經(jīng)過(guò)十多年的專業(yè)建設(shè)，我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理的課程體系不斷優(yōu)化。目前，財(cái)務(wù)管理專業(yè)的課程體系可以用“2+2”模式來(lái)概括，其中第一個(gè)“2”代表兩個(gè)平臺(tái)，即通識(shí)教育平臺(tái)和專業(yè)教育平臺(tái)；第二個(gè)“2”代表兩個(gè)模塊，即理論模塊和實(shí)踐模塊。專業(yè)教育平臺(tái)上理論模塊分別由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課（或核心

20世紀(jì)60年代以來(lái)，公民權(quán)理論在歐美等國(guó)家產(chǎn)生了廣泛的影響。正是從社會(huì)權(quán)角度分析，公民權(quán)概念進(jìn)入了傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，公民權(quán)概念是全面分析大眾媒介在社會(huì)民主進(jìn)程中的作用的關(guān)鍵要素，之所以形成這種認(rèn)識(shí)，源于理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面。理論方面，傳播政治經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)60年代中期，Tinga.W.R[1]最早提出微波燒結(jié)技術(shù)。早期微波燒結(jié)技術(shù)主要應(yīng)用于陶瓷材料的制備及處理的各個(gè)過(guò)程。20世紀(jì)70年代中期，法國(guó)的Badot和 Berteand開始對(duì)燒結(jié)技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究[2]。20世紀(jì)80年代，微波燒結(jié)技術(shù)逐漸受到重視并引入到材料科學(xué)

一、數(shù)字略語(yǔ)的構(gòu)成形式 數(shù)字略語(yǔ)都是由數(shù)字+詞語(yǔ)（特征語(yǔ)素）構(gòu)成的。即從并列結(jié)構(gòu)的原詞語(yǔ)的各項(xiàng)中直接提取出一個(gè)共同的詞或語(yǔ)素，或者概括出一個(gè)表示各項(xiàng)共同屬性的特征詞或語(yǔ)素，然后在它之前加上表示原詞語(yǔ)的數(shù)目的數(shù)詞或數(shù)量短語(yǔ)，并將其余部分省略掉。[1] （一）字詞提取就是將原

一、內(nèi)部審計(jì)在內(nèi)部控制的作用分析 IIA《內(nèi)部審計(jì)職業(yè)職務(wù)準(zhǔn)則》中將內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)定義為一種“確認(rèn)”和“咨詢”活動(dòng)，前者是指對(duì)組織的風(fēng)險(xiǎn)管理、內(nèi)部控制和治理程序提供獨(dú)立的評(píng)價(jià)，后者是指提供建議及相關(guān)的客戶服務(wù)活動(dòng)，其目的是增加組織價(jià)值和改善組織營(yíng)運(yùn)，包括顧問(wèn)服務(wù)、建議和培訓(xùn)[

開發(fā)區(qū)作為工業(yè)發(fā)展的重要載體，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，空間布局優(yōu)化起著關(guān)鍵性作用[1]。興建現(xiàn)代化開發(fā)區(qū)（工業(yè)園區(qū)），能夠有效地發(fā)揮園區(qū)的集聚、孵化、輻射和帶動(dòng)功能，有利于吸引國(guó)內(nèi)外投資和人才，有利于快速地形成專業(yè)化的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)群，更有利于實(shí)現(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)[2]。但是中國(guó)開發(fā)區(qū)（

1、旅游稅收收入效應(yīng)不足。 旅游業(yè)在促進(jìn)樂(lè)山經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著日益重要的作用，2011年，樂(lè)山市旅游業(yè)增加值109.1元，占GDP的比重為11.9%，比上年提高1.1個(gè)百分點(diǎn)，比全省平均水平高5.8個(gè)百分點(diǎn)；占第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為46.2%，比上年提高6.2個(gè)百分點(diǎn)，比全省平均

社會(huì)的發(fā)展依托于生態(tài)資源的利用，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)索取的資源越來(lái)越多，生態(tài)足跡不斷增加，環(huán)境的壓力也隨之加大，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展逐漸步入不可持續(xù)的狀態(tài)，江西省也不例外。通過(guò)文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，關(guān)于江西省生態(tài)足跡研究的文獻(xiàn)并不多，且多數(shù)文獻(xiàn)主要從靜態(tài)角度進(jìn)行分析，動(dòng)態(tài)分析及

蚌埠學(xué)院于2007年3月由中華人民共和國(guó)教育部批準(zhǔn)，由辦學(xué)歷史近30年的蚌埠高等?？茖W(xué)校、蚌埠教育學(xué)院、蚌埠職工大學(xué)合并組建，是一所以工為主，工學(xué)、人文科學(xué)、理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)科多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)型普通本科院校。學(xué)院建立之初，按照1萬(wàn)人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)模建設(shè)，校園一開始的布局規(guī)劃

《五鳳刻石》亦稱《魯孝王刻石》、《魯孝王泮池刻石》、《五鳳二年刻石》等。西漢宣帝五鳳二年（前56年）刻。金章宗明昌二年（1191年）開州刺史高德裔監(jiān)修曲阜孔廟時(shí)，得自魯靈光殿基西南30步之太子釣魚池，移入孔廟。此石縱38.4厘米，橫73.6厘米，厚４３厘米；刻字處縱２４．５厘

（一）何為“公共利益”信賴保護(hù)原則是為了切實(shí)維護(hù)相對(duì)人利益對(duì)公共利益和個(gè)人利益的衡量，公共利益出現(xiàn)在我國(guó)眾多的法律當(dāng)中，但是何為公共利益法律沒(méi)有做出明確的說(shuō)明。在人們的思想中，當(dāng)個(gè)人利益和公共利益沖突時(shí)，強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人利益以保全公共利益，強(qiáng)調(diào)公共利益優(yōu)于個(gè)人利益。但是公共利益并

收入差距是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中一種客觀存在的現(xiàn)象，當(dāng)收入差距不斷擴(kuò)大并超出合理范圍時(shí)，就會(huì)形成突出的社會(huì)矛盾，會(huì)影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，一直以來(lái)收入差距問(wèn)題在世界范圍內(nèi)備受學(xué)界關(guān)注。收入是分配產(chǎn)生的結(jié)果，人們?cè)谟懻撌杖氩罹嗪侠硇詴r(shí)，必然會(huì)關(guān)注收入分配的公平和效率問(wèn)題，所以收入差

一、完善民族高校學(xué)生突發(fā)事件危機(jī)管理理論和方法體系 首先要加強(qiáng)突發(fā)事件危機(jī)管理理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。突發(fā)事件危機(jī)管理涉及到社會(huì)生活的方方面面，也是民族高校學(xué)生突發(fā)事件危機(jī)管理的上位理論。突發(fā)事件危機(jī)管理理論的發(fā)展直接影響到能否為民族高校學(xué)生突發(fā)事件危機(jī)管理理論體系提供指

圖書館是為讀者在館內(nèi)使用文獻(xiàn)而提供的專門場(chǎng)所。而高校的圖書館為教學(xué)和科研服務(wù)，具有服務(wù)性和學(xué)術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。如何能夠使得對(duì)圖書館的有限投入產(chǎn)生最佳的效益呢？本文根據(jù)圖書館的圖書利用率狀況，應(yīng)用層次分析法（Analytic Hierarchy Process，簡(jiǎn)稱AHP）建立圖書

視覺(jué)伺服是以實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)器人控制為目的而進(jìn)行的圖像獲取與分析，利用機(jī)器視覺(jué)的原理，對(duì)得到的圖像反饋信息進(jìn)行快速圖像處理，在盡量短的時(shí)間內(nèi)給出反饋信息，進(jìn)行控制，構(gòu)成機(jī)器人視覺(jué)閉環(huán)控制系統(tǒng)[1]。 因此，在進(jìn)行具體的控制研究之前，需要準(zhǔn)備兩件事情。 一方面，必須建立空間

一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵與功能 什么是情境教學(xué)法？這里的“情”指情感、情商；“境”指境況、環(huán)境。情境教學(xué)法就是在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的德育情境，使學(xué)生似乎身臨其境，受到熏陶，得到體驗(yàn)，觸動(dòng)情感，提高情商，轉(zhuǎn)變其觀念的教學(xué)方法。它注重的是“情”與“境”

上述國(guó)家法與民間法沖突的現(xiàn)象表明，在國(guó)家法成為我國(guó)構(gòu)建法治制度中最主要的力量的同時(shí)，民間法并未消失或失效，而是在實(shí)際中仍發(fā)揮著作用，且難免與國(guó)家法發(fā)生種種的沖突。而國(guó)家法與民間法沖突背后的原因，也是阻礙我國(guó)法制建設(shè)進(jìn)程的某些癥結(jié)之所在。（一）歷史原因著名學(xué)者江平指出“中國(guó)的法

本文以問(wèn)卷調(diào)查獲得的第一手?jǐn)?shù)據(jù)為基礎(chǔ)，分析了消費(fèi)者對(duì)旅游網(wǎng)站內(nèi)容的需求及不同消費(fèi)者群體的需求差異，以期為旅游網(wǎng)站內(nèi)容的豐富和功能的完善提供指導(dǎo)，進(jìn)而提高消費(fèi)者的滿意度，使得旅游網(wǎng)站建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)。 2研究方案 2.1問(wèn)卷設(shè)計(jì) 調(diào)查問(wèn)卷由兩部分組成：第一部分為受訪消費(fèi)者

1整體觀 醫(yī)學(xué)在很大程度上依賴于我們?cè)鯓尤タ慈梭w以及用什么去看人體，用顯微鏡看它，人是“一碗細(xì)胞”、“一袋基因”、“一兩蛋白質(zhì)”；如果用心去看它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人與宇宙萬(wàn)物原本就有一種深刻的聯(lián)系，我們與萬(wàn)物息息相通，人的生命在時(shí)空中，絕不是孤立的，他們共同生成，共興共榮、共侮共毀

1、《論法的精神》中關(guān)于中國(guó)法律文化的描述 《論法的精神》共6卷31章，其中有21章的內(nèi)容涉及到中國(guó)，例如，第8章第21節(jié)“中華帝國(guó)”，第19章第13節(jié)“中國(guó)人的禮儀”、第17節(jié)“中國(guó)政體的特殊性”、第19節(jié)“中國(guó)把宗教、法律、道德、禮儀結(jié)合為一體”等等。從整書的論點(diǎn)分布來(lái)