好女人單純無知，好男人無所不知——江淮論壇

 細心的觀眾從一家人在餐桌旁的位置就會看出《家有兒女》所張揚的男性家長在家庭中不可動搖的地位，更讓人無法容忍的是該劇到處可見對女性的輕視與貶低。劇中為了貶低劉梅無知，常常不惜違背常識與真實，也許只有這樣才能抬高夏東海，才能讓人們更加認同女性就是不如男性的“第二性”。這種貶損主要表面在兩個方面：
1.無知
劇中多處表現(xiàn)劉梅的無知，不僅她自己常做白癡狀問：“什么意思？”而且通過夏東海的口、孩子的口來表達媽媽什么都不懂、處處不如爸爸。例如，當劉梅給小雪同學宮海的媽媽找到醫(yī)院清潔工的工作時，小雪激動地說：“媽媽，您給了她一根漁竿啊！”劉梅剛從外面進來自然不知道他們說的是什么，而夏東海卻對她說：“這是一個非常深刻的人生哲理，像你是肯定不會明白的，給我們做飯去吧。”不知道如果有人對該劇的女性主創(chuàng)人員說這樣的話時，她們會作何感想。
“燕雀安知鴻鵠之志”之類的古語不懂也就罷了，如果連現(xiàn)代漢語“著裝”是什么意思都不知道，已經(jīng)接近文盲了。但這個人物的身份又是某醫(yī)院的護士長，劇中多處提到她上護校，第三部又有她的大學同學來訪的情節(jié)，即便她讀的是?？苹蚴侵袑＃膊恢劣跓o知到這種程度。更有甚者，當小雪問劉梅知不知道孔融時，劉的回答是：“我當然知道了，小雨老說?！笨兹诘墓适铝鱾髁艘磺Ф嗄?，家長給孩子講，幼兒園的阿姨給小朋友講，單單劉梅無知到要聽一個從小在美國長大的、上小學的兒子講，可見該劇貶損女性已經(jīng)到了不顧生活真實的程度了。難道“女子無才便是德”的千年古訓依然陰魂不散？
2.無能
我們幾乎可以在《家》劇每一集中都能看到爸爸有多么智慧、多么高明，幾乎是無所不知、無所不能。相比之下，媽媽劉梅差不多就是“頭發(fā)長見識短”的現(xiàn)實翻版。劇中劉梅的無能表現(xiàn)在方方面面。遇事就會著急發(fā)火，毫無主見，這是她的常見病。劉梅遇事總是手足無措地問丈夫怎么辦，用她的話說，“爸爸是一家之主，爸爸怎么說咱們就怎么做。”當夫妻兩個人產(chǎn)生分歧時，最終證明都是丈夫?qū)?，不論是處理家里的事情還是教育孩子，處處都是父親英明正確。媽媽劉梅要么事事聽丈夫的，要么就是導演一出出沒有理智的鬧劇，當然也要在丈夫的幫助下收場。劉梅總是用崇拜的目光看著丈夫說：“小哥，你怎么那么好呢？”難怪在劉星眼里，僅僅上高二的小雪也比老媽強——“咱家除了老爸知識淵博可就剩你了”。在孩子眼里，爸爸不僅知識淵博，而且通情達理，理解孩子，講究民主，是孩子們的朋友。所以他們遇事會跟爸爸說，不說也瞞不了，早晚會被智慧的老爸看穿。而劉梅則是不講究教育方法，唯恐成為狠毒的后媽，所以對夏雪、夏雨過分寬容，對劉星則是簡單粗暴，讓其一次次受到冤枉和打擊。所以盡管她任勞任怨地操持家務，教育孩子，卻并不是一個孩子心目中的理想母親。
這樣的貶損甚至在老一輩身上也能夠看到。爺爺和姥姥之間的小矛盾、小沖突，也往往是爺爺正確，姥姥則是胡攪蠻纏，如在“冬泳”、“節(jié)約能源”等問題上兩人的態(tài)度。雖然最后問題都能夠得到解決，但這個過程所表現(xiàn)出來的性別傾向讓人十分憂慮。毋庸諱言，女性在男權的社會中從未得到過真正的平等和公正的待遇，但更可怕的是影視劇對種種不平等的粉飾和強化，因為這種影響是隱性的、潛移默化的，也是廣泛和深遠的。當年《渴望》中的劉慧芳，隱忍、忘我、默默承擔一切的形象回歸了中國婦女形象傳統(tǒng)，成為很多男觀眾擇偶的標準、女性觀眾學習的榜樣。所以有評論說“一個劉慧芳，讓婦聯(lián)工作倒退了10年?！钡恰都矣袃号返挠绊懣峙率菐资?，因為該劇有很多青少年觀眾，他們接受了這種觀念后，又會或多或少地影響他們的下一代。
《家有兒女》呈現(xiàn)給觀眾的是一個溫馨和睦的大家庭，但這種和睦是建立在強化男性在家庭和社會兩方面的主導地位的基礎上，建立在歧視和貶損女性的基礎上的。正如左方所說：“銀幕熒屏女性職業(yè)特點，常常被敘事者策略性地取舍得只剩下符號性著裝和工作環(huán)境的偶然閃現(xiàn)；她們的時代性、職業(yè)性、社會性、獨立價值和尊嚴，靠加倍努力和智慧與丈夫共同支撐生活天空的事實，被結構性地消解、忽略不計了。”[3]編導們津津樂道的是一個妻子或一個母親怎樣為家庭為兒女無私奉獻，怎樣自我犧牲；女人怎樣做才能讓家庭更幸福，女人怎樣才能保衛(wèi)自己的婚姻和愛情。于是在影視劇中，為了營造溫馨的氛圍，女性犧牲自己全力支持丈夫的事業(yè)，全心培養(yǎng)孩子經(jīng)營家庭。這無疑是男性理想的女性形象，是男權社會“幸福生活”意義的模式化闡釋，是男性的幸福，至于女性自身的主體價值、女性的自我發(fā)展卻少有人思考。
《家有兒女》的其樂融融的家庭倫理大廈是建立在性別價值雙重標準基礎上的，所謂性別價值雙重標準就是：同一件事，男人做了就好，女人做了就不好；或者反過來，同一件事，女人做了就好，男人做了就不好。這是源遠流長的社會性別歧視的基本邏輯?！杜洹肪陀小澳幸詮姙橘F，女以弱為美”，民謠有“再強的女子鍋臺轉(zhuǎn)，再弱的男子走三縣”。
今天，這種陳腐觀念已經(jīng)在世界范圍內(nèi)遭到強烈譴責?！断龑D女一切形式歧視公約》（The Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women，CEADW），早在1979年就在聯(lián)合國大會上通過，中國是《公約》最早的締約國之一。目前，世界上絕大多數(shù)國家都簽署了該公約。公約第一條開宗明義地指出：“‘對婦女的歧視’是指基于性別而作的任何區(qū)別、排斥或限制。其影響或其目的均足以妨礙或否認婦女（不論已婚未婚）在男女平等的基礎上認識、享有或行使在政治、經(jīng)濟、社會、文化、公民或任何其他方面的人權和基本自由?！?1981年9月3日，《公約》對中國生效。然而，30多年過去了，中國的性別平等狀況堪憂，大眾傳媒對男女平等的認知水平尤其低下?！都矣袃号肪褪沁@方面的例證之一。
“大眾傳媒在20世紀90年代以來越來越成為性別形象與性別差異最大的生產(chǎn)者與傳播者。”[4]時至今日，以影視劇為代表的大眾傳媒對受眾的影響越來越大，但很多導演和編劇的社會責任感卻越來越??；批評家和管理者對影視劇的社會道德要求越來越低，似乎只要不出現(xiàn)暴力色情，只要收視率還過得去，就是好作品。如果影視劇仍然對一些輕視、貶損和壓抑女性的思想和行為進行嘉許和褒獎，偏見與積習便難以推翻和顛覆，那么它所傳遞的文化價值觀，勢必會影響社會的公平進步和女性自身的發(fā)展，當然也會殃及我們的下一代。
參考文獻：
[1][美]凱特·米利特.性政治 [M].宋文偉，譯.南京：江蘇人民出版社.2000：35.
[2] [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性Ⅱ[M].鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011：9.
[3]左芳.警惕影視女性形象的集體陷落[J].時代潮，2003，（3）.
[4]吳菁.消費文化時代的性別想象[M].上海：上海世紀出版集團，2008：2.