區(qū)域文化的興起和發(fā)展，是自然地理、人文社會(huì)及政治經(jīng)濟(jì)等多種因素綜合影響的結(jié)果。當(dāng)前，在城市化推進(jìn)的過程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已與文化競(jìng)爭(zhēng)密切相關(guān)。因此，提升區(qū)域文化自信，探索區(qū)域文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展方式對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。”保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化是實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略，堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化山東

河套文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，凝結(jié)著中華勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。只有全面深入了解河套文化，積極思考其現(xiàn)代傳承路徑，才能有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。為此，本文分析河套文化現(xiàn)代傳承的意義、優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)狀，探索新時(shí)代河套文化的現(xiàn)

黃河是中華民族的母親河，黃河文化傳承數(shù)千年。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略后，保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化不斷深入開展，以文化發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步成為時(shí)代需求。中原城市群應(yīng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，在政府主導(dǎo)黃河文化發(fā)展過程中，注重引導(dǎo)民眾主動(dòng)參與到黃河文化的傳承中，推進(jìn)中華文明

黃河是中華民族的母親河。黃河流域戲曲文化是以黃河及黃河流域居民生活為主題，將歷史和現(xiàn)實(shí)之間建立聯(lián)系，將戲曲藝術(shù)主動(dòng)介入歷史和現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出弘揚(yáng)黃河文化、黃河精神的精品力作。河南焦作地區(qū)依據(jù)懷慶當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、方言土語、歌舞角戲和散樂雜劇，借鑒民間故事逐步形成了別具懷慶特色的戲曲

鄉(xiāng)村振興，離不開孝文化建設(shè)，孝文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要組成部分。孝文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)，同時(shí)也是維系家庭關(guān)系和睦的情感紐帶。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村人口的流動(dòng)造成了鄉(xiāng)村社會(huì)的“空心化”，特別是子女與父母長(zhǎng)期分隔兩地，老年人的精神

生態(tài)文明與生態(tài)美學(xué)生態(tài)文明是人類現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然階段。人類文明發(fā)展先后經(jīng)過了原始文明、農(nóng)耕文明和工業(yè)文明三個(gè)階段，其中工業(yè)文明以征服大自然為主要特點(diǎn)，在帶來生產(chǎn)力飛躍的背后是對(duì)自然資源無休止的瘋狂攫取。自20 世紀(jì)中期開始，工業(yè)社會(huì)的發(fā)展方式使人類社會(huì)面臨巨大的生態(tài)危機(jī)。而

焦作地區(qū)早期文明基本概況中原地區(qū)是中華文明起源的中心區(qū)域之一，其史前古文化十分發(fā)達(dá)，其文明進(jìn)程研究是夏商考古和中華文明起源研究的重要內(nèi)容。但在中原地區(qū)的夏商考古及中華文明起源研究中，人們往往專注于擁有眾多都城遺址的洛陽、鄭州、安陽以及晉南地區(qū)，卻很少關(guān)注連接這4 個(gè)地方的焦作

黃河流域歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨，孕育了璀璨卓越的黃河文化，留下了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫增添了無盡的光彩。然而，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到了威脅，如何保護(hù)并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為新時(shí)代的重要命題。鑒于此，本文將黃河流域非物

研究方法本文的研究方法主要有文獻(xiàn)分析法、田野調(diào)查法和訪談法。課題組通過知網(wǎng)等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫和在線瀏覽器等對(duì)已有的與皮影戲相關(guān)的文獻(xiàn)和書籍進(jìn)行系統(tǒng)地分類、歸納，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，了解了皮影戲的起源、國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀等，對(duì)我國(guó)皮影戲的保護(hù)與傳承情況有了全面和深入的了解。課題組還開展

絳州鼓樂是山西新絳縣的傳統(tǒng)音樂形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本文旨在通過對(duì)絳州鼓樂的起源與演變、內(nèi)容特點(diǎn)、文化傳承進(jìn)行探討，揭示這一獨(dú)特的音樂表達(dá)方式在傳統(tǒng)文化中的地位和作用。起源與演變絳州鼓樂的起源可以追溯到先秦時(shí)期，經(jīng)歷了多個(gè)歷史階

簡(jiǎn)介慶陽香包俗稱“絀絀”或“?；睢保渲谱鬟^程是由手藝人按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出草、花鳥、瑞獸等各種各樣的圖案，再縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內(nèi)芯填充上絲綿、香料。主要作節(jié)令志慶、生活實(shí)用和觀賞品玩用。慶陽香包在圖案、造型和寓意象征等方面都有特別的講究

從人類進(jìn)化史上可見，火具有重要意義。遠(yuǎn)古時(shí)期，火是日常生活不可缺少的要素，為人們帶來種種益處，然而，由于人們對(duì)火的性質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，也可能引發(fā)災(zāi)害。因而，火被賦予了神秘的屬性，人們提出了“火靈”“火鬼”和“火神”的概念。人們對(duì)火的這種崇拜心理反映到現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)在建造火神廟、祭祀

老子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。河南省委、省政府出臺(tái)的《關(guān)于建設(shè)文化旅游強(qiáng)省的意見》提出，全省要加快構(gòu)建“一帶一核三山五區(qū)”文化旅游發(fā)展布局，其中“五區(qū)”中的重要一區(qū)即：以太昊陵、老子故里、莊子故里等為依托，建設(shè)對(duì)話先賢圣哲、體現(xiàn)中華民族精神品格的老莊元典文化

紅色資源承載著革命遺址、遺物等物質(zhì)文化和革命精神等非物質(zhì)文化，蘊(yùn)含著豐富的紅色基因和厚重的歷史內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”。充分挖掘和運(yùn)用豐富的紅色資源，將紅色文化與旅游融合，是開展紅色教育、傳承紅色基因的主要途

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，對(duì)中華文明的發(fā)展和中華民族的生存繁衍起到了重要作用。保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略，提高中華文化的傳播力和影響力。本文從黃河文化的內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文

黃河文化是中華民族的寶貴財(cái)富，承載著悠久的歷史底蘊(yùn)，有著豐富的內(nèi)涵。新媒體時(shí)代，黃河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)面臨著新的挑戰(zhàn)，充分利用新媒體平臺(tái)優(yōu)化傳播形式和內(nèi)容，成為推動(dòng)黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的關(guān)鍵舉措。新媒體時(shí)代保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的意義促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)黃河流域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)黃河流

中原地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，擁有豐富的歷史遺產(chǎn)和深厚的文化底蘊(yùn)。中原文化是中華文化的母體和主干，以其獨(dú)特的價(jià)值觀念、思維方式和傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中原文化傳承不衰，不斷發(fā)展壯大。在當(dāng)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中原文化的傳承

黃河文化是中華民族的根和魂，是幾千年來中華民族持續(xù)創(chuàng)造、沉淀積累而成的大量物質(zhì)文明和精神文明。淄博是齊國(guó)故都所在地，位于齊魯大地的中部地區(qū)，地處黃河下游，有著黃河古都的美稱，其蘊(yùn)含著深厚的黃河文化資源，值得深入挖掘并傳承。本文依托淄博豐富的文化資源研究黃河文化的價(jià)值，并對(duì)黃河

黃河文化資源開發(fā)現(xiàn)狀文化資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合黃河文化如同黃河水域，延綿日久且廣納萬川，部分黃河文化資源，如展示人類文明發(fā)展的河南澠池仰韶文化遺址、收藏和陳列黃河文化文物的黃河博物館等，都在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中得到資金和技術(shù)支持，也成為文旅產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀產(chǎn)品。在鄉(xiāng)村振興背景下，黃河文化