低碳經(jīng)濟背景下的文化資源轉(zhuǎn)化管理研究——改革與戰(zhàn)略

 資源對社會經(jīng)濟發(fā)展起到重要的推動作用，成為體現(xiàn)一國競爭力的重要因素，文化資源也不例外。從全球范圍看，文化資源已成為重要的生產(chǎn)力資源。文化資源的開發(fā)利用已受到各國的重視，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種普遍模式，尤其是文化資源豐富的國家。因此，如何認識和理解文化資源的內(nèi)涵，合理開發(fā)利用文化資源并實施有效管理，成為當(dāng)前倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟發(fā)展背景下文化資源轉(zhuǎn)化的必由之路。
一、文化資源的內(nèi)涵及特性
（一）文化資源的內(nèi)涵
文化資源是人類生存發(fā)展的漫長歷史中，形成和積淀下來最寶貴的社會財富。由于對文化本身沒有一個確切的概念界定，所以對于文化資源，學(xué)界至今也沒有一個權(quán)威的定義。一般學(xué)者對文化資源的界定都根據(jù)自己擬定的研究范圍來確定。文化資源如何界定，是否能將文化資源與其他資源區(qū)分，對開展文化資源轉(zhuǎn)化研究有重要意義。對文化資源的認識不能局限于物質(zhì)，也不能包羅萬象。從系統(tǒng)、動態(tài)的角度分析，文化資源包括傳統(tǒng)和現(xiàn)代的，物質(zhì)和非物質(zhì)的，由人類過去和現(xiàn)在創(chuàng)造或繼承的，能體現(xiàn)人們的價值觀、信仰、習(xí)俗等和具有教化價值和經(jīng)濟價值的可以直接轉(zhuǎn)化為某一產(chǎn)業(yè)或?qū)ζ渌a(chǎn)業(yè)效率與效益產(chǎn)生影響的歷史、民族、民俗、文物、建筑、景觀、藝術(shù)、語言文字等資源以及對此進行研究、傳承和發(fā)揚的組織機構(gòu)、社會團體和人才。
（二）文化資源的特性
長期的歷史積淀以及現(xiàn)代的創(chuàng)新。使文化資源具備了不同于其他資源的顯著特征。
1.傳承性。文化資源不同于其他資源，一般多與歷史、習(xí)俗、藝術(shù)等結(jié)合在一起，包含著人類的認識和情感，與國家或民族的身份和記憶交織在一起，經(jīng)過一代代人的繼承、發(fā)揚、總結(jié)、創(chuàng)新，形成獨特的與其他國家和民族區(qū)別的特征。
2.價值性。文化資源是人類社會發(fā)展中不斷積淀下來的產(chǎn)物，是人的本質(zhì)力量的外顯與對象化，反映了特定時期的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，具有使用價值、觀念價值和經(jīng)濟價值。文明的發(fā)展和社會的進步，人們對于文化資源的索求越來越多，賦予文化資源新的生命力，其價值也相應(yīng)得到彰顯。
3.共享性。文化資源包括物質(zhì)和非物質(zhì)的，更多的是以非物質(zhì)形態(tài)存在。物質(zhì)形態(tài)文化資源，有明確的歸屬地。非物質(zhì)形態(tài)資源一個重要特點就是共享性，占有主體被淡化和模糊，創(chuàng)新能力決定了資源掌控力。任何文化資源一經(jīng)產(chǎn)生不僅屬于某個國家和民族，更是全人類的共同財富。
4.差異性。文化的多元性造就了文化資源的差異性。差異產(chǎn)生互動，正是文化資源得以交流和共享的前提，在交流和共享過程中形成互補，不斷進行更新和補充，賦予文化資源更強大的生命力。
5.創(chuàng)意性。無論是過去還是當(dāng)代，有形還是無形，文化資源都包含了某種創(chuàng)意內(nèi)容，反映了人們的經(jīng)驗、認識、智慧、情感與操守。這是文化資源有別于其他資源的重要特征。文化資源的產(chǎn)生正是由創(chuàng)意所驅(qū)動的，并在創(chuàng)意的指引下不斷積累和發(fā)展。
二、我國文化資源轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀分析
（一）文化資源的轉(zhuǎn)化管理
文化資源作為文化生產(chǎn)力被世界各國普遍重視，文化資源的轉(zhuǎn)化成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一種普遍形式。我國文化資源極其豐富，有效實施文化資源的轉(zhuǎn)化管理當(dāng)屬必然之選。
1.文化資源開發(fā)。這是有效利用文化資源的基礎(chǔ)。時代及環(huán)境的差異性，帶給文化資源不同的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵。部分文化資源的可復(fù)制和易復(fù)制性使得人們可以在不同區(qū)域、從不同的角度去開發(fā)，少數(shù)不可復(fù)制的文化資源。同樣可以站在不同的立場上去開發(fā)。
2.文化資源整合。文化資源是歷史發(fā)展進程中不同階段的產(chǎn)物。歷史的復(fù)雜性導(dǎo)致多種文化形態(tài)并存，既有融合，也有磨擦，相互影響。多種文化形態(tài)明顯的差異導(dǎo)致文化博弈，而文化博弈必然要求文化整合。想要更好地發(fā)揮文化資源的價值，必須對文化資源進行充分整合。
3.文化資源創(chuàng)新。文化具有開放性，文化資源在不斷創(chuàng)造中得以發(fā)展。文化資源創(chuàng)新是文化創(chuàng)造過程的繼續(xù)，是尋找文化資源新的價值增長點的有效途徑，通過創(chuàng)新尋找中華文化與世界文明的交匯點，豐富自己的文化內(nèi)涵，進而對世界文明的進步作出貢獻。
4.文化資源產(chǎn)業(yè)化。文化繁榮是一個國家或民族繁榮的基礎(chǔ)和前提，是推動一國或地方經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)動力。文化資源產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為越來越多文化資源豐富的國家的選擇。產(chǎn)業(yè)化的形式多樣，包括文化資源與科技、影視傳媒、教育、旅游等結(jié)合多種形式。盡管我國文化資源與其他方面結(jié)合實施產(chǎn)業(yè)化的進程也在加快，但當(dāng)前產(chǎn)業(yè)化仍以與旅游結(jié)合方為主。
（二）文化資源轉(zhuǎn)化過程中存在的問題
伴隨經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化的交互性越來越強，外來文化滲透和市場經(jīng)濟的沖擊，使各地文化資源轉(zhuǎn)化差異性越來越小，趨同及弱化現(xiàn)象嚴(yán)重。為了更好地促進文化資源的可持續(xù)發(fā)展，必須深刻認識到當(dāng)前我國文化資源轉(zhuǎn)化過程中存在的各類問題。
1.文化產(chǎn)業(yè)資源依賴性強。我國文化資源豐富，長時期以來文化資源的開發(fā)、利用、產(chǎn)業(yè)化等活動更多的是以簡單的資源開發(fā)、挖掘其本身直接單一價值為主，造成了我國文化產(chǎn)業(yè)化進程中的“資源依賴癥”。在很多地區(qū)，尤其是中西部，資源型文化成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型模式。資源充足條件下其后果的嚴(yán)重性尚不足以引起重視，但隨著人們對資源可創(chuàng)造價值要求的不斷提升，資源的稀缺性就會體現(xiàn)出來。
2.缺乏科學(xué)規(guī)劃與管理。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非所有的文化資源都能實施產(chǎn)業(yè)化。充當(dāng)管理者的各級政府，應(yīng)從系統(tǒng)、全局的角度制定出有利于文化資源的可持續(xù)發(fā)展的對策，但部分地區(qū)存在文化領(lǐng)域的交叉管理、多頭管理。利益分配不均、長遠利益與眼前利益關(guān)系無法擺正等問題，都導(dǎo)致地方政府在文化資源產(chǎn)業(yè)化過程中“好高騖遠”和“急功近利”，忽略對文化資源的評估與規(guī)劃，導(dǎo)致文化資源保護不當(dāng)、文化資源消耗過度等問題。
3.區(qū)域發(fā)展不平衡。文化資源的存在有時有著明顯的地域特征，相應(yīng)的文化資源開發(fā)利用一般圍繞著資源富集區(qū)域開展。我國不同區(qū)域的自然文化資源儲量差距大，各地文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不平衡現(xiàn)象非常明顯，而這種不平衡的狀況的長期存在勢必影響區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體水平。
4.缺少相關(guān)專業(yè)人才。不管是文化資源的開發(fā)、保護、利用還是產(chǎn)業(yè)化，都需要技術(shù)、設(shè)計、創(chuàng)意和市場等各方面的人才協(xié)同配合。專業(yè)人才的缺乏在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域是一個不爭的事實，部分優(yōu)秀的文化資源也因為專業(yè)人才的缺乏而喪失了繼續(xù)傳承下去的機會。更多的文化資源轉(zhuǎn)化工作也因為專業(yè)人才的缺乏，其結(jié)果不盡如人意。
5.產(chǎn)品趨同無特色。文化資源雖因地域的區(qū)別存在一定的差異性，但更多的是不同地域范圍內(nèi)文化資源由于同源性而導(dǎo)致差異性不大。在當(dāng)前各地紛紛充分發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕Y源的經(jīng)濟貢獻度的時期，大家都想充分整合開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，因此，同源性、模仿性以及相關(guān)人員的職業(yè)道德等方面的問題，導(dǎo)致文化資源的利用形式趨同，缺乏創(chuàng)意，盲目跟風(fēng)，無法真正體現(xiàn)出地方特色和真正的文化內(nèi)涵和價值。
6.文化資源過度開發(fā)。當(dāng)各類文化資源儲備豐富的地方因為文化資源的開發(fā)利用大獲其利的時候，引發(fā)了更多地方政府和部分人對于文化資源轉(zhuǎn)化的期待，經(jīng)常導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)行為存在。目前，文化資源開發(fā)的盲目性、破壞性、庸俗化的傾向十分嚴(yán)重，而這種行為勢必對文化資源的保存和傳承造成傷害。