《祝福》中祥林嫂的人生悲苦-社科論文

說(shuō)起命運(yùn)，這其中的確包含著很多偶然因素。祥 林嫂二十六、七歲就守了寡，這應(yīng)該說(shuō)是造化弄人。 二十六、七歲，即使在封建社會(huì)對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)也還 是正繁盛的年華，青春的容顏尚未衰褪，對(duì)家庭生活 還有很多憧憬，可丈夫的亡故不光要使她忍受情感上 的傷痛，甚至也使她失去了生存的依托。如果說(shuō)祥林 嫂第二次回到魯鎮(zhèn)是迫于無(wú)奈一子亡夫死，大伯來(lái) 收屋，無(wú)處安身，那么她第一次悄悄從婆婆家逃到魯 鎮(zhèn)，應(yīng)該是她對(duì)命運(yùn)的一次主動(dòng)抗?fàn)?。她不堪忍受?婆的虐待，及可能被逼改嫁的命運(yùn)，她想靠自己的力 氣吃飯。這其中當(dāng)然不能排除她思想中“餓死事小， 失節(jié)事大”的封建貞節(jié)觀念，可這比那些逆來(lái)順受，任人擺布的女子強(qiáng)多少??！
祥林嫂對(duì)命運(yùn)的第二次抗?fàn)?在她第二次回到魯鎮(zhèn)。被逼再嫁 的屈辱，亡子喪夫的不幸，都成 了她飽受眾人嘲笑的理由，尤其 是大年夜祭祀時(shí)魯四老爺、魯四 嬸因她的“不潔”而對(duì)她的歧視 更給了她極大的精神打擊。作為 奴仆，她卻沒(méi)有資格再去盡力為 她的主子做事，尤其是她無(wú)法和 其他的奴仆一樣在主子眼里獲得 平等的地位，這和第一次來(lái)魯鎮(zhèn) 時(shí)主人對(duì)她的“器重”形成了太 大的反差。這些都對(duì)這位一心想 用自己的力氣求得生存的可憐人 的自尊心造成了嚴(yán)重的傷害?？?這些“不幸”和“不潔””并不 是因?yàn)樗倪^(guò)錯(cuò)造成的啊，命運(yùn) 在一次又一次折磨著這個(gè)可憐女 子的生存意志。在柳媽的“開(kāi) 導(dǎo)”之下，她終于要捐門檻，通 過(guò)“千人踏，萬(wàn)人跨”來(lái)救贖她 的罪名，爭(zhēng)取獲得和其他人一樣 生存的平等地位，她想通過(guò)這種 方式和殘酷的命運(yùn)抗?fàn)?。捐門檻 要十二千錢，這可是她兩年勞動(dòng) 的辛苦錢，但她仍然堅(jiān)決地去做 了，比別人干更多更臟更累的 活，默默地忍受，默默地努力， 她希望以此來(lái)改變她的生存處 境。所以當(dāng)她捐完門檻，而四 叔、四嬸依然不許她動(dòng)祭器時(shí)， 她的精神徹底崩潰了，她感到了 抗?fàn)幨〉慕^望。
二、和周圍環(huán)境的抗?fàn)?祥林嫂所處的雖然是封建社 會(huì)末期，但封建思想在民眾的心 里卻是根深蒂固，他們一方面是 封建思想的受害者，又是封建思 想的維護(hù)者、封建勢(shì)力的幫兇。
祥林嫂的婆婆和大伯子不會(huì) 不知道封建禮教中“烈女不嫁二 夫”的說(shuō)法，但他們?yōu)榱俗约旱?利益逼迫祥林嫂改嫁，不惜采用 綁架、強(qiáng)逼的手段，這是人性的
丑惡，是封建族權(quán)的罪惡，是他 們把祥林嫂推向了不幸的深淵。 而祥林嫂的反抗也是非常強(qiáng)烈 的，先是逃跑，又是哭鬧，甚至 不惜以死相抗，這又是一個(gè)怎樣 剛強(qiáng)的女子！
當(dāng)祥林嫂第二次回到魯鎮(zhèn) 時(shí)，周圍人的冷漠、麻木、嘲諷 更是把她逼上了絕路。也許開(kāi)始 人們得知她的不幸遭遇時(shí)的同情 是真實(shí)的，然而當(dāng)她傷心欲絕的 反復(fù)哭訴略顯病態(tài)時(shí)，嘲諷便接 踵而至：先是有人把她的遭遇當(dāng) 成新鮮事，沒(méi)聽(tīng)過(guò)的會(huì)好奇地湊 過(guò)來(lái)打聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)的又會(huì)誘她再 講，從中打趣取樂(lè)，甚至她被迫 改嫁的屈辱也成為人們的笑料， 這里唯一感受不到的是安慰與幫 助。祥林嫂的反抗也顯得越來(lái)越 無(wú)力，當(dāng)別人笑她時(shí)，她只是冷 冷地站著，一句話也不說(shuō)，然后 慢慢地走開(kāi)，她的心該是怎樣的 寒冷和無(wú)助！
當(dāng)她捐完門檻后，四嬸依然 不許她動(dòng)祭器時(shí)，她不平地爭(zhēng)辯 “我已捐過(guò)門檻了丨”這恐怕是她 為自己爭(zhēng)取平等的為奴隸的權(quán)利 的最后一次抗?fàn)?，這次抗?fàn)幍氖?敗，使她徹底失去了殘留的那絲 生存的信念。
三、和自己內(nèi)心的抗?fàn)?祥林嫂的一生是不幸的一 生，她是深受封建禮教、封建迷 信思想的毒害，而且命運(yùn)坎坷， 但她卻一直追求按自己的信念去 獲得的生存。 當(dāng)她第一次喪夫之 后，她寧肯認(rèn)命做一個(gè)年輕的寡 婦，寧肯辛苦做事自己養(yǎng)活自 己，也不愿意受婆婆、大伯子的 逼迫去做違背她內(nèi)心道德的事； 當(dāng)她被迫改嫁、再次遭遇亡子喪 夫之后，聽(tīng)了柳媽的“開(kāi)導(dǎo)”， 她堅(jiān)定地忍辱負(fù)重，辛勤勞作， 目的是去捐門檻來(lái)獲得和其他人 一樣生前死后的平等。
然而就是這樣一個(gè)勤勞、剛 強(qiáng)、不幸的人，在自己的一次次 努力抗?fàn)幎际×酥?，她陷?了內(nèi)心的困惑：“人死后究竟有 沒(méi)有地獄？ ”我想，她也許希望 有，能和自己死去的親人尤其是 她心愛(ài)的兒子阿毛重逢，可她更 害怕有，她害怕真如柳媽說(shuō)的， 她的再嫁會(huì)使她死后備受折磨。 而對(duì)地獄的有無(wú)的懷疑，其實(shí)也 是她對(duì)自己此前生存信念的質(zhì) 疑：既然地獄不一定存在，那她 兩年多的辛苦、忍耐是否有意 義？如果地獄真的不存在，那么 還有哪些束縛人們的規(guī)則，其實(shí) 是不用去遵守的？可如果地獄真 的存在，為什么她付出了這么多 卻無(wú)法改變她的生存處境，為什 么她的努力沒(méi)有回報(bào)？難道她的 罪孽真的無(wú)法救贖？就這樣，她 在和自己的內(nèi)心不斷地抗?fàn)?，?當(dāng)“我”含糊地回答“也許有 吧丨”，使她陷入了內(nèi)心的絕望： 看來(lái)自己的一切抗?fàn)?、努力不?無(wú)法改變她的人生， 也無(wú)法使她 逃避死后的懲罰，她最終被這種 封建禮教、封建迷信思想摧殘致 死了。
在體味祥林嫂的悲苦人生的 時(shí)候，我們可以感到魯迅先生在 祥林嫂身上寄予了他最深切的同 情，他讓我們看到那個(gè)社會(huì)封建 的夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)等封建制 度、封建思想的罪惡，生活在社 會(huì)下層的一個(gè)女人要想在那種環(huán) 境中以抗?fàn)幥蟮米约罕拔⒌纳?存，等待她的只能是一個(gè)悲慘的 結(jié)局。
祥林嫂死了，在雪花紛飛的 除夕之夜，她慘死在魯鎮(zhèn)的街 頭。我們似乎聽(tīng)到了魯迅先生內(nèi) 心深處那聲沉重的嘆息。