《孔子家語》中的倫理思想

一、孔子生態(tài)倫理思想的理論前提—自然的天 

“天”的概念在我國思想史上是變化的，從宗教之天、義理之天到自然之天，統(tǒng)統(tǒng)謂之“天”。在人類社會初期，由于受認識水平的限制，人們面對大自然，只有畏懼和依從，認為天就是上帝。但是到了商、周時期，人們開始認識到人與天之間是存在一定聯系的，天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春秋晚期，孔子則明確地將天解釋為自然之天，這可算是孔子的最大的貢獻之一。天即自然界的功能，就是運行和生長。在《孔子家語》中，孔子曾多次在不同的場合明確提到“天道”: 夫其行已不過乎物，謂之成身，不過乎，合天道也。貴其不已也。如日月東西相從而不已也，是天道也;不閉而能久，是天道也;無為而物成，是天道也;已成而明之，是天道也。在這里，孔子不僅承認了天的獨立存在，而且把“天道”、“地道”、“人道”并稱。孔子從萬物來源于上天就像人來源于祖先的角度，解答了魯定公關于帝王郊祭祖先，以讓他們配享上天的疑惑。在這里，人們郊祭祖先即象征人們要效法天道，顯明天象。同時這段話也隱喻出天道自有其運行規(guī)律，人們要自覺遵守。這個傳統(tǒng)經孔子和歷代儒家的倡導，已成為中華民族的文化心理素質方面的一個重要特點?！痹诳鬃幽抢?，對于天的解釋除了“自然之天”，還有“義理之天”之義，也就是說，賦予天以倫理性，把天的特性和人的道德緊緊相連。在“知天命”的基礎上，孔子又提出了“畏天命”的觀點，要求人們按自然規(guī)律辦事。                        　

　二、孔子生態(tài)倫理思想的核心理念—“仁”

  孔子十分強調生命的價值，他說“生生之謂易”，“天地之大德曰生”。     孔子以人為本的思想在人與其他生命并存時表現得尤為突出?？鬃油顺?，馬廄起火，孔子說:“‘傷人乎?’不問馬。”這表現出孔子以人為本的思想。當人與馬同時因意外災害而受到傷害時，他首先想到的當然是人。但是，馬就不值得尊重和關心嗎?        

由此可見，在孔子心目中，人的德行不應僅僅停留在愛人的層面，還應類推到自然界的一切生命，即“愛物”。雖然“愛物”的學說首先由孟子明確提出，在孔子的學說中已經蘊含著這方面的內容?！都艺Z》中反映孔子“愛物”的具體表現還有“好生”與“不殺” 孔子曰:“舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不宵，德若天地而靜虛，化若四時而變物，是以四海承風，暢于異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德，無他也，好生故也。” 由此可見，在孔子的哲學中，“仁”既縱向融通于人類中的此人和彼人，也橫向貫通于不同類的人道與天道之間。“究天人之際，‘仁’既可以沿著‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’的思維路向，從‘天’之所‘命’順延下來，落腳到人之教化，也可以循著‘盡其心者知其性也，知其性則知天矣’的認識路徑，逆推至無言的天道。                              　　  

三、孔子生態(tài)倫理思想的旨歸—天人和諧

孔子將“畏天命”與“君子”人格結合起來，體現了一種天人合一的生態(tài)倫理意識。在效法自然的基礎上實現天人和諧也是孔子的人生理想之一。            如何實現天人和諧，在孔子看來，有一個前提，那就是在“知天命”的前提下要“畏天命”。敬畏是一種深沉的宗教情感，“畏天命”體現了一種宗教精神。與基督教敬畏上帝，康德敬畏心中的道德律令以及天上的星空不同，孔子的敬畏直接與自然界有關，說到底，就是對自然界的敬畏之情。

首先，這種情感落實到實踐中是孔子的“時”和“順”的概念:                 孔子認為凡是不在適當時機行事的行為都應視作違反禁令，罪不可赦。而“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，則反映出敬事、誠信、節(jié)用、愛人都是同一個層次的道德范疇，都是針對統(tǒng)治者的道德行為規(guī)范。       

  其次，孔子的生態(tài)資源節(jié)用觀也是其“畏天命”的一種表現形式，且與儒家“愛人”、“惠民”的政治倫理思想緊密聯系在一起，是儒家主張統(tǒng)治者以德治國必須具備的道德觀念: 孔子還把“君子惠而不費”作為“五美”(五種美德)之首，表面上是對君子而言，實際上也是對統(tǒng)治者的道德要求。即使是對儒家所看重的“禮”，孔子都提出“禮，與其奢也，寧檢”。孔子的這種節(jié)用觀無疑在當時生產力水平不發(fā)達，直接可用資源有限的情況下，對減少民眾疾苦，維持日常生活，以及生態(tài)資源保護有重要的進步意義。

四、結語

孔子的生態(tài)倫理思想在他的整個思想體系中所占比重并不多，但我們仍可以從《孔子家語》等資料中窺見一斑。孔子及以他為代表的儒家生態(tài)倫理思想對當今社會是一個寶貴的精神支撐。體味孔子關于自然之天的理解，了解孔子以“仁”為核心的生態(tài)倫理理念，以及孔子熱愛自然的生命倫理情懷，我們可以得知，天人和諧是孔子生態(tài)倫理思想的旨趣所在。雖然孔子的生態(tài)思想并不能直接解決當今社會的生態(tài)問題，但至少我們可以學習孔子，對自然抱以敬畏之心，親近自然、熱愛自然、尊重自然，以自然界為家園，從而創(chuàng)造我們自己的生存家園以及心靈家園。轉貼