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淺析中外教育觀(guān)念

作者:李鑫來(lái)源:原創(chuàng)日期:2013-03-04人氣:930
中外教育觀(guān)念具有很強(qiáng)的差異和互補(bǔ)性,其原因應(yīng)該與不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史以及文化傳承有關(guān)。教育觀(guān)念雖然是無(wú)形的,但它在教育實(shí)踐中卻能左右教育者的行為,制約教育活動(dòng)的方向。中國(guó)有著五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),其中《學(xué)記》是世界上最早比較系統(tǒng)論述教育學(xué)的專(zhuān)著,而孔子作為中國(guó)古代最偉大的教育家,他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中。進(jìn)入21世紀(jì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,教育事業(yè)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣與國(guó)家的安危、民族的興衰息息相關(guān)。中國(guó)教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀(guān)世界教育的制高點(diǎn)上。審視和反思我國(guó)教育的成敗與得失,不斷創(chuàng)新,畢竟,教育觀(guān)念也要與時(shí)俱進(jìn)。 一、我國(guó)古代優(yōu)秀教育思想 我國(guó)古代儒家教育思想是我們最為寶貴的歷史遺產(chǎn),其中儒家教育思想的典型代表人物則是孔子??鬃又鲝垺皩W(xué)而不厭,誨人不倦”??鬃訉?duì)學(xué)生有著深入的了解,故而能做到因材施教。當(dāng)學(xué)生向他“問(wèn)仁”、“問(wèn)政”、“問(wèn)孝”時(shí),他都能夠針對(duì)學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮???鬃訉?duì)學(xué)生有教無(wú)類(lèi),關(guān)懷備至。在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中,他創(chuàng)造性地提出了“有教無(wú)類(lèi)”的教育原則。他的學(xué)生中什么人都有,有單食瓢飲身居陋巷的顏回,有身穿蓑衣為其父推車(chē)的閔子騫,有躬耕瓜圃的曾參,有貧困交加的原憲,也有父為“賤人”的仲弓,還有“衣敞繡袍”的仲由,等等。不僅如此,孔子對(duì)待自己的學(xué)生包括自己的兒子在內(nèi),皆一視同仁,不偏不倚,對(duì)誰(shuí)都毫無(wú)保留地傳授知識(shí)??鬃诱窃谶@種“有教無(wú)類(lèi)”的原則指導(dǎo)下,平等熱情地愛(ài)護(hù)學(xué)生,關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生。所以,當(dāng)時(shí)天下的有志之士,特別是有志青年。都紛紛投入孔門(mén)就讀,使其聚集了三千多弟子,七十二賢人。教學(xué)相長(zhǎng)是孔門(mén)師生關(guān)系留給我們最為寶貴的歷史遺產(chǎn)。

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