黃河是一條世界聞名的河流，是中國僅次于長江的第二條萬里巨川。黃河流域是中華文明的起源地之一，黃河文化是中華5000 年文明歷史的重要組成部分，是中華民族的根和魂。保護(hù)和傳承黃河文化，講好黃河故事，堅定中華民族的文化自信，提升中華文化的國際影響力，助力中華民族的偉大復(fù)興，是時代

近年來，黨和國家十分注重黃河文化時代價值的傳承和彰顯，要求黃河沿線各地區(qū)承擔(dān)起延續(xù)歷史文脈、講好“黃河故事”的時代重任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚文化力量?；诖耍瑖疫€制定了一系列黃河文化保護(hù)和傳承的重要文件和政策，重點提到了與時代技術(shù)相結(jié)合，開展數(shù)字化傳播的新舉措，并就推

在中國歷史上，黃河一直享有至高無上的地位，早在漢代就被尊為“四瀆”（當(dāng)時認(rèn)為的四條最大的河流，黃河、長江、淮河、濟(jì)水）之宗。黃河一向被當(dāng)成哺育中華民族的偉大母親，黃河流域被稱為中華文明的搖籃。中國已發(fā)掘出的文化遺址證明，黃河流域在進(jìn)入新石器時期后是當(dāng)時最發(fā)達(dá)的地區(qū)。農(nóng)業(yè)文明的

文化軟實力是國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的穩(wěn)固支撐，也是決定一個國家未來長遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。提升中原文化軟實力是推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求。本文以中原文化軟實力建設(shè)現(xiàn)狀為引導(dǎo)，從四個維度出發(fā)提出中原文化軟實力提升的實施路徑和優(yōu)化舉措。文化軟實力的內(nèi)涵及本質(zhì)要求文化研究專家及人類

臨夏回族自治州（以下簡稱臨夏州）全境屬于黃河流域，黃河自西北入境貫穿臨夏州北部。深入挖掘研究臨夏州黃河文化，講好“黃河故事”，需要我們以黃河文化為引領(lǐng)，統(tǒng)籌臨夏州獨特的史前文明文化、民族民俗文化、紅色文化等，分析臨夏州黃河文化保護(hù)傳承弘揚的短板，抓住戰(zhàn)略性機遇，保護(hù)傳承弘揚黃

黃河流域紅色文化是黃河流域地區(qū)的群眾在近代不屈不撓、堅韌抗?fàn)幍南冗M(jìn)文化。傳統(tǒng)文化的積淀、農(nóng)耕文化的融合為黃河流域紅色文化的形成提供了基礎(chǔ)。黃河流域紅色文化是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，其形成有著獨特的歷史和社會原因，凝聚著民族奮斗精神，是物質(zhì)文化與精神文化的融合。黃河流域紅色

紅色文化歷史的基礎(chǔ)上，能夠快速抓住拍攝內(nèi)容的重點，并根據(jù)重點內(nèi)容提出具體方案，將全面的紅色文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。對于影視制作團(tuán)隊，要保證其具備專業(yè)操作剪輯軟件的技能和能夠熟練使用拍攝工具的技能，在影像拍攝和視頻剪輯過程中，突出區(qū)域特性，且不能與黃河流域紅色文化發(fā)展歷程相脫離，最

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化充分展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展歷程，保護(hù)傳承弘揚黃河文化，就是守好黃河流域經(jīng)濟(jì)社會、文化發(fā)展賴以生存的根與魂。對黃河文化進(jìn)行深入保護(hù)，并積極傳承和發(fā)揚其中的文化精神，能夠促進(jìn)黃河文化的繼承和發(fā)揚，推動黃河流域文化、經(jīng)濟(jì)等

黃河文化是中國諸多文明成果的匯集，且在社會不斷發(fā)展中凝聚了勞動人民的力量與智慧，彰顯出獨特的時代價值。在當(dāng)今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，更應(yīng)該推進(jìn)黃河文化的繁榮發(fā)展，促進(jìn)黃河流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步。黃河文化的精神內(nèi)核黃河文化是黃河流域人民在長期的勞動創(chuàng)造和實踐中逐漸形成和流傳下來的，

山水畫作為中國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，以自然景觀為主要描寫對象，將傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想融入其中，是中國人情思中最為厚重的沉淀。黃河是中華民族的母親河，對中華文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，自古以來為人們的藝術(shù)作品創(chuàng)作提供靈感來源，成就了許多名師佳作。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，黃河被賦予了

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。千百年來，川流不息的黃河滋養(yǎng)和孕育了無數(shù)炎黃子孫，也凝聚沉淀出了豐富多彩的黃河文化。黃河文化深植在中國人的心中，成了歌，成了詩，成了畫，成了人們寄托情感的媒介。漆畫便是流傳下來的黃河文化傳統(tǒng)手工藝品。作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，漆畫憑借獨特的視

農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富。敦煌壁畫中保存有大量的農(nóng)耕類圖像資料，系統(tǒng)性研究敦煌壁畫的農(nóng)耕類圖像特征，視覺化解讀敦煌壁畫反映的中國古代農(nóng)耕文化，有利于持續(xù)研究挖掘中華農(nóng)耕文明，為繼承和創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)耕文化、助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要的現(xiàn)實意義。中國是

2020 年，陜西“龍首渠引洛古灌區(qū)”入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。龍首渠（今洛惠渠的前身）是漢武帝時期關(guān)中東部著名的水利工程之一，它是中國歷史上第一條地下水渠。它以“井渠法”的首創(chuàng)而聞名于世，在中國水利史和科技史上占有極其重要的地位。龍首渠歷史龍首渠位于陜西省中部，是一引洛渠道，在

關(guān)中是一幅長達(dá)5000 年的壯麗文明歷史畫卷，刻錄著勤勞勇敢的中華兒女自強不息的奮斗精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明積淀的重要載體，是民族精神的重要標(biāo)識，是極其寶貴的文化資源。根植于農(nóng)耕文化的關(guān)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱關(guān)中非遺）是非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，隨著國家對非

史詩作為一個民族的精神支柱與史韻絕唱，在國家發(fā)展歷史長河中留下閃閃發(fā)光的印記。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩（斯）爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》、蒙古族英雄史詩《江格爾》并稱為少數(shù)民族的三大英雄史詩，這些民族瑰寶是中華民族多元一體格局的生動體現(xiàn)，均被列入第一批國家級非

仰韶文化是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時代彩陶文化，因1921 年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名，主要分布在河南、山西、陜西等省，是中國第一個被發(fā)現(xiàn)和命名的考古學(xué)文化，在考古學(xué)中具有重要地位。仰韶文化是中國史前文化的重要代表，是中華文明發(fā)展的重要源頭，其不僅為考

自古以來，山西誕生了無數(shù)的神話故事，也留下遠(yuǎn)古英雄戰(zhàn)天斗地的歷史遺跡。 中華民族的人文始祖伏羲就在這里留下了締造文明、繁衍生息的活動軌跡。伏羲是傳說中人類文明的始祖，三皇五帝中被尊為“三皇”之首。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。根據(jù)《帝系譜》《元和姓纂》《史記》等典籍，可以

黃河文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要組成部分。發(fā)掘黃河文化的時代價值，不僅為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了歷史經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)支撐，而且對于堅定中華民族文化自信和社會主義文化自覺具有重要現(xiàn)實意義。文章深入分析了黃河文化的時代價值，分析了黃河文化傳播中面臨的機遇與挑戰(zhàn)，

黃河是中華民族的母親河。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，黃河文化成為中華民族標(biāo)志性的文化符號。新時代，傳承與弘揚黃河文化對于傳播中華文化、增強文化自信具有重要意義。鄭州市處于黃河流域的重要位置，且鄭州市正致力于打造國家黃河文化主地標(biāo)城市。因此，新時代賦予鄭州市傳承與弘揚黃河文化的重要

大舜，傳說為父系氏族社會后期部落的首領(lǐng)，為五帝之一，是我國上古時期孝子、賢臣、明君的典范，其勤政愛民、知人善任、以和為貴，被譽為中華人文始祖之一。在漫長的歷史發(fā)展過程中，以“德為先，重教化”為核心的大舜文化逐漸豐富并流傳下來。大舜文化是儒家文化的重要源頭，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的