馬克思及恩格斯設(shè)想中的未來社會——改革與戰(zhàn)略

 在《哥達綱領(lǐng)批判》（Critique of Gotha Programme）中，馬克思把資本主義社會后的未來社會稱作是“共產(chǎn)主義社會”，并將其依發(fā)展成熟程度之不同而劃分為第一階段和高級階段。意即在同一社會經(jīng)濟型態(tài)下，前者因為是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生（解放）出來的，所以于各方面都還帶著它所掙脫出來的那個舊社會的痕跡，而后者則是已經(jīng)完全發(fā)展成熟的“大同世界”。盡管馬克思和恩格斯并沒有明確地把共產(chǎn)主義社會的第一階段說成就是社會主義社會，有些論述中甚至把共產(chǎn)主義與社會主義等同起來，但后來列寧（Vladimir Ilich Lenin）把共產(chǎn)主義社會的第一階段定型為社會主義社會。
共產(chǎn)主義社會的第一階段是指在一個集體的、以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會里，個人的勞動直接作為社會總勞動的構(gòu)成部分存在著，因此，在社會總產(chǎn)品作了各項必要的扣除之后，每一位生產(chǎn)者從社會儲存中所領(lǐng)回的消費資料，正好與他為社會所提供的勞動量相當(dāng)，亦即按勞分配。而在共產(chǎn)主義社會的高級階段里，迫使人們奴役般地服從于社會分工的情形已經(jīng)消失，體力勞動和腦力勞動的對立亦隨之消失，勞動本身成了生活的第一需要，已非如往日般地只是過日子的手段而已，隨著個人從“謀生”到“樂生”的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也自然地增長了起來，集體財富的一切源泉也都將會充分涌流，只有到了這個階段才可以真正實現(xiàn)“各盡所能、各取所需”的按需分配理想。以上就是未來社會的所得分配原則。
至于在未來社會的生產(chǎn)管理原則方面，為了讓人類能夠真正自由地選擇職業(yè)，社會將終止固定的分工模式，沒有人擁有完全獨立的活動領(lǐng)域，每個人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，而社會將規(guī)范所有的生產(chǎn)活動，甚至幫人們計劃好每天該做的事情，因此，資本主義后的未來社會將是一個由社會全體成員所組成的自由生產(chǎn)者的“聯(lián)合體”（筆者認(rèn)為此即“公社”）。為了達到此一理想目標(biāo)，當(dāng)無產(chǎn)階級通過革命掌握政權(quán)之后，為了公共的利益，首先將根本剝奪相互競爭的個人對工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的管理權(quán)；而一旦社會占有了生產(chǎn)資料之后，則社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將被有計劃的自覺的組織（意指公社）所代替，由整個社會按照統(tǒng)一的總計劃和在社會全體成員的參與下來經(jīng)營管理，依整個社會和社會全體成員的需要對生產(chǎn)進行有計劃的調(diào)節(jié)和領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)地安排自己的生產(chǎn)力，自由地合作與自在地發(fā)展。
馬克思與恩格斯否認(rèn)“自由”乃意味著獲得民權(quán)、得到來自國家的保障。由于天賦條件不同，完全自由的結(jié)果只會帶來社會上的不平等，占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級同樣通過其掌握的物質(zhì)優(yōu)勢、社會經(jīng)濟影響力來奴役大眾，建構(gòu)符合、保護其階級利益的民主制度（資產(chǎn)階級民主），故所謂的政治自由與公民權(quán)利只是種詐欺行為跟可恥的自由，不過帶來被奴役的現(xiàn)實罷了。真正的自由應(yīng)該是將人類從這種依賴狀態(tài)中釋放出來，免除終生遭受剝削雇傭勞動的不平等待遇，以充分獲得自我實現(xiàn)，而廢除個人占有私有財產(chǎn)則是邁向此解放的必經(jīng)之路。
所以，當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，為了實現(xiàn)前述兩個原則，必須要用這個權(quán)力使生產(chǎn)資料脫離資產(chǎn)階級的掌握，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣墓藏敭a(chǎn)。因此，資本主義社會后的未來社會是以實行全部生產(chǎn)資料的公有制（即全民所有制與集體所有制）為基礎(chǔ)的，并在此基礎(chǔ)上來組織、進行社會生產(chǎn)，更是未來社會與資本主義社會之間具有決定意義的差異處，無怪乎馬、恩曾言：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話——消滅私有制?！?
上面所談的即是未來社會的財產(chǎn)所有原則，以之為基礎(chǔ)，再加上前面提到的所得分配原則與生產(chǎn)管理原則，便成為型塑未來社會、實現(xiàn)理想中共產(chǎn)天堂的三大原則，隨之形成的便是市場上產(chǎn)品價值與貨幣交換的廢除，世界上沒有了競爭與營利的商品生產(chǎn)，各類大小企業(yè)通通直接收歸國有國營（或公有公營），而社會分工情況和城鄉(xiāng)分離現(xiàn)象的終止，也使階級區(qū)分、黨派利益、族群紛爭、國家政府等邁向自然消亡的末路，人類能夠透過由自己所組成的“生產(chǎn)者一消費者”聯(lián)合的自由公社來自行管理，成為一個無剝削、無階級、無沖突、無國界，完全平等、真正自由自在、生產(chǎn)力高度發(fā)展的共產(chǎn)主義大同世界。