陜西鳳翔木版年畫(huà)的藝術(shù)特色

作為西北地區(qū)民間傳統(tǒng)風(fēng)俗的一種藝術(shù)表達(dá)形式，陜西鳳翔木版年畫(huà)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，其以精湛的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格而著稱(chēng)。陜西鳳翔木版年畫(huà)承載了鳳翔獨(dú)特的民俗之美，表達(dá)了農(nóng)耕時(shí)代農(nóng)民對(duì)神靈的敬畏，也體現(xiàn)了他們對(duì)和平幸福生活的向往及對(duì)美好事物的追求。受歷史、地理、人文等因素的影響，陜西鳳翔木版年畫(huà)形成了強(qiáng)烈的區(qū)域特色，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值和深刻的歷史意義。

陜西鳳翔木版年畫(huà)概述

陜西鳳翔木版年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)之一，其以精美的木刻版畫(huà)和鮮艷的色彩而聞名，被譽(yù)為中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶之一。據(jù)《鳳翔縣志》記載，明正德二年（1507 年），南小里村邰氏家族中有8 戶(hù)人家從事木版年畫(huà)，至明末清初，該村有10 多戶(hù)人家開(kāi)辦作坊印制年畫(huà)，至今傳承延續(xù)了20 代。陜西鳳翔木版年畫(huà)已被列入寶雞市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

根植于西北秦隴文化的陜西鳳翔木版年畫(huà)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的區(qū)域特色，既與文人畫(huà)同源，也通過(guò)不同的題材、不同的內(nèi)容反映西北一帶獨(dú)特的民間文化理念及審美情感。中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家鄧福星先生曾指出，“年畫(huà)從本質(zhì)上來(lái)講屬于觀念性繪畫(huà)”，承載了人們對(duì)美好生活的期盼及對(duì)災(zāi)禍危難的趨避，陜西鳳翔木版年畫(huà)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)及豐富的民俗理念。也正是各種各樣的民俗理念推動(dòng)著年畫(huà)的誕生與發(fā)展，并且使其呈現(xiàn)出題材豐富、內(nèi)涵深厚的藝術(shù)特色。因題材的不同，業(yè)內(nèi)傾向于將陜西鳳翔木版年畫(huà)分為門(mén)畫(huà)、十美圖、風(fēng)俗畫(huà)、戲劇故事、窗花、家宅六神6 大類(lèi)，也有很多專(zhuān)家學(xué)家認(rèn)為“十美圖”隸屬于風(fēng)俗畫(huà)范疇，故將其分為門(mén)畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、戲劇故事、窗花、家宅六神5 大類(lèi)。

一是門(mén)畫(huà)，也被稱(chēng)作門(mén)神、門(mén)判，是最具代表性、最早的年畫(huà)。按尺寸規(guī)格的不同，可細(xì)分為全開(kāi)的四對(duì)八張大門(mén)神（比如花臉的方弼，凈臉的方相等）、三開(kāi)的門(mén)神（比如《坐虎秦瓊》《坐虎敬德》和《騎馬秦瓊》等）、小門(mén)神（比如《吉祥如意》《加官進(jìn)祿》等）。這些門(mén)畫(huà)有吉祥和福氣的寓意，因此，門(mén)畫(huà)多被用來(lái)表達(dá)人們對(duì)美好未來(lái)的期許。此外，門(mén)畫(huà)繼承了陜西鳳翔地區(qū)的傳統(tǒng)審美，其彩繪和紋飾反映了陜西地區(qū)獨(dú)特的民間藝術(shù)和工藝技法。

二是風(fēng)俗畫(huà)，其種類(lèi)比較豐富，據(jù)考證，種類(lèi)超過(guò)了百種，比如《耕讀漁樵》《男十忙》《女十忙》《吉慶有余》《招財(cái)進(jìn)寶》《婆孫戲、祖孫樂(lè)》《大吉利》等。風(fēng)俗畫(huà)描繪了鳳翔地區(qū)豐富多彩的民俗風(fēng)情，其主題多以廟會(huì)、婚禮場(chǎng)景、生活場(chǎng)景為主，既通過(guò)細(xì)膩的線(xiàn)條和明快的色彩表達(dá)了喜慶祥和的氛圍，也以生動(dòng)的形象和細(xì)膩的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了鳳翔地區(qū)的鄉(xiāng)土文化和民間生活，為觀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)活力和魅力的鄉(xiāng)村社會(huì)。

三是戲劇故事年畫(huà)，顧名思義是指取材于戲劇故事的年畫(huà)，比如《白蛇傳》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》等，它們多數(shù)成組成套。此類(lèi)年畫(huà)以生動(dòng)的圖案和鮮明的色彩描繪了一系列經(jīng)典的中國(guó)戲曲故事，將觀眾帶入一個(gè)充滿(mǎn)戲劇性和想象力的世界。陜西鳳翔木版戲劇故事年畫(huà)的主題主要圍繞戲劇中的歷史故事、神話(huà)故事等。年畫(huà)上的戲劇演員們身著華麗的戲裝，面露喜怒哀樂(lè)的表情，他們的姿勢(shì)和動(dòng)作生動(dòng)傳神。透過(guò)年畫(huà)，人們仿佛能夠欣賞到那激情澎湃的唱腔、優(yōu)美的舞姿以及精彩紛呈的武打場(chǎng)面。

四是窗花年畫(huà)，此類(lèi)年畫(huà)常常在農(nóng)歷新年期間被貼在窗戶(hù)上慶祝新年。其主要特點(diǎn)是運(yùn)用豐富的色彩和細(xì)膩的繪畫(huà)技巧呈現(xiàn)出艷麗而生動(dòng)的效果，其色調(diào)常常以紅色為主，因?yàn)榧t色在中國(guó)文化中象征著吉祥和幸福。陜西鳳翔木版窗花年畫(huà)不僅具有視覺(jué)上的美感，同時(shí)也承載著深厚的文化內(nèi)涵，反映了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗風(fēng)情，傳遞著人們對(duì)美好生活的期盼。

五是家宅六神，其展示了6 個(gè)重要的神靈，分別是門(mén)神、財(cái)神、福神、壽神、喜神和美神。每個(gè)神靈都有自己獨(dú)特的形象和象征意義。門(mén)神是守護(hù)家門(mén)的神靈，有驅(qū)邪辟邪的能力；財(cái)神代表財(cái)富和好運(yùn)；福神象征著幸福和福氣；壽神則代表長(zhǎng)壽和健康；喜神代表喜慶和快樂(lè)；美神則代表美好和吉祥。家宅六神非常注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)刻畫(huà)出每個(gè)神靈的特征和神態(tài)，使之栩栩如生；家宅六神木版年畫(huà)的構(gòu)圖通常采用對(duì)稱(chēng)或平衡的方式，營(yíng)造出一種和諧的視覺(jué)效果，圖案、紋飾和神靈的位置都經(jīng)過(guò)精心布局，使整個(gè)年畫(huà)顯得和諧而平衡。

陜西鳳翔木版年畫(huà)的藝術(shù)特色

從藝術(shù)特色的角度來(lái)講，陜西鳳翔木版年畫(huà)不管是構(gòu)圖布局、用色描繪，還是造型方面，都強(qiáng)調(diào)與年畫(huà)的觀念內(nèi)涵、民眾的審美喜好相一致，表現(xiàn)出獨(dú)特的功用性。

構(gòu)圖飽滿(mǎn)，勻稱(chēng)和諧

構(gòu)圖布局直接關(guān)系到年畫(huà)的呈現(xiàn)效果。適宜的構(gòu)圖布局既能夠彰顯年畫(huà)的層次性、虛實(shí)性，也能夠表達(dá)出大氣典雅、靈活自在的效果，帶給人們愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)。陜西鳳翔木版年畫(huà)，從構(gòu)圖布局方面來(lái)講，主要具有以下特點(diǎn)：

第一，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)平衡。受中國(guó)傳統(tǒng)思維及審美理念的影響，中國(guó)很多藝術(shù)作品在布局規(guī)劃方面呈現(xiàn)出對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，陜西鳳翔的木版年畫(huà)亦是如此。所謂的對(duì)稱(chēng)布局是指將畫(huà)面分為左右或上下兩個(gè)部分，并在其中放置相似或鏡像的元素，使畫(huà)面左右或上下兩部分的人物、景象或者物體等形成一種對(duì)稱(chēng)的關(guān)系。這種對(duì)稱(chēng)性不僅讓整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)穩(wěn)定有序、和諧平衡，也使得觀者更容易理解和接受畫(huà)面所傳達(dá)的信息。陜西鳳翔木版年畫(huà)的對(duì)稱(chēng)布局可分為兩種：一種是水平對(duì)稱(chēng)布局，即將重要的人物、動(dòng)物或場(chǎng)景放置在中軸線(xiàn)上，形成了左右互映的鏡像效果，既能夠突出畫(huà)中元素的重要性，也能夠增加視覺(jué)吸引力。另一種是垂直對(duì)稱(chēng)布局，即將整個(gè)畫(huà)面上下對(duì)半分割，并在上下兩部分放置相似或鏡像的元素。這種對(duì)稱(chēng)布局加強(qiáng)了畫(huà)面的穩(wěn)定感，充分體現(xiàn)了中國(guó)人求整、求全、求美的觀念。

第二，構(gòu)圖飽滿(mǎn)勻稱(chēng)。陜西鳳翔木版年畫(huà)在構(gòu)圖方面比較追求飽滿(mǎn)勻稱(chēng)，營(yíng)造出和諧美滿(mǎn)的氛圍，這種構(gòu)圖形式反映了中國(guó)人追求圓滿(mǎn)的心理。首先，陜西鳳翔木版年畫(huà)的構(gòu)圖主要表現(xiàn)為善于巧妙地利用空間。無(wú)論是人物、動(dòng)物還是背景細(xì)節(jié)，都被精心安排在整個(gè)畫(huà)面中，從而打造出豐富多樣的視覺(jué)效果。其次，創(chuàng)作者善于構(gòu)建多個(gè)層次，將前景、中景和背景有機(jī)地結(jié)合在一起，使畫(huà)面更加生動(dòng)而立體，比如《門(mén)神》木版年畫(huà)，朝官常常以挺胸腆肚形象出現(xiàn)，武將孔武有力，整個(gè)形象充盈于畫(huà)面，顯示出一種強(qiáng)大的張力。最后，陜西鳳翔木版年畫(huà)在構(gòu)圖方面也非常注重比例的處理。創(chuàng)作者根據(jù)不同元素的重要性和不同角色的形象特點(diǎn)，合理地安排它們?cè)诋?huà)面中的大小比例。比如，在有人物、景物等的大幅全景式年畫(huà)中，多采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖，既能夠突出重心，也能夠彰顯恢宏的氣勢(shì)。

色彩明亮，主次分明

陜西鳳翔木版年畫(huà)在色彩運(yùn)用方面深受傳統(tǒng)文化的影響，其色彩以鮮艷明亮的顏色為主，運(yùn)用大膽而飽和的調(diào)色，營(yíng)造充滿(mǎn)活力和喜慶的氛圍，給人一種生動(dòng)、歡快的感覺(jué)。

第一，善用對(duì)比強(qiáng)烈的暖色調(diào)。年畫(huà)的性質(zhì)注定了其與中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)密切相關(guān)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，春節(jié)是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的重要節(jié)日，一直保留著貼紅底黑字春聯(lián)、掛紅燈籠的慶祝儀式，所以，年畫(huà)多采用喜慶熱烈的紅色，比如，木版年畫(huà)的背景、人物服裝等采用紅色。除此之外，陜西鳳翔木版年畫(huà)也善于應(yīng)用橙色、黃色、金色等暖色調(diào)色彩，其中，橙色代表著活力和溫暖，黃色象征著光明和希望，金色則寓意財(cái)富和繁榮。陜西鳳翔木版年畫(huà)巧妙地運(yùn)用這些暖色調(diào)，既豐富了畫(huà)面的層次感，也帶給人們一種溫馨愉悅的感覺(jué)。

第二，注重冷暖色調(diào)的對(duì)比。在畫(huà)局坊間，流傳著這樣的色彩搭配口訣:“紅和黃，亮晃晃”“綠托紅，喜盈盈”“要喜氣，紅和綠”“文相軟、武相硬”“女紅、老褐、寡青、婦黃”等。陜西鳳翔木版年畫(huà)在色彩的處理上基本上以原色為主，間色為輔。色彩顏料以水色為主，以大紅大綠為基調(diào)，紫色、桃紅、槐黃配以淡墨和黑墨輔之，紅和綠、黃和紫、黑和白幾種原色相互對(duì)比，為了避免削弱鮮艷、強(qiáng)烈的色彩效果，一般很少使用間色，這在門(mén)神畫(huà)年畫(huà)中可見(jiàn)一斑。以陜西鳳翔木版年畫(huà)的門(mén)神《秦瓊》為例，這幅木版年畫(huà)作品以冷暖色調(diào)的對(duì)比為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用了鮮艷的紅色和柔和的藍(lán)色，營(yíng)造出一種熱烈而又莊重的氛圍。其中，紅色是這幅作品的主要色調(diào)之一，紅色袍服和頭飾顯得秦瓊威武莊重，體現(xiàn)了他作為護(hù)衛(wèi)神的力量與威嚴(yán)。紅色還被用于繪制背景元素，如門(mén)楣和旗幟，增強(qiáng)了整幅畫(huà)面的喜慶氣氛。作為冷色調(diào)的藍(lán)色，給人一種深邃和沉靜的感覺(jué)。在《秦瓊》這幅作品中，藍(lán)色被用于描繪天空和云朵，呈現(xiàn)出廣闊的空間感。同時(shí)，藍(lán)色也出現(xiàn)在秦瓊的衣袖和背景中，將紅色的熱烈與藍(lán)色的冷靜相互交融，給人一種平衡和諧的美感。

造型講究，風(fēng)格鮮明

陜西鳳翔木版年畫(huà)題材類(lèi)型豐富，內(nèi)容更是涵蓋多個(gè)方面，既涉及民風(fēng)習(xí)俗，又包括神話(huà)故事、歷史故事等，其人物造型、景物造型等也表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。從藝術(shù)特色的角度來(lái)講，陜西鳳翔木版年畫(huà)的造型具有以下特點(diǎn)：

第一，造型豐富多樣。陜西鳳翔木版年畫(huà)的造型非常豐富，既有驅(qū)鬼辟邪的門(mén)神，也有承載美好寓意的年畫(huà)娃娃，還有象征富貴的牡丹以及寓意“連年有余”的蓮花和鯉魚(yú)等。

第二，形象扁平化。陜西鳳翔木版年畫(huà)注重線(xiàn)條的簡(jiǎn)潔流暢，人物和物象的形狀被壓縮為扁平的表現(xiàn)方式，比如戲曲角色系列中的人物形象會(huì)以扁平化的方式進(jìn)行刻畫(huà)，通過(guò)線(xiàn)條的簡(jiǎn)潔勾勒和面部特征的夸張?zhí)幚?，突出角色的特點(diǎn)和性格特征。

第三，變形夸張。陜西鳳翔木版年畫(huà)中的人物和物象通常以面部特征夸張、身體姿態(tài)夸張、動(dòng)態(tài)表達(dá)夸張等形式進(jìn)行勾勒和刻畫(huà)，充分突出其特征和個(gè)性。例如，門(mén)神《秦瓊》的肌肉線(xiàn)條被夸大，使他顯得更加威武有力。這種夸張的變形增強(qiáng)了形象的視覺(jué)沖擊力，讓人印象深刻。

第四，輪廓線(xiàn)條細(xì)膩。陜西鳳翔木版年畫(huà)注重輪廓線(xiàn)條的處理，通過(guò)精細(xì)而準(zhǔn)確的線(xiàn)條勾勒展現(xiàn)出人物和物象的形態(tài)，比如，運(yùn)用細(xì)膩的線(xiàn)條勾勒出人物的輪廓，包括面部、身體和服飾等部分，采用不同粗細(xì)的筆觸，通過(guò)交替的明暗變化來(lái)描繪出人物的形態(tài)及立體感，并且巧妙地運(yùn)用陰影和高光來(lái)展現(xiàn)人物的皮膚質(zhì)感、衣物紋理等細(xì)節(jié)，既使得人物形象栩栩如生，具有逼真感，也展現(xiàn)了畫(huà)家不凡的功力及高超的技巧。

綜上所述，陜西鳳翔木版年畫(huà)里蘊(yùn)含著農(nóng)耕文明的生活縮影與理想寄托，是珍貴的歷史圖像檔案。在新時(shí)代發(fā)展環(huán)境下，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)更新創(chuàng)作理念，開(kāi)放創(chuàng)作思維，將新時(shí)代的生活生產(chǎn)景象、民眾的美好祈愿等融入木版年畫(huà)的創(chuàng)作之中，豐富木版年畫(huà)的內(nèi)涵與寓意，同時(shí)嘗試將木版年畫(huà)與藝術(shù)設(shè)計(jì)、服飾圖案、廣告設(shè)計(jì)等融合，以拓展木版年畫(huà)的表達(dá)形式，使其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》http://www.12-baidu.cn/w/xf/26540.html