女性仍在被“忽悠”——江淮論壇

 情景喜劇《家有兒女》一經(jīng)播出就引起了很大反響，眾多頻道都在重復(fù)播放，該劇也連續(xù)拍攝制作到了第四部，總集數(shù)達367集，其火暴程度可見一斑。與以往的情景喜劇相比，《家有兒女》確實傳達了某種健康、樂觀、向上的精神。試圖通過一個重組家庭來展現(xiàn)愛的力量，讓人們看到父母離婚和再婚的孩子一樣可以獲得愛和關(guān)懷，讓人們看到親人之間的愛和真誠、為人處事的正直善良，這一切都給人一種溫暖感。特別是對與青少年觀眾既有吸引力又有很好的引導(dǎo)作用。
但該劇在女性形象的塑造上，并沒什么新意。盡管劇中加入了很多時尚元素和時代氣息，如先進的教育方法和觀念，新潮的服裝、玩具、用品……但這一切都無法改變該劇性別觀念陳舊的事實。仔細梳理該劇，不難發(fā)現(xiàn)男女主人公就是按照性別價值的雙重標準設(shè)計的。鑒于該劇發(fā)生了廣泛而重大的社會影響，指出其誤導(dǎo)受眾，特別是廣大女性和青少年的地方，就顯得十分必要。
一、 好女人不在外面闖，好男人不在家里忙
在《家有兒女》眾多的女性形象中，大多是沒有明確的社會職業(yè)，更別談社會地位，他們的身份只是丈夫的妻子和孩子的母親。
劉梅無疑是一號女主人公，也是為數(shù)不多的具有社會角色的女性，她的職業(yè)是護士，這也是影視作品中的女性從事較多的一個職業(yè)。《過把癮》中的杜梅、《中國式離婚》中的娟子、《亮劍》中的田雨等，均屬此類。這個看似隨意添加的社會身份，其實大有來頭。
母親，是女性性別的本質(zhì)特征。男權(quán)社會將原本獨立的母性強行掛靠在社會化的“妻性”之下，從而將女性封閉在婚姻和家庭關(guān)系之內(nèi)。魯迅先生曾講過，女人只有“母性”沒有“妻性”即指此而言。在男權(quán)社會的主流觀念中，女性最應(yīng)該做的是“賢妻良母”，而“賢妻良母”的主要衡量標準則完全掌握在男性手中，因為“賢妻”是針對伺候丈夫而言，“良母”是針對養(yǎng)育丈夫的兒女而言。這樣一來，“賢妻良母”的主要表現(xiàn)領(lǐng)域就只能是家務(wù)勞動。女人的依附性由此而來，《家有兒女》中的劉梅就是順著這一思路設(shè)計的。
當男權(quán)社會對女性的社會封鎖略有松動時，首先開放給女性的就是服務(wù)性工作，這其實是女性“賢妻良母”的家務(wù)型勞動的邏輯延伸。護士、保姆、招待員、“空姐”、教師（以幼教和中小學(xué)為主）等等，至今仍是人們心目中的“女性工作”。女人從事女性工作則被認為是有“女人味”的基本前提。所以影視劇中的女性大多被塑造成男性主管的助手、秘書，圍繞在男性醫(yī)生周圍的護士、營業(yè)員、服務(wù)員等等，以迎合傳統(tǒng)觀眾的心理需要。這是幾千年來“男主女從”、“男尊女卑”父權(quán)觀念的現(xiàn)代翻版。
《家有兒女》劇中劉梅本來是一位職業(yè)女性，但她的工作卻很少得到表現(xiàn)，僅僅有些只言片語提到她的業(yè)務(wù)是比較出色的，較為突出的一次表現(xiàn)是一位病人忽然病情嚴重，其家屬要報復(fù)負責護理的劉梅來泄憤。但她的工作也只是一個矛盾的起因，并不是劇作要表現(xiàn)的內(nèi)容。還有一集跟她的職業(yè)有關(guān)，就是關(guān)于營養(yǎng)餐的實驗，開始因好吃而受家庭成員的歡迎，后來因為難吃而遭到反對，實驗也以失敗而告終。尚存上進心的劉梅好不容易寫了一次論文還因不夠發(fā)表水平而屢遭退稿，以至于兒子劉星不得不去跟主編的兒子做交易?！都矣袃号分院苌俦憩F(xiàn)劉梅的工作情況和社會活動，并不完全是因為該劇的主要故事發(fā)生在家庭中，因為相比之下，父親夏東海的工作則頻頻得到表現(xiàn)。夏是某劇團的兒童劇編劇，不僅職業(yè)讓人羨慕而且大作頻出，經(jīng)常賺得稿費，而且還能在工作中堅持原則——不向投資方妥協(xié)，不一味炒作，不搞不正之風(fēng)……
對男女主角社會選擇這一捧一貶，絕不是編劇導(dǎo)演一時心血來潮，而是源遠流長的男權(quán)余毒在作怪。
劇中除劉梅外的女性，還有孩子的老師、孩子同學(xué)的母親、胖嬸及幾位親友。值得注意的是，中小學(xué)教師也是一種女性的符號性職業(yè)，是女性母親角色的延伸，而且她們的出現(xiàn)都是要向家長告狀（這樣動輒就請家長的教育方式也是值得商榷的）。而作為同學(xué)母親出現(xiàn)的女性都沒有職業(yè)身份，她們的出現(xiàn)都是因為孩子之間的矛盾，帶著自己的孩子來找對方的家長。也有夫妻同時出場的，例如鼠標的父母，但母親的角色沒有任何在場的意義，她只是作為父親的幫手夫唱婦隨。她們的出現(xiàn)似乎只有暗示劇中人家庭完整的功能。只有劇中的胖嬸似乎是一個從事街道或社區(qū)工作的熱心女性，這類工作也通常被認為是比較適合女性來做的，人們一提到街道就會想到一些熱心的、愛管閑事的大媽大嫂。例如廣為傳播的小品《超生游擊隊》里被譏諷的“小腳偵緝隊”。
另一些女性親友大多職業(yè)不明，但其中有一位白丫，是值得關(guān)注的。這是一個影視作品中較為典型的事業(yè)型女性，一會兒談生意、一會兒簽合同……正如所有這類女性形象一樣，她也面臨事業(yè)與家庭（孩子）的兩難處境。最后，她也在劉梅一家的教育和引導(dǎo)下，終于認識到孩子是最重要的，孩子對母親的需要是任何人任何事都代替不了的，退而選擇相夫教子。因此，為了孩子的健康成長犧牲女性的社會選擇和社會進步，不僅是合理的，也是道德的。這就是《家有兒女》要傳達給受眾的性別觀念。
在塑造女性形象時，《家有兒女》有意弱化女性的社會角色，形成了在職業(yè)上始終圍繞在男性身邊的“類職業(yè)”形象。這代表了男權(quán)社會的主流觀念，即女性更適合的工作在家庭，因此我們看到女性形象所表現(xiàn)出來的輔助性、服務(wù)性都是她們的家庭角色在社會中的延伸。為了贏得更多的傳統(tǒng)觀眾，該劇的女性更傳統(tǒng)、更柔弱，沒有任何的突破。
二、 好女人埋頭家務(wù)，好男人不做家務(wù)
《家有兒女》一劇把理想的女性定位在家庭中，毫不避諱地要求女人成為任勞任怨的“賢妻良母”。盡管劉梅是一個職業(yè)女性，但關(guān)于她的絕大部分場景是在廚房的灶臺邊，幾乎每一集都能看到她在廚房忙碌，而且編導(dǎo)不厭其煩地渲染其廚藝如何了得，讓人覺得不管女人有著怎樣的社會角色，只要不能勝任家庭主婦的角色，那她就不是一個好女人，起碼不是一個好妻子、好母親。所以劉梅每天都要負責全家人吃飯穿衣的問題，不僅要伺候孩子，還要伺候丈夫。劇中多次提到連夏東海的襪子都要劉梅來洗，還給了她一個冠冕堂皇的理由，那就是愛。對于這件事夏東海是非常得意的，其他人也是津津樂道，從中我們自然也看到了編導(dǎo)的態(tài)度。
我們都知道護士的工作是比較累的，每天都要倒班，遇到特殊情況可能還要加班。即便再忙再累，下班回家也要負責家務(wù)，用劉梅的話說：“每天下班，氣都沒喘勻就得給你們做飯?！钡鳛閯≡壕巹〉南臇|海的工作時間卻是比較自由的，不必每天坐班，大部分時間都可以在家里構(gòu)思和寫作。這樣的夏東海居然還成為近乎完美的新好男人！
秘密在于他討好妻子的手段。劇中表現(xiàn)他關(guān)心體貼妻子，適時地贊美妻子賢惠，飯菜做得香；還會在紀念日精心準備禮物制造一個個驚喜……但這個男人被塑造成基本不做家務(wù)也不會做家務(wù)的人，他在家里常做的事就是看看報、讀讀書，甚至是玩玩游戲。偶爾因妻子不在家而不得不做家務(wù)時，則被表現(xiàn)成家里亂得天翻地覆、飯菜做得難以下咽、孩子們苦不堪言。但這仍然無損于夏東海好丈夫、好父親的形象。編導(dǎo)的立場很明顯，這些瑣事就不該是男人做的，家務(wù)就是女人的事。正如凱特·米利特在《性政治》中批判的“性角色對男女兩性各自的行為、舉止和態(tài)度作了繁復(fù)的規(guī)定。性角色將料理家務(wù)、照管嬰兒之事劃歸女性，其他的人類成就、興趣和抱負則為男性之責”[1]。
讓人更感憂慮的是這種性別角色定位和分工還延伸到未成年的男孩女孩，如有一場戲劉梅讓劉星洗碗，劉星就認為這是女人的事所以應(yīng)該小雪洗，還有一場劉梅讓劉星買醬油，劉星說像這樣的瑣事就應(yīng)該讓小雪去。這無疑顯示出未成年人也被灌輸了男主外女主內(nèi)的思想。女孩子就該做瑣碎的小事，家務(wù)事就是女人的事，就是媽媽的事，如果自己的媽媽因為工作影響了家務(wù)，孩子就會覺得自己的母親不稱職。這些男孩女孩將會帶著這種影響長大，又會用這種觀念規(guī)范女性、規(guī)范自己。正如西蒙娜·德·波伏娃所說“女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、經(jīng)濟的命運都界定不了女人在社會內(nèi)部具有的形象，是整個文明設(shè)計出這種介于男性和被去勢者之間的、被稱為女性的中介產(chǎn)物”[2]。