歌舞元素在電影創(chuàng)作中的作用探析-藝術(shù)論文

　電影和舞蹈的淵源

　　舞蹈是人類誕生最早的兩門藝術(shù)。早在原始社會(huì)時(shí)期，就有了舞蹈的雛形。因?yàn)檎Z言交流的不便，人們?cè)趧趧?dòng)和生活中，不得不依靠一些肢體語言來傳情達(dá)意。后來隨著社會(huì)的發(fā)展，舞蹈逐漸從勞動(dòng)和生活的工具中走了出來，開始有了獨(dú)立的藝術(shù)特征?，F(xiàn)在的舞蹈，是以舞蹈動(dòng)作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過塑造能夠被人感知的，深入人們內(nèi)心的舞蹈形象，表現(xiàn)出人們用語言、文字和音樂難以形容的某種情感。電影相對(duì)于舞蹈來說是一門年輕的藝術(shù)，早在電影誕生之初，絢麗多彩的舞姿就是電影經(jīng)常拍攝的對(duì)象，或者說銀幕因舞蹈而絢麗，舞姿因銀幕而多姿。舞蹈是以肢體動(dòng)作為主要表現(xiàn)形式，電影的表現(xiàn)媒介是運(yùn)動(dòng)的聲畫視像。兩者在表現(xiàn)媒介上的本質(zhì)相似，為兩者的結(jié)合奠定了藝術(shù)的基礎(chǔ)。

　　舞蹈元素在電影創(chuàng)作中的積極作用探析

　　隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)作品的審美水平越來越高。很多時(shí)候，單一的藝術(shù)形式已經(jīng)不能滿足人們的審美需要。而某兩種或幾種藝術(shù)結(jié)合在一起，成為一種新的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出來的藝術(shù)效果卻受到了廣泛的歡迎。電影和舞蹈都是藝術(shù)世界中的兩門獨(dú)立的藝術(shù)，兩者常常結(jié)合在一起，特別是在電影中融入舞蹈元素，從而使影片有了全新的藝術(shù)感受。

　　（一）對(duì)電影中主題情感的作用

　　任何藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)都是一種情感的抒發(fā)，在一些電影中，常常通過舞蹈表達(dá)和宣泄出某種情感。中國(guó)第五代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物張藝謀就是一個(gè)善于運(yùn)用舞蹈元素的高手。在他的成名作《紅高粱》，在九兒出嫁的那場(chǎng)戲中。轎子被上下左右大幅度的顛和悠，且富有律動(dòng)特征。轎子中的人和抬轎子人，似乎在這種舞動(dòng)中有了一種超乎常態(tài)的特殊交流，預(yù)示著之后還會(huì)有比顛轎更要緊張和激烈的情節(jié)發(fā)生。更為重要的是，張藝謀要通過顛轎，表達(dá)出一種情感。可以說整個(gè)電影的情節(jié)和人物，都是極具有叛逆性精神的，本是一樁封建禮教下強(qiáng)迫而來的婚姻，卻用一種帶有歡慶色彩的舞蹈表現(xiàn)出來，這可以說是這種叛逆的更深一層次的表達(dá)，至于之后的野合，也不會(huì)覺得唐突。試想，如果這一段的情節(jié)表現(xiàn)是九兒在轎子中哭哭啼啼，受苦受累的抬轎人唉聲嘆氣，感嘆流年不利，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種大開大合的深層境界的，這種舞動(dòng)更像是對(duì)生活壓抑的一種吶喊和反抗，越是不幸，卻越能勇敢，甚至是歡快地面對(duì)，無疑是最本質(zhì)和最人性的情感抒發(fā)。

　　其次是為影片注入了新的情感元素?！陡吲d》是根據(jù)賈平凹同名小說改編的電影，講述的是一個(gè)農(nóng)村人劉高興來到西安城，要在西安闖出一番名堂的故事。整個(gè)影片中先后有五場(chǎng)舞蹈，包含現(xiàn)代舞、RAP、嘻哈等多種風(fēng)格。整個(gè)片中的舞蹈，能夠看出是花費(fèi)了大量心思的，因?yàn)橛捌闹魅斯粋€(gè)是收廢品的，一個(gè)是按摩女，舞蹈要與他們的實(shí)際生活相結(jié)合，展示出他們的生活特色。而生活中的人們永遠(yuǎn)都不會(huì)邊唱邊跳地來談?wù)撌虑椋捌械奈璧刚峭ㄟ^一種動(dòng)作的夸張性，呈現(xiàn)出了一種舞蹈和電影結(jié)合的特有的幽默因素。更重要的一層深意在于，這種幽默中是蘊(yùn)含著一定的情感性因素的。像這部影片中，表現(xiàn)的就是一種農(nóng)村年輕人的生活姿態(tài)，宣揚(yáng)的是一種生命頑強(qiáng)向上的精神。即使是觀眾看到了舞蹈者悲苦的表情也無關(guān)緊要，因?yàn)槲璧敢怀霈F(xiàn)，觀眾就會(huì)始終堅(jiān)信美好的未來一定會(huì)在結(jié)尾的時(shí)候出現(xiàn)。這和賈平凹先生小說中表現(xiàn)出來的主旨思想是一致的，雖然生活很艱辛，但是有夢(mèng)想，有追求，因而生活也是快樂的。

　　（二）對(duì)電影中故事情節(jié)的作用

　　在傳統(tǒng)的好萊塢電影中，很多影片都是由當(dāng)時(shí)百老匯的音樂劇改編而來，故事情節(jié)和人物設(shè)置也都基本保持一致。所以很多舞蹈的元素被保留下來，這些舞蹈元素，能夠更好推動(dòng)影片情節(jié)的發(fā)展，從而更好表達(dá)出電影的藝術(shù)內(nèi)涵。

　　首先是豐富了主題情節(jié)的發(fā)展。《黑暗的舞者》是一部將舞蹈和電影融合的典范之作，這種融合不是簡(jiǎn)答的混合，而是徹徹底底的交融。影片中的主人公塞爾瑪生活充滿了艱辛和不幸，但是最終還是面臨一死。站在法庭上的她，精神出現(xiàn)了恍惚，幻想著自己和一直崇拜的捷克歌舞明星奧爾德里一起跳舞。奧爾德里一邊跳舞，一邊還說自己堅(jiān)定地支持塞爾瑪，在他的帶動(dòng)下，法庭上的人也都表示支持塞爾瑪。但是隨后的現(xiàn)實(shí)中，奧爾德里卻當(dāng)場(chǎng)聲稱根本不認(rèn)識(shí)塞爾瑪，其他人也都默不作聲，塞爾瑪還是處于孤立無援的境地。通過一段舞蹈，使得這一段內(nèi)容得到了豐富，增加了影片的故事性特征。

　　再次是推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。舞蹈中的舞蹈動(dòng)作，可以對(duì)影片的發(fā)展起到一種引導(dǎo)的作用，或者說影片的敘事可以通過舞蹈來進(jìn)行。中國(guó)電影史上的《阿詩(shī)瑪》就是用舞蹈推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的典范作品。勤勞善良的彝族姑娘阿詩(shī)瑪面對(duì)黑惡勢(shì)力毫不屈服，敢于反抗，表現(xiàn)了彝族人們追求幸福生活的堅(jiān)定意志，也歌頌了彝族人民的勇敢智慧和反抗惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。這部電影中的情節(jié)發(fā)展不同于其他電影，導(dǎo)演圍繞著阿詩(shī)瑪和阿支、阿黑的愛情矛盾，采用了黑、綠、紅、灰、金等不同色彩的舞蹈片段，由阿詩(shī)瑪、阿黑、阿支組成了精彩的雙人舞和三人舞，展現(xiàn)出了彝族少數(shù)民族舞蹈的絢麗和多彩。同時(shí)故事情節(jié)也在一段段的舞蹈中向前推動(dòng)著。

　　再次是構(gòu)成電影偶然性的敘事布局。賈樟柯就這種偶然性的敘事布局十分推崇，而促成這種情節(jié)效果的有效方式就是對(duì)于舞蹈的運(yùn)用。偶然而來的舞蹈，跟情節(jié)的發(fā)展關(guān)系不大，沒有這段舞蹈影片也可以這樣進(jìn)行，甚至可以說是神來之筆。影片《世界》中，小桃舉著薄薄的塑料布，在雨中翩翩起舞，事先影片中沒有要下雨的跡象，小桃手中的塑料布也不知道從何而來，也不知道她為什么要跳舞，觀眾有了一種不解和突兀的感覺?！墩九_(tái)》中的主人公尹瑞娟的舞蹈也是偶然的，她每天都在一成不變的，甚至是在無聊的辦公室的工作中度過，有一天音樂響起，她居然毫無預(yù)兆地隨著音樂翩翩起舞。之前沒有任何交代，之后也沒有什么結(jié)局發(fā)生，就是這樣“突兀”地發(fā)生在影片中，在敘事的序列中起到了一個(gè)點(diǎn)綴的作用，而正是這個(gè)看似不經(jīng)意的點(diǎn)綴，讓我們看到了導(dǎo)演某種欲言又止的真實(shí)的和復(fù)雜的心態(tài)。仔細(xì)品味之，這段舞蹈卻有著導(dǎo)演獨(dú)特的情思。

　　（三）對(duì)電影中畫面表現(xiàn)和構(gòu)成的作用

　　前文中提到了舞蹈在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展和情感表達(dá)上的作用，除此之外，舞蹈對(duì)于影片的外在表現(xiàn)上也具有一定積極作用。

　　首先是打破空間局限性，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景的自由轉(zhuǎn)換。美國(guó)影片《和莎莫的500天》中有這樣一個(gè)情節(jié)，主人公在上班的路上經(jīng)常會(huì)情不自禁舞蹈，在她的帶動(dòng)下，周圍人也紛紛加入進(jìn)來，大家在這個(gè)參與的過程中，傳遞了彼此間快樂的心情，使得一個(gè)人的場(chǎng)景自然變成了多人的場(chǎng)景。除了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換之外，還有精神層面的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換。賈樟柯的《站臺(tái)》中，主人公崔明亮遭遇到了現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)話語權(quán)被剝奪的苦悶，于是他只能沉默，但是這種沉默同時(shí)也意味著要用一種新的宣泄方式將其表達(dá)出來。于是當(dāng)他坐在朋友的自行車后座時(shí)，不禁張開了雙臂，整個(gè)身體姿態(tài)呈一個(gè)飛翔的姿勢(shì)。雖然現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景沒有轉(zhuǎn)換，但是精神層面的場(chǎng)景應(yīng)被這個(gè)不正規(guī)的舞蹈動(dòng)作展開了，這是一個(gè)全新的精神世界。一個(gè)卑微的小人物因?yàn)橐粋€(gè)飛翔的動(dòng)作而受到了人們的尊敬，表現(xiàn)出了一種人性的光輝。

　　其次是大大豐富了電影畫面的視覺效果。舞蹈對(duì)于觀眾來說是一種視覺藝術(shù)，把舞蹈運(yùn)用到電影中，通過對(duì)人物的舞蹈動(dòng)作和美輪美奐的舞蹈場(chǎng)景，讓觀眾享受到視聽的盛宴。拿印度電影來說，印度電影一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是對(duì)舞蹈的運(yùn)用，相當(dāng)數(shù)量的印度電影中都有著豪華的舞蹈場(chǎng)景和絢麗的舞姿。1931年，印度的第一部電影《阿拉姆阿拉》，其中就包含大量的舞蹈元素，可見這種歷史之悠久。之后很多影片都受到了它的影響，一直到今天，印度的電影中還是經(jīng)常有舞蹈的身影。或許是因?yàn)橛辛擞凭玫臍v史，所以印度人對(duì)于電影中的舞蹈，運(yùn)用起來得心應(yīng)手，絲毫沒有多余和累贅的感覺，反而還會(huì)叫人情不自禁沉醉于其中，既沒有中國(guó)舞蹈的深邃和內(nèi)涵，也沒有西方舞蹈的機(jī)械和亢奮。這些舞蹈取景十分講究，背景一般都是十分優(yōu)美的環(huán)境，選用的伴奏音樂也十分動(dòng)聽，充滿了印度風(fēng)情。還有一個(gè)重要的特點(diǎn)在于，印度電影中的舞蹈，不是某一個(gè)人在舞蹈，而是全場(chǎng)皆舞，不管片中的人物身份如何，從高官到一般的職員，從富商到貧苦的百姓，都一起加入到這個(gè)舞蹈盛宴中，在舞蹈中忘記了一切，使影片變成了波瀾壯闊的舞蹈海洋，極大豐富了電影畫面的視覺效果。

　　（四）對(duì)電影的推廣作用

　　近年來，商業(yè)電影的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，出品方為了獲得良好的票房回報(bào)，都想盡一切辦法來為影片宣傳。而且隨著舞蹈在人們生活中的日益普及，特別是近年來流行的街舞、爵士舞等，深受年輕人的歡迎。所以在電影中加入一定的舞蹈元素，能夠使影片本身得到極大地豐富。在影片的前期宣傳中，也是一個(gè)很好的賣點(diǎn)。2005年由香港導(dǎo)演陳可辛拍攝的《如果·愛》。號(hào)稱是中國(guó)第一部真正意義上的舞蹈電影，集合了張學(xué)友、金城武、周迅等多位明星，攝影也由著名攝影師杜可風(fēng)擔(dān)任。上映之前，出品方就下足了功夫，將歌舞視為影片的最大的亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，在影片的推廣會(huì)上，還會(huì)有明星現(xiàn)場(chǎng)演繹一段片中的舞蹈，吊足了觀眾的胃口，據(jù)后來的票房回饋稱，很多觀眾之所以觀看這部影片，影片的舞蹈占據(jù)了很大的成分，還未上映，就取得了突出的宣傳效果，對(duì)電影的推廣起到了積極的作用。

　　綜上所述，在舞蹈和電影的發(fā)展歷程中，兩者是有過多次交集和融合的，舞蹈為電影的表現(xiàn)內(nèi)容和形式增色不少，而電影也為舞蹈的發(fā)展起到了巨大的推波助瀾的作用。同時(shí)，在新的時(shí)期里，對(duì)于舞蹈元素的運(yùn)用，還應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面。一個(gè)是舞蹈元素的加入要適當(dāng)。不能因?yàn)橛辛宋璧傅募尤?，破壞了影片本身的完整性，舞蹈的風(fēng)頭甚至蓋過了影片本身，致使過猶不及結(jié)果的發(fā)生。另一個(gè)是舞蹈的加入要追求一種實(shí)質(zhì)的功效，或者是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，或者是豐富畫面的視覺效果，同時(shí)，舞蹈的風(fēng)格也要和影片的整體風(fēng)格相一致。最后作為中國(guó)電影來講，還要充分借鑒好萊塢、印度等歌舞電影中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從中獲得有利的啟示。