歌舞元素在電影創(chuàng)作中的作用探析-藝術(shù)論文
電影和舞蹈的淵源
舞蹈是人類誕生最早的兩門藝術(shù)。早在原始社會(huì)時(shí)期,就有了舞蹈的雛形。因?yàn)檎Z言交流的不便,人們?cè)趧趧?dòng)和生活中,不得不依靠一些肢體語言來傳情達(dá)意。后來隨著社會(huì)的發(fā)展,舞蹈逐漸從勞動(dòng)和生活的工具中走了出來,開始有了獨(dú)立的藝術(shù)特征?,F(xiàn)在的舞蹈,是以舞蹈動(dòng)作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段,通過塑造能夠被人感知的,深入人們內(nèi)心的舞蹈形象,表現(xiàn)出人們用語言、文字和音樂難以形容的某種情感。電影相對(duì)于舞蹈來說是一門年輕的藝術(shù),早在電影誕生之初,絢麗多彩的舞姿就是電影經(jīng)常拍攝的對(duì)象,或者說銀幕因舞蹈而絢麗,舞姿因銀幕而多姿。舞蹈是以肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式,電影的表現(xiàn)媒介是運(yùn)動(dòng)的聲畫視像。兩者在表現(xiàn)媒介上的本質(zhì)相似,為兩者的結(jié)合奠定了藝術(shù)的基礎(chǔ)。
舞蹈元素在電影創(chuàng)作中的積極作用探析
隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)于藝術(shù)作品的審美水平越來越高。很多時(shí)候,單一的藝術(shù)形式已經(jīng)不能滿足人們的審美需要。而某兩種或幾種藝術(shù)結(jié)合在一起,成為一種新的藝術(shù)形式,表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果卻受到了廣泛的歡迎。電影和舞蹈都是藝術(shù)世界中的兩門獨(dú)立的藝術(shù),兩者常常結(jié)合在一起,特別是在電影中融入舞蹈元素,從而使影片有了全新的藝術(shù)感受。
(一)對(duì)電影中主題情感的作用
任何藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)都是一種情感的抒發(fā),在一些電影中,常常通過舞蹈表達(dá)和宣泄出某種情感。中國(guó)第五代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物張藝謀就是一個(gè)善于運(yùn)用舞蹈元素的高手。在他的成名作《紅高粱》,在九兒出嫁的那場(chǎng)戲中。轎子被上下左右大幅度的顛和悠,且富有律動(dòng)特征。轎子中的人和抬轎子人,似乎在這種舞動(dòng)中有了一種超乎常態(tài)的特殊交流,預(yù)示著之后還會(huì)有比顛轎更要緊張和激烈的情節(jié)發(fā)生。更為重要的是,張藝謀要通過顛轎,表達(dá)出一種情感。可以說整個(gè)電影的情節(jié)和人物,都是極具有叛逆性精神的,本是一樁封建禮教下強(qiáng)迫而來的婚姻,卻用一種帶有歡慶色彩的舞蹈表現(xiàn)出來,這可以說是這種叛逆的更深一層次的表達(dá),至于之后的野合,也不會(huì)覺得唐突。試想,如果這一段的情節(jié)表現(xiàn)是九兒在轎子中哭哭啼啼,受苦受累的抬轎人唉聲嘆氣,感嘆流年不利,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種大開大合的深層境界的,這種舞動(dòng)更像是對(duì)生活壓抑的一種吶喊和反抗,越是不幸,卻越能勇敢,甚至是歡快地面對(duì),無疑是最本質(zhì)和最人性的情感抒發(fā)。
其次是為影片注入了新的情感元素?!陡吲d》是根據(jù)賈平凹同名小說改編的電影,講述的是一個(gè)農(nóng)村人劉高興來到西安城,要在西安闖出一番名堂的故事。整個(gè)影片中先后有五場(chǎng)舞蹈,包含現(xiàn)代舞、RAP、嘻哈等多種風(fēng)格。整個(gè)片中的舞蹈,能夠看出是花費(fèi)了大量心思的,因?yàn)橛捌闹魅斯粋€(gè)是收廢品的,一個(gè)是按摩女,舞蹈要與他們的實(shí)際生活相結(jié)合,展示出他們的生活特色。而生活中的人們永遠(yuǎn)都不會(huì)邊唱邊跳地來談?wù)撌虑椋捌械奈璧刚峭ㄟ^一種動(dòng)作的夸張性,呈現(xiàn)出了一種舞蹈和電影結(jié)合的特有的幽默因素。更重要的一層深意在于,這種幽默中是蘊(yùn)含著一定的情感性因素的。像這部影片中,表現(xiàn)的就是一種農(nóng)村年輕人的生活姿態(tài),宣揚(yáng)的是一種生命頑強(qiáng)向上的精神。即使是觀眾看到了舞蹈者悲苦的表情也無關(guān)緊要,因?yàn)槲璧敢怀霈F(xiàn),觀眾就會(huì)始終堅(jiān)信美好的未來一定會(huì)在結(jié)尾的時(shí)候出現(xiàn)。這和賈平凹先生小說中表現(xiàn)出來的主旨思想是一致的,雖然生活很艱辛,但是有夢(mèng)想,有追求,因而生活也是快樂的。
(二)對(duì)電影中故事情節(jié)的作用
在傳統(tǒng)的好萊塢電影中,很多影片都是由當(dāng)時(shí)百老匯的音樂劇改編而來,故事情節(jié)和人物設(shè)置也都基本保持一致。所以很多舞蹈的元素被保留下來,這些舞蹈元素,能夠更好推動(dòng)影片情節(jié)的發(fā)展,從而更好表達(dá)出電影的藝術(shù)內(nèi)涵。
首先是豐富了主題情節(jié)的發(fā)展。《黑暗的舞者》是一部將舞蹈和電影融合的典范之作,這種融合不是簡(jiǎn)答的混合,而是徹徹底底的交融。影片中的主人公塞爾瑪生活充滿了艱辛和不幸,但是最終還是面臨一死。站在法庭上的她,精神出現(xiàn)了恍惚,幻想著自己和一直崇拜的捷克歌舞明星奧爾德里一起跳舞。奧爾德里一邊跳舞,一邊還說自己堅(jiān)定地支持塞爾瑪,在他的帶動(dòng)下,法庭上的人也都表示支持塞爾瑪。但是隨后的現(xiàn)實(shí)中,奧爾德里卻當(dāng)場(chǎng)聲稱根本不認(rèn)識(shí)塞爾瑪,其他人也都默不作聲,塞爾瑪還是處于孤立無援的境地。通過一段舞蹈,使得這一段內(nèi)容得到了豐富,增加了影片的故事性特征。
再次是推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。舞蹈中的舞蹈動(dòng)作,可以對(duì)影片的發(fā)展起到一種引導(dǎo)的作用,或者說影片的敘事可以通過舞蹈來進(jìn)行。中國(guó)電影史上的《阿詩(shī)瑪》就是用舞蹈推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的典范作品。勤勞善良的彝族姑娘阿詩(shī)瑪面對(duì)黑惡勢(shì)力毫不屈服,敢于反抗,表現(xiàn)了彝族人們追求幸福生活的堅(jiān)定意志,也歌頌了彝族人民的勇敢智慧和反抗惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。這部電影中的情節(jié)發(fā)展不同于其他電影,導(dǎo)演圍繞著阿詩(shī)瑪和阿支、阿黑的愛情矛盾,采用了黑、綠、紅、灰、金等不同色彩的舞蹈片段,由阿詩(shī)瑪、阿黑、阿支組成了精彩的雙人舞和三人舞,展現(xiàn)出了彝族少數(shù)民族舞蹈的絢麗和多彩。同時(shí)故事情節(jié)也在一段段的舞蹈中向前推動(dòng)著。
再次是構(gòu)成電影偶然性的敘事布局。賈樟柯就這種偶然性的敘事布局十分推崇,而促成這種情節(jié)效果的有效方式就是對(duì)于舞蹈的運(yùn)用。偶然而來的舞蹈,跟情節(jié)的發(fā)展關(guān)系不大,沒有這段舞蹈影片也可以這樣進(jìn)行,甚至可以說是神來之筆。影片《世界》中,小桃舉著薄薄的塑料布,在雨中翩翩起舞,事先影片中沒有要下雨的跡象,小桃手中的塑料布也不知道從何而來,也不知道她為什么要跳舞,觀眾有了一種不解和突兀的感覺?!墩九_(tái)》中的主人公尹瑞娟的舞蹈也是偶然的,她每天都在一成不變的,甚至是在無聊的辦公室的工作中度過,有一天音樂響起,她居然毫無預(yù)兆地隨著音樂翩翩起舞。之前沒有任何交代,之后也沒有什么結(jié)局發(fā)生,就是這樣“突兀”地發(fā)生在影片中,在敘事的序列中起到了一個(gè)點(diǎn)綴的作用,而正是這個(gè)看似不經(jīng)意的點(diǎn)綴,讓我們看到了導(dǎo)演某種欲言又止的真實(shí)的和復(fù)雜的心態(tài)。仔細(xì)品味之,這段舞蹈卻有著導(dǎo)演獨(dú)特的情思。
(三)對(duì)電影中畫面表現(xiàn)和構(gòu)成的作用
前文中提到了舞蹈在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和情感表達(dá)上的作用,除此之外,舞蹈對(duì)于影片的外在表現(xiàn)上也具有一定積極作用。
首先是打破空間局限性,實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景的自由轉(zhuǎn)換。美國(guó)影片《和莎莫的500天》中有這樣一個(gè)情節(jié),主人公在上班的路上經(jīng)常會(huì)情不自禁舞蹈,在她的帶動(dòng)下,周圍人也紛紛加入進(jìn)來,大家在這個(gè)參與的過程中,傳遞了彼此間快樂的心情,使得一個(gè)人的場(chǎng)景自然變成了多人的場(chǎng)景。除了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換之外,還有精神層面的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換。賈樟柯的《站臺(tái)》中,主人公崔明亮遭遇到了現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)話語權(quán)被剝奪的苦悶,于是他只能沉默,但是這種沉默同時(shí)也意味著要用一種新的宣泄方式將其表達(dá)出來。于是當(dāng)他坐在朋友的自行車后座時(shí),不禁張開了雙臂,整個(gè)身體姿態(tài)呈一個(gè)飛翔的姿勢(shì)。雖然現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景沒有轉(zhuǎn)換,但是精神層面的場(chǎng)景應(yīng)被這個(gè)不正規(guī)的舞蹈動(dòng)作展開了,這是一個(gè)全新的精神世界。一個(gè)卑微的小人物因?yàn)橐粋€(gè)飛翔的動(dòng)作而受到了人們的尊敬,表現(xiàn)出了一種人性的光輝。
其次是大大豐富了電影畫面的視覺效果。舞蹈對(duì)于觀眾來說是一種視覺藝術(shù),把舞蹈運(yùn)用到電影中,通過對(duì)人物的舞蹈動(dòng)作和美輪美奐的舞蹈場(chǎng)景,讓觀眾享受到視聽的盛宴。拿印度電影來說,印度電影一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是對(duì)舞蹈的運(yùn)用,相當(dāng)數(shù)量的印度電影中都有著豪華的舞蹈場(chǎng)景和絢麗的舞姿。1931年,印度的第一部電影《阿拉姆阿拉》,其中就包含大量的舞蹈元素,可見這種歷史之悠久。之后很多影片都受到了它的影響,一直到今天,印度的電影中還是經(jīng)常有舞蹈的身影。或許是因?yàn)橛辛擞凭玫臍v史,所以印度人對(duì)于電影中的舞蹈,運(yùn)用起來得心應(yīng)手,絲毫沒有多余和累贅的感覺,反而還會(huì)叫人情不自禁沉醉于其中,既沒有中國(guó)舞蹈的深邃和內(nèi)涵,也沒有西方舞蹈的機(jī)械和亢奮。這些舞蹈取景十分講究,背景一般都是十分優(yōu)美的環(huán)境,選用的伴奏音樂也十分動(dòng)聽,充滿了印度風(fēng)情。還有一個(gè)重要的特點(diǎn)在于,印度電影中的舞蹈,不是某一個(gè)人在舞蹈,而是全場(chǎng)皆舞,不管片中的人物身份如何,從高官到一般的職員,從富商到貧苦的百姓,都一起加入到這個(gè)舞蹈盛宴中,在舞蹈中忘記了一切,使影片變成了波瀾壯闊的舞蹈海洋,極大豐富了電影畫面的視覺效果。
(四)對(duì)電影的推廣作用
近年來,商業(yè)電影的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,出品方為了獲得良好的票房回報(bào),都想盡一切辦法來為影片宣傳。而且隨著舞蹈在人們生活中的日益普及,特別是近年來流行的街舞、爵士舞等,深受年輕人的歡迎。所以在電影中加入一定的舞蹈元素,能夠使影片本身得到極大地豐富。在影片的前期宣傳中,也是一個(gè)很好的賣點(diǎn)。2005年由香港導(dǎo)演陳可辛拍攝的《如果·愛》。號(hào)稱是中國(guó)第一部真正意義上的舞蹈電影,集合了張學(xué)友、金城武、周迅等多位明星,攝影也由著名攝影師杜可風(fēng)擔(dān)任。上映之前,出品方就下足了功夫,將歌舞視為影片的最大的亮點(diǎn)和賣點(diǎn),在影片的推廣會(huì)上,還會(huì)有明星現(xiàn)場(chǎng)演繹一段片中的舞蹈,吊足了觀眾的胃口,據(jù)后來的票房回饋稱,很多觀眾之所以觀看這部影片,影片的舞蹈占據(jù)了很大的成分,還未上映,就取得了突出的宣傳效果,對(duì)電影的推廣起到了積極的作用。
綜上所述,在舞蹈和電影的發(fā)展歷程中,兩者是有過多次交集和融合的,舞蹈為電影的表現(xiàn)內(nèi)容和形式增色不少,而電影也為舞蹈的發(fā)展起到了巨大的推波助瀾的作用。同時(shí),在新的時(shí)期里,對(duì)于舞蹈元素的運(yùn)用,還應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面。一個(gè)是舞蹈元素的加入要適當(dāng)。不能因?yàn)橛辛宋璧傅募尤?,破壞了影片本身的完整性,舞蹈的風(fēng)頭甚至蓋過了影片本身,致使過猶不及結(jié)果的發(fā)生。另一個(gè)是舞蹈的加入要追求一種實(shí)質(zhì)的功效,或者是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,或者是豐富畫面的視覺效果,同時(shí),舞蹈的風(fēng)格也要和影片的整體風(fēng)格相一致。最后作為中國(guó)電影來講,還要充分借鑒好萊塢、印度等歌舞電影中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),從中獲得有利的啟示。
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