淺談民族新聞?lì)}材的挖掘
一、當(dāng)前民族新聞存在的問題(一)題材的選取面窄當(dāng)前新聞媒體對(duì)于少數(shù)民族的報(bào)道,在選題方面,大多偏重于民族風(fēng)情風(fēng)俗。新聞報(bào)道要注重民族特色是正確的,我國(guó)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,形成了自己固有的民族生活特點(diǎn),這些特點(diǎn)形成了取之不盡的新聞源泉。但只有這些內(nèi)容單一的新聞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 |
“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的新聞采編研究
時(shí)代不斷進(jìn)步和發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的普及已經(jīng)滲透到各個(gè)行業(yè),也為新聞媒體的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?;ヂ?lián)網(wǎng)運(yùn)用到新聞采編中也是必然的產(chǎn)物,新聞不再僅僅限制在簡(jiǎn)單的采編和發(fā)掘?qū)用?,而是開始向著深加工、高質(zhì)量和高價(jià)值的層面發(fā)展。傳統(tǒng)的新聞采編開始慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的新聞服務(wù)系統(tǒng)?!?/p> |
“眼球效應(yīng)”與“人文關(guān)懷”的博弈 ——探析新媒體環(huán)境下災(zāi)難新聞采訪的“度”
災(zāi)難,是指自然的或人為的,能帶來對(duì)生命的重大傷害的嚴(yán)重?fù)p害。它具有不期而至的突發(fā)性、嚴(yán)重的危害性以及對(duì)慣常社會(huì)生活的破壞性。因此,災(zāi)難新聞不僅具有廣泛而強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注度,同時(shí)也具有很高的新聞報(bào)道價(jià)值??焖佟?zhǔn)確、適當(dāng)?shù)貓?bào)道災(zāi)難性事件,是新聞媒體實(shí)踐其監(jiān)測(cè)環(huán)境、滿足受眾的知情權(quán) |
新媒體背景下的新聞敘事模式研究
一、關(guān)于新媒體新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的,維基百科對(duì)于新媒體的定義是:泛指利用電腦(計(jì)算及咨詢處理)及網(wǎng)路(傳播及交換)等新科技,對(duì)傳統(tǒng)媒體之形式、內(nèi)容及類型所產(chǎn)生的質(zhì)變。從這個(gè)定義中,我們不難發(fā)現(xiàn),相比于傳統(tǒng)媒體,新媒體在形式、內(nèi)容以及類型上都發(fā)生了“質(zhì)”的變化。這里的“ |
淺議競(jìng)爭(zhēng)語境下電視新聞的表現(xiàn)方式
新聞稿子難出彩也許是當(dāng)下媒體從業(yè)者最多的抱怨,因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為每天幾乎過著同樣的生活,幾乎找不到有價(jià)值的東西,尤其是生活在小城市的記者們,報(bào)道的不是表彰就是大會(huì),很是單調(diào)呆板。其實(shí),生活并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,新聞?lì)}材也一樣,社會(huì)生活的豐富性決定了新聞采訪的題材的廣泛性 |
基于用戶體驗(yàn)視角的網(wǎng)絡(luò)新聞專題制作研究
網(wǎng)絡(luò)新聞專題內(nèi)容的聚合性為受眾獲取新聞信息帶來了很大的挑戰(zhàn),如何更好地呈現(xiàn)新聞內(nèi)容,如何更好地使受眾快捷直觀地獲取新聞消息,如何更好地使受眾參與新聞話題的互動(dòng),是網(wǎng)絡(luò)新聞專題在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要解決的問題。然而,隨著這幾年HTML5技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)新聞內(nèi)容的傳播方式 |
淺論編輯所需的職業(yè)素質(zhì)能力
現(xiàn)代報(bào)刊、圖書出版從寫作、編排、裝幀設(shè)計(jì)到印刷、營(yíng)銷、發(fā)行等各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化,相應(yīng)地,對(duì)編輯的要求也更為“苛刻”。以筆者之見,好的編輯應(yīng)處處對(duì)文字明察秋毫、吹毛求疵,應(yīng)時(shí)時(shí)對(duì)市場(chǎng)洞若觀火、了如指掌;一端是內(nèi)容和產(chǎn)品,一端是市場(chǎng)與營(yíng)銷,同時(shí)執(zhí)其兩端,才能在激烈的市場(chǎng) |
近代報(bào)人林白水的新聞職業(yè)道德分析 ——基于新聞專業(yè)主義的視角
林白水(1874—1926),原名獬,又名萬里,字少泉,號(hào)宣樊,使用過的筆名有白水、秋水、扣子、白話道人、退室學(xué)者等21個(gè)。①他一生中創(chuàng)辦了《中國(guó)白話報(bào)》《時(shí)事選刊》《公言報(bào)》《平和日?qǐng)?bào)》《新社會(huì)報(bào)》(后改名為《社會(huì)日?qǐng)?bào)》)等報(bào)刊,主編過《杭州白話報(bào)》《新中國(guó)日?qǐng)?bào)》,還擔(dān)任過 |
微信搖電視互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)探析及若干思考
進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后,電視的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn),廣告收益下滑、觀眾流失、開機(jī)率下降……電視亟需轉(zhuǎn)變發(fā)展思路。加速媒介融合,促進(jìn)臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)是電視在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇。如何讓電視和互聯(lián)網(wǎng)思維相結(jié)合,運(yùn)用更多收視策略來穩(wěn)定甚至提高電視收視率,是電視從業(yè)者面臨的首要問題 |
微信朋友圈“點(diǎn)贊”潮流的反思
自從著名的社交媒體“facebook”引入“l(fā)ike”鍵以后,很多的社交媒體都開始引用,爭(zhēng)相效仿,最為我們熟知的是中國(guó)的各大社交媒體都引用了“點(diǎn)贊”這一功能。如微信朋友圈、QQ空間以及百度貼吧等等,都增添了“點(diǎn)贊”的功能。“點(diǎn)贊”這一詞語也因此成為網(wǎng)絡(luò)流行語言,據(jù)統(tǒng)計(jì),201 |
微博輿論監(jiān)督研究
微博借助網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,成為網(wǎng)絡(luò)世界里一個(gè)新生的充滿活力的自媒體平臺(tái)。微博為受眾提供了一個(gè)發(fā)聲的平臺(tái),尤其在眾多社會(huì)熱點(diǎn)事件中表現(xiàn)最為明顯。新聞事件不再只是由媒體告知受眾,而是借助微博平臺(tái),受眾可以第一時(shí)間獲知信息。微博受眾在熱門事件的討論過程中,也逐漸增強(qiáng)了“主人翁”式的輿 |
網(wǎng)絡(luò)廣播在社群經(jīng)濟(jì)中的作用 ——以《羅輯思維》脫口秀為例
一、社群及社群經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨,打破了時(shí)空的限制,將人們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界中聯(lián)結(jié)。擁有共同愛好、共同目標(biāo)等其他“共同聯(lián)系”的人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中聚集,成為一個(gè)可以交流溝通、協(xié)同合作、相互信任的群體。當(dāng)社群內(nèi)部具有信息交換、資源交換等商業(yè)性質(zhì)的活動(dòng),社群經(jīng)濟(jì)就誕生了。人類相互間的經(jīng)濟(jì) |
淺析移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代應(yīng)用平臺(tái)的傳播特點(diǎn)
《第37次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2015年12月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%,半數(shù)中國(guó)人已接入互聯(lián)網(wǎng)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)塑造了全新的社會(huì)生活形態(tài),“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃不斷助力企業(yè)發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于整體社會(huì)的影響已進(jìn)入到新的階段。根據(jù)友盟統(tǒng)計(jì), |
淺析微博的發(fā)展對(duì)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的影響
CNNIC第37次報(bào)告顯示,截至2015年12月,我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億,較2014年12月增加6303萬人。近年來,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異,包括微博在內(nèi)的各種新媒體工具不斷沖擊著我們的生活,并影響甚廣。微博具有伴隨性、開放性、低門檻、互動(dòng)性等特征,幾乎讓所有人都能參與 |
論網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中美劇迷群的聚眾傳播 ——以“行尸走肉”貼吧為例
一、百度貼吧“行尸走肉”迷的興起百度貼吧作為網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的一種模式,呈現(xiàn)出相對(duì)開放的傳播路徑。一個(gè)主題就可以建立一個(gè)貼吧,每個(gè)貼吧的用戶都可以任意選取一個(gè)與貼吧主題相近的子話題,發(fā)起“對(duì)話貼”,這個(gè)貼吧中的其他用戶圍繞著“對(duì)話貼”進(jìn)行交流互動(dòng),各式各樣的信息在其中循環(huán)流通。即 |
從廣播類APP看移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代廣播的發(fā)展
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各種基于智能手機(jī)和無線通訊終端的應(yīng)用APP不斷被開發(fā)出來。傳統(tǒng)媒體向新媒體過渡,緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐,不斷創(chuàng)新發(fā)展和運(yùn)作模式,在鞏固原有受眾的基礎(chǔ)上不斷爭(zhēng)取新的服務(wù)群體,以更好地生存發(fā)展。廣播類機(jī)構(gòu)開發(fā)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的APP,將是一種趨勢(shì),也是廣播媒體發(fā)展的關(guān)鍵 |
從“飯前拍照”看社交媒體對(duì)人的異化
一、社交媒體與“飯前拍照”社交媒體,英文social media,也被翻譯為“社會(huì)化媒體”。學(xué)者安德烈·開普勒和邁克爾·亨萊因認(rèn)為,社交媒體是一系列建立在web2.0的技術(shù)和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用,它允許用戶自己生產(chǎn)內(nèi)容(UGC模式)的創(chuàng)造和交流。①本文對(duì)社交媒體的界定是: |
用有溫度的聲音播報(bào)電視新聞
電視新聞播音員是電視傳媒中的公眾人物,是社會(huì)大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。他們不僅向受眾報(bào)道新聞、傳遞信息,而且引導(dǎo)輿論、傳播知識(shí),在社會(huì)文化生活中具有至關(guān)重要的作用。播音員只有充分了解自己所從事工作的社會(huì)意義及其重要作用,并能結(jié)合所播報(bào)的節(jié)目?jī)?nèi)容以及節(jié)目的本身特點(diǎn)、總體風(fēng)格等具體情況,掌 |
影視配音中的聲音彈性
在播音學(xué)中,聲音彈性是指播音員的聲音對(duì)所播內(nèi)容蘊(yùn)含的思想感情變化的適應(yīng)能力。簡(jiǎn)言之,就是聲音隨思想感情變化的能力。在影視配音中,配音演員要根據(jù)影視作品中人物的思想感情以及語言特征來調(diào)整自己的用聲狀態(tài),以達(dá)到模仿近似的狀態(tài),最終還原作品中人物的真實(shí)狀態(tài)。聲音彈性主要與影視作品中 |
什么樣的主持人更受觀眾歡迎
一、掌握基本的播音主持心理學(xué)(一)掌握播音時(shí)的心理狀態(tài)和規(guī)律播音主持心理學(xué)是播音學(xué)不可或缺的一部分,掌握播音創(chuàng)作時(shí)應(yīng)具備的心理狀態(tài)和規(guī)律,對(duì)于播音主持專業(yè)的從業(yè)人員至關(guān)重要。初學(xué)者或剛?cè)胄姓?,在話筒和鏡頭前,容易出現(xiàn)呼吸加快、心跳加速、手心出汗、精力不集中等問題,哪怕是多年的 |
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