人本主義理念在幼兒教育中的應(yīng)用

1.創(chuàng)設(shè)安全、無(wú)條件積極關(guān)注的氛圍
人本主義深深相信每個(gè)人身體內(nèi)部無(wú)窮的潛能。在教育者與兒童的關(guān)系中，教育者的角色，主要體現(xiàn)為促進(jìn)者。如同園丁一般，教育者應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)適合其潛能發(fā)展的環(huán)境。當(dāng)環(huán)境適合發(fā)展，每個(gè)兒童就如同埋藏在土壤里的種子，在適合的溫度和濕度下，自然會(huì)茁壯成長(zhǎng)。這是人生來(lái)就具有的天性。兒童會(huì)主動(dòng)的尋找發(fā)展所需要的能量、資源，教師所能做的，就是最大可能地提供安全的氛圍和空間，讓兒童自主選擇和發(fā)展。這種氛圍下，兒童被允許嘗試、探索，即使是錯(cuò)誤的、難堪的、不可思議的行為表現(xiàn)都可以得到最大限度的接納。
安全、無(wú)條件積極關(guān)注的氛圍，要求教育者除了注重滿(mǎn)足兒童基本的生存需要之外，以最大能力去提供和滿(mǎn)足兒童的發(fā)展需要。這包括尊重兒童的價(jià)值，將兒童視為具有發(fā)展自身能力的天才，經(jīng)常性的為兒童提供無(wú)條件的贊美、肯定和鼓勵(lì)，在兒童犯錯(cuò)時(shí)停止責(zé)罵，站在兒童的立場(chǎng)上，和兒童一起體驗(yàn)受挫的憤怒或悲傷，幫助兒童建立自信。
這些理念體現(xiàn)雖然抽象，但卻實(shí)實(shí)在在能夠在教育者的每一句言語(yǔ)、每一個(gè)眼神以及每一個(gè)動(dòng)作中體現(xiàn)。有些幼兒園教育者忽略?xún)和灿斜蛔鹬氐男枰?，在大庭廣眾之下進(jìn)行責(zé)罵，或者是因?yàn)閮和療o(wú)法快速掌握某些知識(shí)內(nèi)容時(shí)進(jìn)行羞辱，都與人本主義理念背道而馳。人本主義教育者，應(yīng)充分尊重兒童犯錯(cuò)的權(quán)利、玩耍的權(quán)利、搗蛋的權(quán)利，用一顆開(kāi)放、包容和溫暖的心去愛(ài)那些可愛(ài)的、深具潛能的孩子。
2.引導(dǎo)兒童進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)，在羅杰斯看來(lái)，是情感和認(rèn)知共同參與的一種精神活動(dòng)。學(xué)習(xí)的過(guò)程，是個(gè)人與世界、與他人進(jìn)行精神理解和溝通的過(guò)程。我們?cè)诮逃幸矔?huì)發(fā)現(xiàn)，在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母或者周?chē)撕苌倏桃獾娜ソ淌谛┦裁?，但兒童卻以驚人的記憶或模仿能力，學(xué)會(huì)了他人的行為或語(yǔ)言。這恰恰說(shuō)明，每一個(gè)個(gè)體都有自主學(xué)習(xí)的能力，內(nèi)部擁有足夠的智慧推動(dòng)他獲取他感興趣的內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí)。只有那些兒童自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行同化的內(nèi)容，才是真正能夠?qū)Ρ救似鸬接绊懙膶W(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育體制的填鴨教育，只會(huì)讓兒童成為被動(dòng)接收知識(shí)的容器，而不是主動(dòng)創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)接知識(shí)的主體。在幼兒教育階段，人本主義者不提倡刻意為兒童傳授知識(shí)，或者要求兒童掌握什么知識(shí)內(nèi)容，關(guān)鍵在于教育者要讓兒童能夠用一種充滿(mǎn)愛(ài)和好奇的情感去主動(dòng)探索世界。這是兒童未來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、參與社會(huì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。教育者應(yīng)從情感層面入手，帶領(lǐng)兒童接觸自然，接觸社會(huì)，接觸事物，讓頭腦和情感共同參與到認(rèn)識(shí)世界的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就如同海倫凱勒的家庭教師，將凱倫的手放在噴水池附近，讓她親自感受水花濺在手中奇妙的感覺(jué)，再在她的手心中拼寫(xiě)water這個(gè)詞，沒(méi)有視覺(jué)能力的海倫依靠情感和身體的參與，真正領(lǐng)會(huì)了水的含義。幼兒教育者需要做的，也正是引領(lǐng)孩子去親身感受體驗(yàn)外部的世界，為他們的理解、同化、創(chuàng)造知識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
例如，讓兒童接觸植物、蔬菜、水果，參與植物的種植、采摘，或者讓兒童自己動(dòng)手制作物品等等，兒童在這個(gè)有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程中所學(xué)到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)料。
3.與兒童建立安全依戀，引導(dǎo)兒童情緒發(fā)展
教育者應(yīng)該與兒童建立安全依戀。這意味著教育者角色的轉(zhuǎn)變，不是以教育家、傳授者自居，而是將自己視為兒童的伙伴。與兒童分享他們的喜怒哀樂(lè)是非常有樂(lè)趣的事情，教育者應(yīng)學(xué)習(xí)以?xún)和目谖?、兒童的視角?lái)與兒童溝通。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)例子，一位媽媽和兒童坐在肯德基吃飯，兒童指著窗外說(shuō)有風(fēng)箏。媽媽回過(guò)頭看窗外發(fā)現(xiàn)天空中什么都沒(méi)有。媽媽以為孩子說(shuō)謊，批評(píng)孩子不誠(chéng)實(shí)。然而當(dāng)這位媽媽準(zhǔn)備帶著孩子離開(kāi)，站在孩子的那側(cè)蹲下的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)窗外的天空中有一只風(fēng)箏在飛舞。每一個(gè)孩子的視角都是獨(dú)特的，教育者如果帶著先入為主的思想，板著教育家的面孔，是很難發(fā)現(xiàn)兒童的精彩世界的。如果教育者以?xún)和锇榈慕巧胧?，了解到兒童特有的視角和思維，不進(jìn)行先入為主的評(píng)判，兒童必定能夠與教育者建立深厚的情感，對(duì)教育者產(chǎn)生安全型依戀，在情緒和情感上向教育者靠近。在安全型依戀的基礎(chǔ)上，教育者引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)表達(dá)個(gè)人的情感，教育者也應(yīng)讓兒童認(rèn)知消極情感，并學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。當(dāng)然，教育者本人對(duì)積極情感和消極情感的表達(dá)，是兒童更為直接的示范和學(xué)習(xí)樣本。所以教育者在與兒童建立安全型依戀的前提，是教育者本人能夠與他人建立更為安全、穩(wěn)定的關(guān)系，也更加自如的表達(dá)個(gè)人的情感。這對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，是不小的挑戰(zhàn)。