網(wǎng)絡(luò)文化對高校文化建設(shè)的影響與啟迪-教育論文

 　　關(guān)于什么是大學(xué)文化，有著許多解釋。一般認(rèn)為，高校校園文化是師生在長期的教育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的反映其價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則的具有校園特色的物質(zhì)文化和精神文化的總和。互聯(lián)網(wǎng)是把“雙刃劍”，對高校文化建設(shè)既有積極的影響也有消極的影響。

　　1.在文化形態(tài)上，從嚴(yán)謹(jǐn)走向隨意

　　文化形態(tài)是指文化的生存狀態(tài)。高校文化素以學(xué)術(shù)性、人文性和科學(xué)性而令人敬仰?；ヂ?lián)網(wǎng)以其豐富的本質(zhì)特性催生了新的文化形態(tài)。比如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)影視和博客等日益受到大學(xué)生的歡迎和追捧；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起也給大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作以最大的想象空間和發(fā)揮空間；網(wǎng)絡(luò)語言構(gòu)成了獨(dú)特的話語系統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷、全面和無界更是培養(yǎng)了大學(xué)生信息獲取的能力。這一切大大改變了高校傳統(tǒng)的文化形態(tài)，使原來相對獨(dú)立的大學(xué)文化發(fā)展規(guī)律被打破。網(wǎng)絡(luò)文化以它獨(dú)有的開放性、自由性和去中心性等后現(xiàn)代特點(diǎn)強(qiáng)烈地沖擊和影響著高校傳統(tǒng)的文化形態(tài)、體制與載體，改變了大學(xué)的文化理念，改變了以紙質(zhì)為主的讀書方式，改變了教學(xué)的環(huán)境及手段，那種自上而下的文化灌輸已失去市場。受此影響，高校文化形態(tài)正在從相對封閉走向開放，從平靜走向動蕩，從嚴(yán)謹(jǐn)走向隨意，從完整走向片段。

　　這種改變有積極的一面：它以其多元與開放的特性改變了高校校園文化比較封閉的一面。網(wǎng)絡(luò)文化琳瑯滿目，具有很多選擇，可提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。它以其參與性和互動性改變了教師為主的文化傳授方式，使大學(xué)生的主體地位在平等交往中得到了體現(xiàn)，促進(jìn)了大學(xué)生創(chuàng)新意識的萌升；它以其即時性與迅捷性傳遞著最新的知識技能與無限的文化信息，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極大的方便；它以其新鮮活潑的網(wǎng)絡(luò)語言豐富著高校的語言系統(tǒng)，培養(yǎng)了大學(xué)生的語言能力；它以其交互性為大學(xué)生提供了適當(dāng)?shù)尼尫趴臻g，也為大學(xué)生創(chuàng)建了展示的平臺，有利于大學(xué)生的身心發(fā)展與社會化。

　　但這種改變也有消極的一面：它的自由性使一些大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)看做是宣泄的場所，在網(wǎng)上隨意發(fā)泄，出現(xiàn)了各種思想垃圾和語言垃圾，與高校文化的高尚性和純正性格格不入。它的隨意性和碎片性吸引著大學(xué)生忙于捕捉某個符號或?yàn)g覽某個刺激的畫面，卻不對其進(jìn)行深入的理性思考，使高校文化失去了系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻性。正如邁克爾?海姆所言：“把思維的弦繃在信息上之后，我們搜集的是支離破碎的斷編殘簡，我們逐漸習(xí)慣于抱住知識的碎片而喪失了對知識后面那智慧的感悟?！北憩F(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，以虛擬和玄奇成為重要題材，使傳統(tǒng)文學(xué)中表現(xiàn)社會精神的思想題材和深刻性被拋棄，作文造句的嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)雅被放棄，高雅文化被嬉戲文化所替代；表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)上是急功近利的，只求解近渴而不思遠(yuǎn)慮，刻苦鉆研的科學(xué)精神大打折扣；還有它的強(qiáng)滲透性使信息傳播雜亂無章、魚龍混雜，導(dǎo)致學(xué)校與政府對文化的控制力減弱。

　　2.在文化內(nèi)容上主流與非主流同時存在

　　高校文化是通過對社會文化的選擇性整理與吸收，以大學(xué)為載體，以學(xué)術(shù)文化為主線，通過教學(xué)、科研、校園環(huán)境以及制度、禮儀、管理、社團(tuán)和藝術(shù)等形成的社會亞文化。它包含精神文化、環(huán)境文化、行為文化與制度文化等內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)是一個全球各種文化的呈現(xiàn)空間，它以極大的包容性實(shí)現(xiàn)了多元文化的交流和并存。不同形態(tài)和不同模式的文化可以在網(wǎng)上自由流動，打破了差異與壁壘，加速了社會文化、外來文化與校園文化的互動與融合，使高校傳統(tǒng)文化內(nèi)容受到極大沖擊。它使不同的精神、制度、環(huán)境與行為在同一個屏幕上呈現(xiàn)，各種文化觀念、文化內(nèi)容可同時涌入大學(xué)生頭腦，這大大改變了高校傳統(tǒng)的文化內(nèi)容，使其從寶塔內(nèi)走向社會，從“精英”走向大眾，從理想文化走向現(xiàn)實(shí)文化。

　　這種改變有積極的一面：它以內(nèi)容的無限性大大地豐富了高校文化，大學(xué)生可以從網(wǎng)上獲取各種信息和知識，參與各種活動，提高了其學(xué)習(xí)的主動性與豐富性；它以內(nèi)容的超時空性讓大學(xué)生共享全球范圍內(nèi)最新的科技成果，得到大量新鮮、快捷的資訊與前沿知識，提高了學(xué)習(xí)的效率；它以內(nèi)容的多樣性滿足了大學(xué)生的業(yè)余愛好與個性發(fā)展，帶來最前沿的和最流行的視聽和游戲等娛樂節(jié)目；它以內(nèi)容的大眾性展示了一個鮮活的現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)大學(xué)生對社會的關(guān)注與認(rèn)識。但這種改變也有消極的一面：它的內(nèi)容因具有跨文化的特點(diǎn)，容易混淆社會主流文化與非主流文化的界限，不同階級、民族和不同地域的文化在網(wǎng)上共生共存，良莠同現(xiàn)，使涉世不深的大學(xué)生難以把握，也可使其在思想價值觀念上、行為方式上乃至文化取向上等發(fā)生不良變化；它可使高校傳統(tǒng)的文化體系、文化意識與社會混沌的心理與文化相互滲透，使大學(xué)文化的精華與各種文化的糟粕相互交織，東方文化觀念與西方文化觀念相互較量，帶來高校文化內(nèi)容的不確定、文化觀念的混亂與文化精神的滑坡；它可使高校文化范疇中大眾文化的份額大量增加而缺少甄別，文化的學(xué)術(shù)性與思想性降低，導(dǎo)致高雅文化變得低俗甚至庸俗。大眾文化帶來的功利化、世俗化和低俗化傾向不僅改變著高校文化的面貌，而且也極大地沖擊著大學(xué)生的人生觀與道德觀。

　　3.在文化精神上，向物態(tài)層面傾斜

　　大學(xué)之所以成為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的精神文化。以價值取向和理想追求為主要表現(xiàn)形式的校園精神文化是高校文化的深層內(nèi)核。復(fù)旦大學(xué)前校長楊福家認(rèn)為，“大學(xué)文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化，是崇尚道德的文化，其核心與靈魂則體現(xiàn)于大學(xué)的精神”。而網(wǎng)絡(luò)文化的基本精神是虛擬性、自由性、游戲性和技術(shù)性。“網(wǎng)絡(luò)文化的核心價值在于舒緩或消解人類由于經(jīng)濟(jì)利益帶來的社會生存壓力，使人們在物質(zhì)生活的緊張和焦慮中尋求精神的放縱和自由”。它所體現(xiàn)的思想與精神，固然有符合時代潮流的民主意識、民族意識和效率意識等，但也有很多消極的人生觀、錯誤的價值觀和交往觀以及低級趣味的甚至反動的東西?？梢?，網(wǎng)絡(luò)的文化精神與高校文化精神內(nèi)核有著較大差異，它使高校文化精神內(nèi)核受到?jīng)_擊，精神層面正在向物態(tài)層面轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致高校師生的思維方式、價值觀念和精神境界等都會發(fā)生很大改變。

　　這種變化有積極的一面：1）網(wǎng)絡(luò)上與高校主導(dǎo)價值觀一致的思想思潮與文化思潮可以對大學(xué)生產(chǎn)生比正規(guī)教育吸引力更大的引導(dǎo)作用。比如“網(wǎng)絡(luò)民族主義”的興起就有一定的積極意義，反映出網(wǎng)絡(luò)也可以成為激發(fā)愛國主義情感的陣地。2）網(wǎng)絡(luò)的互動性還可以使師生中各種觀點(diǎn)、思想問題甚至不滿情緒及時得到反映，引起網(wǎng)絡(luò)論壇自發(fā)討論和思想交鋒，形成“意見領(lǐng)袖”，其觀點(diǎn)不乏與主流觀點(diǎn)相呼應(yīng)、相配合，并以適合受眾特點(diǎn)的表達(dá)而被許多大學(xué)生所接受，可見網(wǎng)絡(luò)也可以成為自我教育的場所。但這種變化也有消極的一面：1）網(wǎng)絡(luò)的開放性與自由性可使各種非馬克思主義的社會思潮在網(wǎng)上相互激蕩，與處于主流意識形態(tài)地位的馬克思主義爭奪話語權(quán)，導(dǎo)致高校師生信息選擇和價值取向的多樣和迷惘，使主導(dǎo)意識形態(tài)在一定程度上被消解。2）一些反社會、反人道及反科學(xué)的文化糟粕和個人主義、利己主義、功利主義及實(shí)用主義等不良思想在網(wǎng)上泛濫，侵蝕著大學(xué)生的心靈，導(dǎo)致他們思想混亂，并使其世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭曲和錯位。3）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性既為一些政治勢力提供可乘之機(jī)，也使一些大學(xué)生大談品味低俗的話題，使道德滑坡，可誘發(fā)違紀(jì)違規(guī)事件甚至犯罪案件的發(fā)生。4）網(wǎng)絡(luò)的游戲性帶來了不負(fù)責(zé)任的人生觀和虛無主義的生活方式，導(dǎo)致大學(xué)生中出現(xiàn)泛娛樂化傾向，逃避現(xiàn)實(shí)，畏懼困難，缺乏社會責(zé)任感，一味消遣玩樂，并對其產(chǎn)生依賴與迷戀，使其文化心理和人生理想出現(xiàn)偏差。5）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)第一的工具理性易使政治、道德與學(xué)術(shù)讓位于技術(shù)，使人們將技術(shù)功能作為最高價值依據(jù)，使高校出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益第一的功利機(jī)制和明顯忽視大學(xué)精神的價值取向。

　　網(wǎng)絡(luò)對高校文化建設(shè)的啟迪

　　網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展告訴我們，高校文化建設(shè)不能再囿于舊框，而要以變應(yīng)變，積極應(yīng)對。網(wǎng)絡(luò)文化既然是“雙刃劍”，就有利有弊，只要運(yùn)用得當(dāng)，就能成為我們時代的先進(jìn)工具，就能有效地促進(jìn)高校的先進(jìn)文化建設(shè)。我們要注重對網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)和利用，審時度勢，順勢而為。

　　1.須改變觀念，建立有力的引導(dǎo)機(jī)制

　　首先要站在高校辦學(xué)目的與育人的高度，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化的影響力與作用。高校的存在不僅是大樓的存在，更是文化的存在；高校辦學(xué)水平不僅要用多少重點(diǎn)學(xué)科和科研項(xiàng)目來衡量，而且還要以文化精神對學(xué)生和對社會的影響力來衡量。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，高度重視對網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)，建立強(qiáng)有力的引導(dǎo)機(jī)制。一要成立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理，建造現(xiàn)代化的校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，做到校園全覆蓋，并能免費(fèi)訪問校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)和圖書資源，為師生員工從網(wǎng)上獲取知識和信息提供良好的硬件環(huán)境。二要把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)作為高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容專門研究，組建得力的研究隊(duì)伍與管理隊(duì)伍，一手抓傳統(tǒng)教學(xué)，一手抓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，引導(dǎo)理論工作者積極創(chuàng)作各種形式的網(wǎng)絡(luò)成果，并建立有效的評價激勵機(jī)制加以鞏固。三要通過網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和沙龍的建立和校內(nèi)輿情空間實(shí)名上網(wǎng)制度，逐漸把網(wǎng)絡(luò)的無序變?yōu)橛行?，同時注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，通過他們來團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民。四要開發(fā)或引進(jìn)先進(jìn)的監(jiān)測軟件，加強(qiáng)對校園網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控、分析與研判，及時處理不良信息，切實(shí)加強(qiáng)管理。

　　2.須創(chuàng)新內(nèi)容，增強(qiáng)主流文化的吸引力

　　主流文化是在高校文化體系中占主導(dǎo)地位的、與社會主義意識形態(tài)相一致的、符合社會發(fā)展趨勢的、科學(xué)的先進(jìn)文化。針對網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、多元性和即時性，高校須大力打造網(wǎng)絡(luò)主流文化陣地。其主要措施是：一要利用現(xiàn)代信息技術(shù)大力開發(fā)新軟件，打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，在多元與開放的同時堅(jiān)持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)性。比如開發(fā)反映民族精神和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀文化作品讓學(xué)生領(lǐng)略，開發(fā)以中國革命歷史為背景的“紅色旅游”、“紅色游戲”等“紅色軟件”讓學(xué)生體驗(yàn)。二要充分利用網(wǎng)絡(luò)的交互性特點(diǎn)，組織別開生面的網(wǎng)上文化活動。比如開設(shè)網(wǎng)上論壇，開展網(wǎng)頁設(shè)計(jì)大賽、網(wǎng)絡(luò)知識大賽、網(wǎng)上辯論賽、征文比賽、網(wǎng)上讀書與創(chuàng)作大賽、軟件大賽和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等活動，充分調(diào)動學(xué)生在網(wǎng)上學(xué)習(xí)和展示的積極性，并抓往重大節(jié)日、重大事件等契機(jī)開展富有沖擊力的主題教育活動，增強(qiáng)主流文化的感染力。三要利用網(wǎng)絡(luò)的傳播性特點(diǎn)直面社會熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題，特別是大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題和易激化的矛盾，主動在第一時間發(fā)布權(quán)威信息，澄清事實(shí)，疏導(dǎo)情緒，化解矛盾，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際問題傳道解惑，并通過“談心吧”的開設(shè)與學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想交流。

　　3.須改進(jìn)方法，激發(fā)大學(xué)生的心理共鳴

　　在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校必須改進(jìn)方法，激發(fā)大學(xué)生心理共鳴，以網(wǎng)絡(luò)手段促進(jìn)他們的健康成長。一要重視大學(xué)生的求知、審美與娛樂的需求，提供相應(yīng)的健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與形式，真正體現(xiàn)“以人為本”的精神，增進(jìn)大學(xué)生的幸福感。比如開辦有特色的校園網(wǎng)站與學(xué)習(xí)沙龍，充分展現(xiàn)學(xué)校的文化專業(yè)特色，發(fā)動教授和學(xué)者共同參與，把專業(yè)學(xué)習(xí)與校園網(wǎng)絡(luò)文化活動有機(jī)的結(jié)合起來，使網(wǎng)絡(luò)成為課堂教學(xué)的延伸和自我教育的場所。二要抓住大學(xué)生的交往需求，主動創(chuàng)建或組織BBS論壇、QQ聊天、電子公告、博客、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)上辯論和網(wǎng)上對話等，通過學(xué)生感興趣的形式，給大學(xué)生各方面的交往搭建平臺，從中了解與發(fā)現(xiàn)問題以便及時進(jìn)行引導(dǎo)，并盡力解決實(shí)際問題，做好服務(wù)工作。三要開發(fā)校園手機(jī)工作平臺等新技術(shù)。比如把免費(fèi)郵箱和手機(jī)短信綁定，將主導(dǎo)信息通過郵件發(fā)送至每一位學(xué)生，實(shí)現(xiàn)黨團(tuán)工作和學(xué)生掌上手機(jī)的無縫對接，既有效占領(lǐng)了手機(jī)陣地，又可開展掌上閱讀活動，縮小校方與學(xué)生的心理距離。四要實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)文明工程”，增加網(wǎng)上道德、法規(guī)、安全與心理健康等方面的教育內(nèi)容，著力提高大學(xué)生的是非辨識能力，注重從內(nèi)心規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上行為，促使大學(xué)生自覺構(gòu)筑精神屏障。

文章來源于《教育探索》雜志2012年第6期