是人，準確的說是公眾，而非個人，城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作首先應體現(xiàn)以人為本的思想；城市公共藝術(shù)也是一種大眾藝術(shù)，具有大眾性和藝術(shù)性的雙重性特征，一方面城市公共藝術(shù)要基于大眾文化，服務(wù)于大眾，另一方面，它又應該適當超前于大眾文化，引導大眾文化朝健康、先進的方向發(fā)展?？陀^上，城市公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。是城市文化在城市公共空間中的具象表現(xiàn)。其公共性和自身的城市文化屬性決定了它未來的發(fā)展必然受到特定的社會文化及空間思維模式的影響。