電視視野下的后現(xiàn)代主義傳播-新聞?wù)撐?/h1>

作者：施煒來(lái)源：原創(chuàng)日期：2012-04-27人氣：1292

《武林外傳》無(wú)疑是近年來(lái)最有影響力的電視劇之一，它可謂是電視界的一匹黑馬，沒(méi)有大牌演員；沒(méi)有大成本、大手筆、大制作；沒(méi)有大肆的宣傳。可是從央視開播的第二天，其收視率就直逼4.26%，在同期播出電視劇中收視排第一?！段淞滞鈧鳌愤@部情景喜劇引來(lái)了收視狂潮，但觀眾反響的兩極分化也很明顯，叫好叫罵的都有。筆者從哲學(xué)的角度看到了這部電視劇中的另外一些東西。
后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)之一是藝術(shù)的商品化和商品的藝術(shù)化。從藝術(shù)的角度來(lái)看，“藝術(shù)與日常生活之間的界限逐漸消失，高雅文化和大眾文化之間的層次分明消彌了”?！段洹穭?duì)傳統(tǒng)進(jìn)行著顛覆，解構(gòu)和反諷。利用編碼與譯碼雙方所熟知的“代碼本”，使受眾產(chǎn)生選擇性記憶。在費(fèi)斯克看來(lái)，受眾生產(chǎn)文本會(huì)產(chǎn)生快感。電視文本既有可寫文本的開放特點(diǎn)，又有可讀文本的易懂的特點(diǎn)，是種生產(chǎn)性的文本。也就是說(shuō)，在這種生產(chǎn)性文本的基礎(chǔ)上，受眾能夠根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)重新解讀文本，生產(chǎn)出自己的文化。這樣的文本，帶給受眾的是一種生產(chǎn)的愉悅和顛覆的快感。多年前的?大話西游?開了中國(guó)電影惡搞之先河，今天像《武林外傳》這類的電視劇的出現(xiàn)，無(wú)疑表明電視作為后現(xiàn)代主義的文化表現(xiàn)媒介之一，更加能夠體現(xiàn)后現(xiàn)代的獨(dú)特魅力。
后現(xiàn)代主義作為一種文化，受到了生產(chǎn)方式的制約，并在這種制約下表現(xiàn)生命。80年代開始，電視作為一種新興媒介逐漸走入了中國(guó)的普通家庭。后現(xiàn)代主義也漸漸開始流行，成為了一種重要的新的文化思潮，構(gòu)成了社會(huì)的最重要部分。人與自然之間的交流由最初的直接接觸的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓹C(jī)器代替自然與人交流。電視作為一種現(xiàn)代的機(jī)器，取代了人類感知自然的能力，通過(guò)一個(gè)小小的屏幕與人類進(jìn)行著交流。根據(jù)庫(kù)利的“鏡中我”理論我們可以推知，人們所感知的世界不再是真實(shí)的世界，而是一個(gè)電視所描摹出來(lái)的世界。這個(gè)世界并不是真實(shí)世界，只不過(guò)是一個(gè)描摹出來(lái)的類向世界。
電視作為一種大眾傳播媒介，促進(jìn)著后現(xiàn)代主義文化的傳播。隨著科學(xué)技術(shù)的日趨進(jìn)步，人類的閑暇時(shí)間越來(lái)越多，人們更加愿意花費(fèi)更多的時(shí)間在電視機(jī)前面，這使得電視機(jī)在人類的生活中扮演著舉足輕重的角色。而作為其主要表現(xiàn)結(jié)果的文化后現(xiàn)代主義，正是改變我們生活習(xí)慣和方式的結(jié)果。所謂的數(shù)字電視、電視頻道菜單化等，正是后現(xiàn)代主義文化所主動(dòng)追求的一種效果。它把不同性質(zhì)，不同功能的藝術(shù)混合在一起，讓受眾自己進(jìn)行選擇。正如大衛(wèi)·錢尼所說(shuō)“后現(xiàn)代主義中具有特殊地位的品質(zhì)——模仿拼貼，無(wú)深度感，諷喻，觀奇表演及對(duì)人為技巧的諷刺性推崇——全都核心于被湮沒(méi)的大眾文化傳統(tǒng)?！?br />可以說(shuō)，電視這種大眾傳媒的符號(hào)化宣傳或誘引是后現(xiàn)代主義文化得以大眾化的關(guān)鍵。同時(shí)，后現(xiàn)代主義文化也融入了大眾傳播。隨著電視等大眾傳播事業(yè)的發(fā)展，后現(xiàn)代主義文化漸漸走進(jìn)了大眾傳播，使得大眾傳媒也有了后現(xiàn)代主義文化的特征。電視的后現(xiàn)代主義文化特征的產(chǎn)生是與電視本身的特點(diǎn)有著密切聯(lián)系的，電視的包容性和強(qiáng)大影響力是別的媒介很難做到的。通過(guò)電視，我們可以觀看到任何我們想看的東西。無(wú)論是歐洲的運(yùn)動(dòng)比賽還是南極的獨(dú)特風(fēng)光，透過(guò)電視，世上萬(wàn)千風(fēng)景沒(méi)有什么是我們不能看到的。電視開始逐漸主宰著我們的審美傾向和判斷能力，我們相信熱播的電視劇就是最好看的，我們沒(méi)有更多的思考。
電視的普及和后現(xiàn)代主義的泛濫，從某種程度來(lái)說(shuō)具有一定的因果關(guān)系。這種關(guān)系的存在是由社會(huì)的物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系所決定的。一定的物質(zhì)生活關(guān)系決定著一定的精神生活關(guān)系，但電視并不是唯一的一種后現(xiàn)代主義文化傳播的途徑，更多的新技術(shù)，新媒介還在繼續(xù)發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。它們的到來(lái)，對(duì)后現(xiàn)代主義的泛濫所起到的作用也是不可估量的。大眾傳媒日益膨脹的世俗化傾向和后現(xiàn)代主義文化思潮正在改變著我們國(guó)家的個(gè)人空間和大眾場(chǎng)域。

關(guān)鍵字：論文發(fā)表新聞?wù)撐?/a>論文篇

上一篇：創(chuàng)建優(yōu)良機(jī)關(guān)工作作風(fēng)的探索與實(shí)踐-社科論文
下一篇：從特殊事件看媒體公信力-新聞?wù)撐?/a>