論武術(shù)文化在普通高校武術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)展-體育論文

一、武術(shù)文化的內(nèi)涵
武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中融匯和汲取了不同社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)，有著豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和精華。伴隨著中華文明走過(guò)幾千年風(fēng)雨歷程，中華武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展、內(nèi)容與形式，都受到不同時(shí)代、不同民族、不同宗教、不同文化的影響及制約，不僅與政治、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域有著緊密聯(lián)系并且相互滲透，全面體現(xiàn)和反應(yīng)出中華民族特有的文化精神、民俗風(fēng)情、審美觀念、藝術(shù)情趣、行為方式等，并且還具有超越武術(shù)技擊本身的哲學(xué)理念，倫理道德，因而形成現(xiàn)有的千姿百態(tài)的武術(shù)文化，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著象征。
二、武術(shù)文化的特性
1、技擊性
武術(shù)是中華民族體育的有機(jī)組成部分，是一種特殊的文化現(xiàn)象。在冷兵器時(shí)代通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的錘煉，使這種技能成為戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的主要方式。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，武術(shù)作為一種教育手段，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、格斗的技術(shù)進(jìn)行傳承，并且順應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要服務(wù)于社會(huì)。武術(shù)的技擊性是構(gòu)成其特殊文化的一個(gè)重要特質(zhì)。
2、健身性
健身性是貫穿武術(shù)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)重要特性。中國(guó)古典醫(yī)學(xué)理論中的養(yǎng)生術(shù)與武術(shù)有著緊密的聯(lián)系，其強(qiáng)調(diào)氣血的理論，與武術(shù)“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”的理念一脈相承。導(dǎo)引術(shù)就是傳統(tǒng)養(yǎng)生思想與武術(shù)的完美結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)、人們生活節(jié)奏的加快及不規(guī)律，很多人處于一種亞健康的狀態(tài)，普遍出現(xiàn)“文明病”現(xiàn)象。積極的、科學(xué)的、正確的體育鍛煉是消除這些癥狀的最好方式之一。對(duì)于崇尚健康的現(xiàn)代社會(huì)而言，武術(shù)的健身價(jià)值被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)，對(duì)促進(jìn)人們的健康起到極其重要的作用。
3、修養(yǎng)性
修養(yǎng)1生是指通過(guò)對(duì)鍛煉者武德的培養(yǎng)提高其內(nèi)在的修養(yǎng)。在武術(shù)練習(xí)中加強(qiáng)武德教育就是使習(xí)武者謹(jǐn)守法身自好、內(nèi)省自訟的規(guī)則，培養(yǎng)厚德載物的氣度和自強(qiáng)不息的精神。長(zhǎng)期以來(lái)，武
德的基本內(nèi)容都保持著相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，為各個(gè)時(shí)期的武術(shù)界所共同遵守。
4、娛樂(lè)性
娛樂(lè)性是武術(shù)文化的一個(gè)重要特性。娛樂(lè)性包括練習(xí)者在練習(xí)中獲得的快樂(lè)體驗(yàn)，也包括人們?cè)谟^賞中獲得的藝術(shù)享受。武術(shù)中滲透著諸多傳統(tǒng)審美元素，以豐富多彩的表演內(nèi)容，通過(guò)精湛的技藝展現(xiàn)，使表演者和觀賞者都能從中體驗(yàn)美的享受。
三、傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校武術(shù)教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀
武術(shù)文化未完全融入校園文化，高校缺乏武術(shù)文化氛圍。在高校，除了體育教學(xué)以外很難在學(xué)校開(kāi)展的諸多文化活動(dòng)中見(jiàn)到和武術(shù)文化相關(guān)的活動(dòng)。武術(shù)文化的傳播形式單一。高校武術(shù)文化的傳播以高校武術(shù)教學(xué)、高校武術(shù)協(xié)會(huì)、高校武術(shù)隊(duì)三種形式為主。近些年高校不斷在進(jìn)行課程改革，對(duì)武術(shù)的教學(xué)改革也在其中，但武術(shù)教學(xué)中教材陳舊、就學(xué)模式單一等問(wèn)題依舊影響和阻礙了武術(shù)文化在高校的有效傳播。大部分學(xué)校只是將武術(shù)作為一項(xiàng)競(jìng)技體育項(xiàng)目或一種健身手段而開(kāi)展，注重對(duì)動(dòng)作技能的傳授，忽略了武術(shù)文化在教學(xué)中的傳承，造成學(xué)生對(duì)武術(shù)“禮”與“德”的理解僅限于抱拳禮。沒(méi)有建立結(jié)構(gòu)合理的武術(shù)文化體系，缺乏武術(shù)信息資源互通和共享。大部分高校沒(méi)有設(shè)立武術(shù)協(xié)會(huì)，使得武術(shù)文化在高校的推廣舉步維艱。
四、在高校的武術(shù)教學(xué)中對(duì)武術(shù)文化傳承的對(duì)策思路
1、更新思想樹(shù)立武術(shù)大文化觀
中華文化奠定了武術(shù)文化的思想基礎(chǔ)和價(jià)值趨向，在對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展中要具有大文化觀，對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)不能只限于競(jìng)技項(xiàng)目或是單一的身體活動(dòng)，要明確武術(shù)文化屬于民族精神文化的范疇。大學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)，就是接受一種文化和思想。因此，在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，一定要具備新的思想和觀念，從文化視角出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和了解武術(shù)學(xué)科及其文化現(xiàn)象。把武術(shù)文化定位在高校整體文化的發(fā)展中。
2、建立健全的武術(shù)文化教學(xué)體系
加強(qiáng)對(duì)武術(shù)教育教學(xué)體系的改革，探討新的教學(xué)方式方法，注重將優(yōu)秀的民族文化融入高校武術(shù)教學(xué)體系?？砂褑我坏牡奈湫g(shù)技術(shù)教學(xué)改為對(duì)武術(shù)文化的系列教育，把武術(shù)的技術(shù)體系、理論體系、價(jià)值體系有效結(jié)合，使武術(shù)文化的活動(dòng)方式具有獨(dú)特的多樣性，不拘一格。在展現(xiàn)武術(shù)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、休閑娛樂(lè)的功能的同時(shí)，把武術(shù)教育上升為對(duì)民族文化的宣傳與繼承的高度。3、創(chuàng)設(shè)武術(shù)文化教育的良好氛圍要促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，就必須注重對(duì)武術(shù)文化的宣傳和武術(shù)文化氛圍建設(shè)。高等學(xué)校是武術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展之地，通過(guò)創(chuàng)造良好的傳播與發(fā)展的環(huán)境，促進(jìn)高等院校武術(shù)文化的建設(shè)與發(fā)展。以舉辦講座、開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)、組織晨練和課外活動(dòng)等形式，來(lái)加強(qiáng)高校武術(shù)文化的氛圍。
五、結(jié)束語(yǔ)
武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其良好的繼承和發(fā)展就是對(duì)中華民族五千年優(yōu)秀文化和民族精神的傳承。中華武術(shù)所具有的深厚哲學(xué)底蘊(yùn)和人文精神使其早已超出體育范疇。高校是具有獨(dú)特文化資源優(yōu)勢(shì)的社會(huì)組織，通過(guò)學(xué)校教育的有效傳播使武術(shù)文化在高校得以普及、繼承和發(fā)展，充分挖掘武術(shù)文化中豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵，向大學(xué)生廣泛傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮高校的文化引領(lǐng)作用。