散文創(chuàng)作中的詩意表達(dá)——以賈平凹散文《五味巷》為例

在古典文學(xué)里，散文與韻文和駢文相對(duì)，指那些韻律不正，句法不齊的文章。在現(xiàn)代文學(xué)中，散文依舊是一種形式松散，內(nèi)容輕便的文體?，F(xiàn)代散文在取材、手法、形式上幾乎都沒有什么嚴(yán)格的限制，它們不需要學(xué)究式的高談宏論，而更加接近于一種閑談式的漫話家常。因而在散文的寫作過程中，我們常常會(huì)陷入一種困境：散文易學(xué)，似乎凡能執(zhí)筆為文者，皆能作散文；然而散文卻難工，看似自由的文字背后又蘊(yùn)含著自然的精致與優(yōu)美。“唯其容易寫，所以不容易寫好。唯其很自由，所以結(jié)果往往變成不自由?！辈蝗缧≌f有完整的結(jié)構(gòu)和跌宕的情節(jié)；不像詩歌有強(qiáng)烈的情感和均齊的節(jié)奏；不比戲劇有激烈的沖突和豐滿的人物，平淡如水的散文想要擁有隨物賦形的魅力和別樣生輝的光彩就需要在創(chuàng)作的過程中注重情感與內(nèi)容的表達(dá)。

“作詩如作文”的口號(hào)為新詩的創(chuàng)作開辟了一個(gè)嶄新的天地。原本呆板滯重的詩體在散文的無拘無束中得到了最大的釋放，從而開創(chuàng)一代詩風(fēng)。新詩能在散文中解放形式，那么散文是否能在詩歌中凝練表達(dá)？散文雖以“散”字當(dāng)頭，卻要求形散而神聚。想要“形神合一”，就需要在絕對(duì)的自由中多幾分“約束”?，F(xiàn)代散文大家楊朔，他雖不是詩人卻有如下的見解：“我在寫每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩一樣寫。我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨練的古典詩章。這些詩差不多每篇都有自己新的意境、思想、感情，耐人尋味，而結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，選詞用字的精煉，也不容忽視。我就想：寫小說散文不能也這樣么？于是就往這方面學(xué)，常常在尋求詩的意境?！睂⑸⑽摹爱?dāng)詩一樣寫”，在寫作中“尋求詩的意境”，這似乎就是散文在詩歌中找到的凝練表達(dá)的答案。

當(dāng)然，“當(dāng)詩一樣寫”并不就是寫詩。在散文的寫作過程中，我們會(huì)本能地拒絕太過工麗的修飾，而留下它天生的純厚與自然。此處我們所講的“當(dāng)詩一樣寫”其實(shí)是提倡要有一種寫詩的態(tài)度：要用詩人的眼光去打量生活；要用詩歌的語言去錘煉文筆；要用詩歌的意境去提升境界；要用詩意的情感去貫穿創(chuàng)作。散文的文字容易在自由的流淌中找不到方向，然而經(jīng)過了詩意的凝練，文字自會(huì)在渾然天成間演奏出美妙的交響。

在當(dāng)代的散文名篇當(dāng)中，有很多都是“當(dāng)詩一樣寫”，也正因如此，我們才能從紙上的生活見出人生的詩意。在古城西安有一條默默無聞的巷子，雖然每天都演繹著平凡的生活片段，但在作家的筆下就是一幅詩意的畫卷。下面就用賈平凹的散文《五味巷》來具體分析如何將散文當(dāng)詩一樣來寫。

文章描寫的是古城西安的一條短巷，以及巷子里人們的生活情景。作者并沒有將視角聚焦到一個(gè)人物，一個(gè)家庭的生活故事，而是發(fā)散到巷子的每一個(gè)角落去捕捉自然事物的變化，去描繪一幅生活的群像。在這里，春天看柳，夏夜納涼，秋日濕潮，寒冬喜雪。每家每戶家長里短，雖各有矛盾但又都能和諧統(tǒng)一。平凡的生活圖景融入自然的四季交替，體味出別樣的人間冷暖。作者在這種舍棄個(gè)別而關(guān)注一般的過程中，發(fā)現(xiàn)到的竟是生活的甜和人生的美。詩歌的創(chuàng)作是一個(gè)凝練的過程，那些“濃得化不開”的詩句折射的是詩人所發(fā)現(xiàn)的生活真實(shí)。散文的寫作雖不需要如詩歌般精煉，但也需歷經(jīng)一番淘洗。做到所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，就需要作家用詩人的眼光去發(fā)現(xiàn)那些最具生活真實(shí)的片段。五味巷里自然的變換和生活的吵鬧在繁雜之中卻創(chuàng)生了一種勃勃的生機(jī)，而這一種永恒而穩(wěn)定的生命狀態(tài)需要作家用詩人的眼光去透視那些飛揚(yáng)的個(gè)體找尋到沉淀在日常生活中的搏動(dòng)與安穩(wěn)。

散文的語言清淡自然，有別于詩歌而自有一番韻味。但是這一層韻味的悠長又需要猶如做詩一般的錘煉，尋求一種濃與淡，文與質(zhì)之間的平衡?！段逦断铩返奈淖殖雒撚谝环N口語化的淳樸，在文字自有的節(jié)奏中排列出自然的韻律，如珠落玉盤，流轉(zhuǎn)自如。文章句式或參差，或?qū)φ蹋耙痪溥B一句，一節(jié)跟一節(jié)，而又句中無余字，篇中無剩言?！薄懊枥L自然，寫人狀物又都采取的是傳統(tǒng)藝術(shù)的那種流通的，充盈著主觀藝術(shù)氣韻的傳神寫照的方法，擷取作者感受到的事物精髓，運(yùn)以寫意傳神的筆致，給以遷想妙得的表現(xiàn)?！币虼耍髌分须m沒有出現(xiàn)具體生動(dòng)的人物和景象，但是在作者語言的聲色點(diǎn)染中栩栩如生，歷歷若繪。正如寫小巷的春天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去一巷的黃綠，但近看那柳枝，卻又不見一片綠葉。隨著一聲“春來了”，黃綠的色彩又彌漫在巷中。若隱若現(xiàn)的春意在樸素的文字中顯示出驚人的優(yōu)美，字里行間，語言竟流動(dòng)起來，流淌過自然的春秋冬夏，也倒影下世間的人生百態(tài)。詩歌的語言空靈跳蕩，散文的語言鮮活靈動(dòng)，而其中的靈氣與動(dòng)感就需要一種詩意的錘煉。

散文的境界也是一種人生的境界。 雖然如《易經(jīng)》所說“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡⑽募覍?duì)日常生活的品味和感悟，也是一種對(duì)于人生境界的詩意提升。由品味生活到悟道人生，作家從生活的點(diǎn)滴入手把握人生的真諦，表現(xiàn)詩意的人生境界，這就是一個(gè)詩化生活的過程?！耙蝗~落知天下秋”，詩人能以一片落葉寫天下黃花，散文家也能在秋風(fēng)蕭瑟的景象中體味春去秋來，二者共同的指向都是年華易逝的人生感慨。詩歌以“意”畫“象”，境界全出；散文以“象”寫“意”，相隔一層。因此，對(duì)于人生的意境表達(dá)，散文就需要一種提煉與升華。五味巷的生活簡(jiǎn)單而平凡，沒有高干入住，也缺少車馬的喧囂，但一年四季的景色堪稱古城一景。不如高樓現(xiàn)代，也沒有大院的繁華，在狹小的木樓里卻能“香甜一個(gè)家庭”。經(jīng)濟(jì)上困難，生活上艱辛，但鄰里和睦，夫妻和諧?？此破降纳顓s五味雜成，就像是分部在小巷兩頭的五間小店，品嘗了巷口的酸咸苦辣，才能回味巷尾的甜味悠長。一路走來，已是品嘗了人生五味。賈平凹對(duì)五味巷生活的描寫，滲透了他對(duì)人生的悟道。小巷中的人情風(fēng)物無不透露出一種凡俗的人生情態(tài)，但正是這種平凡才散發(fā)著一種寧靜淡薄，返璞歸真的人生境界：無論生活有多少艱難困苦，長留于心的依舊是人生的美好與甘甜。它不同于《秦腔》里所表現(xiàn)出的大悲大喜，大苦大樂的人生情態(tài)，但卻殊途同歸于天地間消逝后的寧靜與那一絲一縷的永恒。

在整個(gè)散文創(chuàng)作的過程中，詩意人生的表現(xiàn)需要由始至終的詩意情感的貫穿。“一切藝術(shù)都容許作者注入一種詩的抒情?！保ㄉ驈奈模┫裨娙四菢尤懽鳎軓囊话闫椒舶返檬У木跋笊嫌|著所謂的“人生”。對(duì)于詩的認(rèn)識(shí)，將使得散文家對(duì)于文字性能具特殊敏感，因此產(chǎn)生選擇語言文字的耐心。最后，“詩人的那點(diǎn)對(duì)于人生的感慨，如果成為寫作的動(dòng)力之時(shí)，作品的深刻性，就必然因之而增加。”（沈從文）

 “當(dāng)時(shí)一樣寫”，并不能完全放棄散文的特色。“如果放棄了散文本身的特點(diǎn)，完全按照詩的要求來寫，那也就取消了散文，絕不是‘當(dāng)詩一樣寫’的本意。”將散文“當(dāng)詩一樣寫”，在寫作中固然會(huì)受到約束，難得自由。然而寫出來的東西卻能反映真實(shí)的生活，表達(dá)人生的真諦，自由地流入心靈的深處。