重組后中等職業(yè)學校核心價值觀培育策略初探-金融論文發(fā)表

黨的“十六大”以來，黨中央、各級政府對職業(yè)教育高度重視。2005年9月，沈陽市委、市政府下發(fā)了《關(guān)于深入實施科教興市戰(zhàn)略，推進教育快速發(fā)展的若干政策措施》的文件，提出要“建設萬人職業(yè)學校，創(chuàng)建職教高地，打造技工品牌”的重要戰(zhàn)略部署。在文件精神的指引下，裝備制造學校已于2006年9月首先投入使用，金融學校作為第一所新建萬人學校于2008年9月開始正式運行，計算機、化工、汽車工程三所萬人學校將于2009年9月投入使用。沈陽職教開始走進全國的前列。

雖然多校重組，人員、資源瞬間合并，萬人學校的建設又迅速提升了學校的硬件設施等基本條件，但是觀念、行為、習慣等方面的融合卻面臨著眾多沖突與矛盾。學校運行與發(fā)展中的新變化、新要求，都會在不同成員間產(chǎn)生重大影響。對學校發(fā)展中的各類問題，每個成員理解與接受的程度都不同，而這種差異性越明顯，對學校建設與發(fā)展進程產(chǎn)生的制約就越大。

筆者通過查閱大量文獻資料，以及在單位中進行學校文化建設的實踐，越來越深刻地認識到，價值觀建設是學校文化建設的核心問題，也是根本性問題。而對于現(xiàn)代化學校的發(fā)展而言，文化管理亦是最高的管理境界，是學校管理的趨勢。

重組后中職學校核心價值觀培育的策略

學校核心價值觀的培育不是單純的實踐行為，而是通過對教師個體觀念的理性分析，選擇有效的途徑破解阻礙核心價值觀形成的問題。筆者在學校文化建設實踐中，梳理了以下幾種核心價值觀培養(yǎng)的策略。

一、掌握核心價值觀的理論體系

學校核心價值觀的培育，僅僅靠實踐性研究是不夠的，沒有理論指導的實踐，會缺乏針對性，是懸空的、是難以取得顯著成效的?，F(xiàn)代化學校不僅僅是教育的學校，更是市場的學校。學校必須樹立經(jīng)營意識。而經(jīng)營學校，也就是發(fā)揮學校核心價值觀的過程。這種經(jīng)營，必須建立在牢固的理論研究的基礎上，只有對價值觀的理論有了深刻的把握，才可能進行有效的實踐研究。

學校應該成立專門的價值觀理論研究部門，作為學校價值觀建設與宣傳的陣地。要把價值觀的建設與宣傳放在學校工作中的重要位置上，它才有建設好、發(fā)揮好作用的可能。

二、完善核心價值觀的表達層級

學校核心價值觀表達層級的各因素，既要有抽象的、高度的理念性概括，又要有具體的、可操作的方案；既要有統(tǒng)領學校近期發(fā)展的理性思考，又要有引領師生價值導向的感性認識。價值觀的表達因素是分層的，也是剛?cè)嵯酀模瑢蛹壷g是你中有我，我中有你，互通互溶的關(guān)系。

1.學校哲學。作為學校發(fā)展、管理的核心辦學理念，它的提出、制定源于校長。學校哲學的確定，存在著“自上而下，自下而上”的反復過程，是所謂學校核心價值觀與個體價值觀的權(quán)衡過程。理論上而言，學校哲學的確定是群體價值觀影響個體價值觀，是個體價值觀向群體價值觀轉(zhuǎn)化的過程。而實際上，就重組后中職大校，抑或任何一個過百人的集體，對于哲學層面的抽象概括的價值觀的表述，大多不會產(chǎn)生反饋。這個階段而言，價值觀的表達對個體的利益沒有產(chǎn)生影響，學校內(nèi)成員個體對其的關(guān)注度也很小。學校哲學作為建設的初期，還只能停留在領導層面的理智思考與表達上。而其輻射作用卻是要在以下的過程中一點點呈現(xiàn)。

2.學校規(guī)劃。指學校三年或五年內(nèi)的發(fā)展目標與方向。它將指導學校健康持續(xù)發(fā)展。規(guī)劃的制定過程，是學校核心價值觀的傳遞過程，但傳遞范圍相對狹窄，僅限于部門領導及骨干成員。規(guī)劃是校長理性思考與部門工作的具體結(jié)合，也是參與規(guī)劃制定成員在制度編寫過程中，不斷學習、理解、認同學校核心價值觀的過程。也只有在過程中，通過學習和提高，才可能使個體價值觀逐漸向“群體價值觀”（即學校核心價值觀）聚合，也只有實現(xiàn)了對核心價值觀的認同，才可能真正制定出與學校核心價值觀保持統(tǒng)一的、一脈相承的學校（部門）規(guī)劃。

3.學校制度。學校規(guī)劃是目標、是方向，而學校制度則是指導學校成員行為的具體要求。即使是新建學校，其組織或領導者也一定先期制定了指導學校活動開展的基本制度。而這里所指，作為學校核心價值觀培育內(nèi)容的學校制度，卻另有含義。在學校文化建設的過程中，必須將制度建設作為核心價值觀傳播的一個途徑。要通過制度建設，宣傳學校的核心價值觀。對于制度建設，則不像學校哲學和學校規(guī)劃那樣抽象，制度的具體內(nèi)容直接影響著學校成員在學校生活中的言行，既是指導方向，也是約束條件。因此，制度的制定過程，大多能夠?qū)崿F(xiàn)“自上而下、自下而上”的過程。在這個過程中，是群體價值觀影響個體價值觀的過程，個體在權(quán)衡集體需求和個體需求中，會對制度的具體細節(jié)提出反饋意見，制定部門則會根據(jù)個體的反饋意見，或做出具體解釋、或?qū)χ贫冗M行修改。最終盡可能的減少制度本身屬性使個體產(chǎn)生的抵觸，實現(xiàn)既準確表達了學校的核心價值觀的內(nèi)涵，又得到了個體對價值觀的最大限度地理解與認同。

4.對學校文化傳統(tǒng)、文化素材及文化力量的挖掘，是學校核心價值觀的表達得以對成員個體產(chǎn)生影響的有效因素。以上三個層級，基本偏向于說教式的教育與引導，即使被證明和證實了其多么正確與合理，對于個體的接受、認同及實踐依舊處于強制性的階段。而校史、榜樣、故事、環(huán)境、師生在實踐中的案例等等，則都屬于喜聞樂見的、個體易于接受和產(chǎn)生共鳴與感動的媒介。而且個體總是具有從眾的心理屬性，當這種宣傳成為學校的導向與主流時，其作用將不可估量。

在對學校歷史、人物、故事、環(huán)境等中具有傳播因素的挖掘，編輯或制作的過程，參與者越多，對學校核心價值觀接受的人就越多，理解的程度就越深（但編寫內(nèi)涵的把握、編寫的質(zhì)量以及完成的時間會受到一定影響）。

無論是學校規(guī)劃、學校制度還是學校文化叢書的制定與編寫，都是學校校長在提出學校哲學后，推行哲學（核心價值觀）的過程。在這個過程中，可提高不同團隊的認識，豐富個體的知識，增強其學習能力和鉆研能力。也就是在學習、實踐與反思中，學校內(nèi)的各個團隊和成員個體才實現(xiàn)了自我的成長與提高，并且在這個過程中，理解、傳播著學校的核心價值觀。這個過程也正是核心價值觀實踐中對建構(gòu)主義理論的有效實踐。

三、理順核心價值觀的傳遞渠道

學校核心價值觀的常態(tài)組織傳遞模型應該是由核心層向分散層傳遞。常態(tài)的組織關(guān)系，可以穩(wěn)定各個層級人員的心理情緒體驗。一旦越層傳遞，這種缺失既有可能影響傳遞的效果，又可能因此產(chǎn)生的失衡狀態(tài)導致價值觀的傳遞受挫，甚至扭曲。

這個傳遞層級看似平常，但是在實際過程中，卻又是很難實現(xiàn)的。如何理順學校內(nèi)人與人之間的關(guān)系，發(fā)揮組織效能，也是學校領導必須要認真對待的問題。就好像生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈，一處折斷，整個系統(tǒng)就要出現(xiàn)問題。不同學校應根據(jù)學校的具體情況，在核心價值觀培育的過程中，權(quán)衡利弊，選擇高效的傳遞、傳播方式，避免在這個過程中產(chǎn)生負效應。

在核心價值觀的傳遞過程中，學生是最底層的，學生對其的理解來自學校各個層級的人員，當其受到不同理解與認知的成員進行的有差異甚至是相反的表達時，對于其理解則將產(chǎn)生混亂，對其形成正確的認識產(chǎn)生嚴重的阻礙作用，不利于其形成穩(wěn)定的價值觀。當然，這可以通過其他途徑進行強化或化解，這里不做研究。

四、豐富核心價值觀的內(nèi)容范圍

學校核心價值觀的建設方向要與學校文化建設的方向保持一致，凡是學校文化建設的內(nèi)容，必定要以核心價值觀為導向。對于職業(yè)學校來說，不同于普通學校的是專業(yè)文化和創(chuàng)新的特色文化。其余皆適用于所有學校的文化建設。

1.品牌形象。是對學校物質(zhì)環(huán)境和師生形象的“包裝”，使學校整體具有明顯的學校特征。通過規(guī)范、標準的形象塑造，對內(nèi)形成共鳴，形成良好氛圍；對外，創(chuàng)設良好聲譽形象。

2.活動文化。在核心價值觀的建設中，活動文化地位突出。無論是個體價值觀、群體價值觀的形成，還是突破認知障礙，對于活動，都屬于極其重要的途徑。這種實踐，便于個體心智模式、團體心智模式的調(diào)整，便于個體價值觀向?qū)W校核心價值觀的聚合和轉(zhuǎn)化。對所有師生活動的設計、組織、實施的方式、方法、途徑必須進行認真研究，精心策劃，讓活動的每一個細節(jié)，從準備、實施，到總結(jié)、評價都成為學校核心價值觀宣傳的環(huán)節(jié)。

3.環(huán)境文化。環(huán)境陶冶人、環(huán)境激勵人、環(huán)境感染人的作用，就中職學校學生而言，短期內(nèi)的功能難以實現(xiàn)。這就要求在宣傳的力度、途徑、方式、方法上下功夫。拋開學生不談，就案例學校中建筑與環(huán)境的“學校意圖”或“校長理念”，教師的理解與感悟又有多少呢？要有一個宣傳、推廣，而且是反復宣傳、推廣的過程。就想電視廣告一樣，每天無數(shù)次的宣傳，才會留有印象，產(chǎn)生認同。

4.制度文化。不是說有各種制度或制度健全，千篇一律，沒有體現(xiàn)學校核心價值觀的制度不能稱其為“制度文化”。健全本身與學校核心價值觀含義下的“制度文化”不同。與核心價值觀相關(guān)的制度文化，是指編寫制度的導向。當同一目標下的制度，在不同理念的指導下制定出來，其最終產(chǎn)生的效果與影響將大相徑庭。是激勵、是約束、是以人為本？制度文化只有是在學校文化理念導向下的具體闡釋，才會形成真正的“制度文化”。這種文化絕非是對每項工作中都有要求、有評價、有考核，關(guān)鍵是如何要求、如何評價、如何考核。

5.專業(yè)文化。中職學校發(fā)展的核心是學校的專業(yè)建設。每所學校都有其骨干專業(yè)，骨干專業(yè)的特色成為其參與同類學校競爭的根本實力。專業(yè)文化的發(fā)展、專業(yè)行為的規(guī)范、專業(yè)實訓的職業(yè)化、聯(lián)合企業(yè)的獨特性等，其中既要有專業(yè)本身的特色，又要將學校核心價值觀作為其統(tǒng)領。專業(yè)文化的建設，有利于師生對專業(yè)的認識與理解，有利于師生在教、學中進行有效的自我定位。

6.特色文化。是指學校特有的核心價值觀的表達形式。只有那些具有特色、有新意、與其他學校有區(qū)別的文化形式，才稱得上特色文化。特色文化體現(xiàn)的是學校的創(chuàng)新精神，以及在創(chuàng)新過程中，對學校核心價值觀的有效表達。

五、拓展核心價值觀的宣傳途徑

筆者認為，校長制定有深度、立意高、符合教育科學發(fā)展規(guī)律的學校核心價值觀，這是非常重要的。但是這僅僅是學校價值觀建設的第一步。更為重要的是如何將核心價值觀的內(nèi)涵傳播出去、融入個體價值觀中。

一個優(yōu)秀的領導者走好第一步可能不是難題，難的是如何指導下一傳遞層級——黨員干部隊伍對核心價值觀的傳遞。假設，作為學校發(fā)展主力的干部隊伍在制定學校規(guī)劃及各部門制度的過程中，經(jīng)過學習、提高、鉆研，完全理解并認同了學校核心價值觀的內(nèi)涵（該假設往往不成立，則宣傳途徑還要針對干部隊伍），則主要的宣傳任務就落在了如何提高全體學校成員對學校核心價值觀的理解與認同。

1．核心價值觀宣傳中校長的表達是啟動源

校長在學校內(nèi)的所有言行，都將成為學校核心價值觀的有效表達。

校長的言：一切集會都是途徑——開學典禮、畢業(yè)典禮，職工大會，黨員大會，干部會，部門會，辦公會……每次會議絕不是簡單的任務傳達與布置，在傳達與布置中，學校的核心價值觀在各部門工作中的方向性要求一定要同時傳遞出去。重要集會的發(fā)言稿、會議內(nèi)容和資料都要精心策劃，在會議結(jié)束后，針對不同的內(nèi)容，通過不同的方式再次傳達出去?？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)、下發(fā)文件、展開討論、上報解決方案等各種方式加深干部、教師、學生對核心價值觀的理解與認同。

校長的行：校長的勤，則推動了干部、教師的勤。勤走、勤察、勤問、勤學、勤研……，則“勤”的干部與教師會越來越多。遵守時間、遵守紀律、親手關(guān)閉長明燈、扶起傾斜椅、拾起臟垃圾……，都將成為師生信服、折服的理由。正所謂親其師而信其道。校長個人的綜合素養(yǎng)以及對核心價值觀的表達與實踐對其在師生中的有效反饋起著極其重要的作用。

2．核心價值觀在黨員干部隊伍中的宣傳途徑

干部例會、干部培訓、干部競聘、干部考核、述職、校長辦公會、專題研討、座談、市場調(diào)研、參觀實踐活動、學校教育教學行政改革等過程，都是學校核心價值觀宣傳的有效途徑。

3．核心價值觀的常規(guī)化宣傳途徑

學?？梢詷?gòu)建核心價值觀的宣傳體系，將宣傳納入學校正常運轉(zhuǎn)機制之中。在宣傳體系中，可以納入一切資源，充當學校核心價值觀宣傳的媒介。宣傳是人的主觀意識。在主觀有目的地設計下，要將價值觀的宣傳孕育在學校成員個體存在的處處、事事中。

學校環(huán)境建設與布局。學校建筑、道路、廣場、指示和警示標志、景觀燈的設計，教室、辦公室、實訓室的布局，都可以作為學校核心價值觀宣傳的媒介。

學校校園網(wǎng)。校園網(wǎng)站已經(jīng)成為現(xiàn)代化學校的基本硬件條件。網(wǎng)絡本身就是宣傳的工具，要充分挖掘校園網(wǎng)的宣傳功能。但是，很多學校網(wǎng)絡還僅僅限于對學校工作本身的直接反應，只起到了通知、總結(jié)、記錄的作用，不規(guī)范的地方隨處可見，這本身就是學校核心價值觀沒有形成的表現(xiàn)。因此，要挖掘、利用網(wǎng)絡的功能，實現(xiàn)其溝通交流的價值，從而最大限度地發(fā)揮對學校核心價值觀的宣傳作用。

學校的各種集會。學校的集會，是校長或部門布置工作或交流思想的有利時機。包括各種會議和慶典活動。如開學典禮、畢業(yè)典禮，教職工大會、教代會，教學工作會議、德育工作會議，班子會、校長辦公會，干部培訓、教師培訓，教師節(jié)、元旦聯(lián)歡，升旗儀式、早間操等等，都是有效的宣傳途徑，關(guān)鍵在于學校是否把握好了每一次集會。

參與各種實踐活動。人的認知障礙的有效突破方式就是活動，在活動中感受集體或他人的認知模式，從而調(diào)整或糾正自己的認知結(jié)構(gòu)中不夠完善的部分。那么，在學校開展各種各樣的活動中，讓成員個體充分體驗、感悟核心價值觀，以期實現(xiàn)個人價值觀的提高與轉(zhuǎn)化。

相對而言，團隊活動參與的人員越少，其收效可能越高。因此，如果參與活動的人員眾多，可以嘗試在大團隊中繼續(xù)拆分為小團隊。活動中的競爭有助于團隊和個體參與的積極性，良好的參與狀態(tài)對于接受活動的信息將起到事半功倍的作用。

專題論壇。是針對蘊含在環(huán)境、歷史、人物等中的學校核心價值觀的討論。筆者認為，可以在不同層面的團隊中，召開一些專題活動。比如，對學校人物、歷史、故事等的專題論壇，對學校環(huán)境的意見或建議等。這種論壇可以采取介紹和討論，也可以采取競賽和學習的方式進行。目的是讓更多的人理解、了解學校倡導的、推崇的東西。這些專題論壇，可以在教研組，也可以在干部隊伍；可以在各系部門；還可以在學生會、團委會、班團會等范圍內(nèi)進行。

學校核心價值觀作為一個學校的綱領性的哲學思考，在學校的科學發(fā)展中起著導向、激勵和凝聚的重要作用。它是學校發(fā)展的內(nèi)在動力，感召、凝聚著學校內(nèi)成員個體的價值觀，調(diào)節(jié)、整合著成員與學校間價值觀的差異，在學校未來發(fā)展的價值目標上發(fā)揮著重要的設計和導向功能。

筆者將繼續(xù)深入研究學校核心價值觀的相關(guān)理論，并將繼續(xù)在學校文化建設中，積極實踐，勇于創(chuàng)新，力爭在任職單位的學校文化建設上取得新的突破。