一、農(nóng)村環(huán)境污染行政執(zhí)法的法律價值鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生活的基礎(chǔ)，兼具生產(chǎn)、生活、文化等多重功能，是實現(xiàn)社會主義農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設的重要穩(wěn)定器材和蓄水池。鄉(xiāng)村興，則國家興，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)村經(jīng)濟是現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要組成部分

近年來，黨中央高度重視鄉(xiāng)村建設，黨的二十大報告提出“全面推進鄉(xiāng)村振興，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”，在新時代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，新鄉(xiāng)賢作為一股不可忽視的力量，正日益成為連接城鄉(xiāng)、促進鄉(xiāng)村全面振興的重要橋梁。黨中央對新鄉(xiāng)賢

多民族互嵌式社區(qū)的建立有助于加強民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識，同時也是全國各族人民共享改革和發(fā)展成果的重要形式。因此，以“如何建構(gòu)鄉(xiāng)村多民族互嵌式社區(qū)協(xié)同治理機制”問題為引導，對現(xiàn)階段完善鄉(xiāng)村多民族互嵌式社區(qū)協(xié)同治理制度面臨的教育問題、各主體協(xié)同治理合力不足、智能化程度低

黨的二十屆三中全會明確指出：“完善強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)支持制度。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，完善鄉(xiāng)村振興投入機制?！鞭r(nóng)民是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要主體，鄉(xiāng)村振興始終堅持以農(nóng)民為中心，從農(nóng)民的實際需求出發(fā)做建設。那么，如何讓農(nóng)民意識到自己的主體性，從而積極主動投入到農(nóng)民振興的發(fā)展尤為關(guān)鍵。因此理清

在黨中央大力推進鄉(xiāng)村振興的大背景下，只有農(nóng)村干部具備良好的領(lǐng)導力，才能夠從組織建設層面構(gòu)建長期穩(wěn)定推動農(nóng)村經(jīng)濟增長的運行模式，為促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、發(fā)揮鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略優(yōu)勢作用提供保障；只有提高了農(nóng)村干部治理能力，才能推動農(nóng)村治理法制化，維護農(nóng)村改革發(fā)展穩(wěn)定，夯實黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國政府為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而制定的重要政策。其中，“千萬工程”作為該戰(zhàn)略的重要組成部分，自提出以來在全國范圍內(nèi)取得了顯著成效。本文以山西省為例，探討“千萬工程”在鄉(xiāng)村振興中的實施效果，并提出相應的優(yōu)化策略，旨在為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供參考。一、引言鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

在全球科技競爭日益激烈的背景下，提升國家創(chuàng)新力已成為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。習近平總書記多次強調(diào)，必須堅持人才強國戰(zhàn)略，全面提升國家科技創(chuàng)新能力?？萍冀逃桥囵B(yǎng)高素質(zhì)科技人才的重要途徑，對于推動國家科技進步和經(jīng)濟發(fā)展具有深遠影響。本文將從科技教育對提升國家創(chuàng)新力的重要性、現(xiàn)

西方生態(tài)中心主義主張為了避免生態(tài)危機，人類要承擔起保護自然的生態(tài)責任，但其本質(zhì)依然是遵循“主客二分”的哲學傳統(tǒng)，將人與自然放置于對立的位置上，這導致人類對生態(tài)責任的承擔是被動的。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在中國式現(xiàn)代化的視域中，生態(tài)責任的承擔是在人類命運共同體的

在生態(tài)環(huán)境損害賠償制度中行為人被要求承擔嚴格責任，進而有利于實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護，將一些生態(tài)環(huán)境問題，諸如企業(yè)污染、政府買單的不良現(xiàn)象扼殺在搖籃中。因此，深入理解生態(tài)環(huán)境損害賠償訴訟適用的規(guī)則問題對于后續(xù)的舉證責任討論非常重要，這就要求在實際的寫作中需要對生態(tài)環(huán)境損害賠償訴訟

基層社會治理是國家治理的基石，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分?；鶎由鐣卫碇械摹靶●R拉大車”不僅制約基層社會治理效能的提升，影響人民群眾的獲得感、幸福感?！靶●R拉大車”實質(zhì)是基層治理中各種形式主義的集中體現(xiàn)。破解基層社會治理中“小馬拉大車”難題，當分析其制度癥結(jié)

鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于人才振興，而大學生作為具備知識與創(chuàng)新實踐力的青年群體，正是鄉(xiāng)村人才的重要組成，投身鄉(xiāng)村社會實踐具有重要意義。本文基于大學生社會實踐現(xiàn)狀，著眼于其在鄉(xiāng)村振興中的職能與潛力，從理論與鄉(xiāng)村需求對接、機制構(gòu)建、文化傳承、實踐多樣性、技能培訓與成果轉(zhuǎn)化六個維度入手，探

習近平總書記在二十屆中共中央政治局第十一次集體學習時強調(diào)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展。在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，加強勞動教育創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實意義和長遠價值。它不僅是適應科技進步和社會變革的需要，也是培養(yǎng)

在辦好人民滿意的教育，實現(xiàn)立德樹人的根本任務中，高校思政課起著關(guān)鍵作用。高校思政課是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕ㄔO者和接班人的主要渠道和陣地。因此，高校思政課的核心使命是培養(yǎng)符合時代要求的新一代人才。為了實現(xiàn)立德樹人教育理念，發(fā)揮教育在三位一體發(fā)展格局中的基礎(chǔ)支撐作用，二十大后的高校思政

數(shù)字領(lǐng)導力是指：在數(shù)字化環(huán)境中，領(lǐng)導者通過有效地利用數(shù)字化技術(shù)和戰(zhàn)略，引導組織在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中獲得競爭優(yōu)勢和持續(xù)發(fā)展能力，促進組織創(chuàng)新，優(yōu)化決策流程，提高運營效率。數(shù)字領(lǐng)導力涉及多元數(shù)字性技術(shù)和策略，且數(shù)字領(lǐng)導力的背景繁雜，領(lǐng)導者必須持續(xù)地自我教育并提高自身的技能，并應用最先進

黨的二十大報告強調(diào)指出，要“積極發(fā)展基層民主，健全基層黨組織領(lǐng)導的基層群眾自治機制，完善基層直接民主制度體系和工作體系”。同時，在全面從嚴治黨體系中強調(diào)，要“推進黨建引領(lǐng)基層治理”。新時代新征程，無論是發(fā)展全過程人民民主，還是構(gòu)建黨組織領(lǐng)導的“三治”結(jié)合的城鄉(xiāng)基層治理體系，一

近幾年，隨著世界形勢的不斷改變，為了進一步實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要提高教育教學質(zhì)量，教育教學的核心不僅在學生，還在于教師以及黨建工作，是我國各級不同院校的基本工作之一?；诖?，對目前教師隊伍在發(fā)展過程中所存在的問題進行分析，提高黨建工作的整體質(zhì)量，為社會培養(yǎng)出更多綜合型的

一、堅持人民至上的理論邏輯堅持人民至上，是馬克思主義的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思主義堅持以客觀存在的事物為基礎(chǔ)，以事物的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)， 以實踐作為檢驗標準的理論。它認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會變革的決定力量。這一觀點在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中得到了深刻的闡述，馬克思、恩

黨的十八大以來，中國特色社會主義各項事業(yè)進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央高度重視新時代的殘疾人事業(yè)建設。習近平總書記在黨的二十大報告中指出要“完善殘疾人社會保障制度和關(guān)愛服務體系，促進殘疾人事業(yè)全面發(fā)展”，黨的二十屆三中全會又對其進行了強調(diào)。因此，在明確新時代發(fā)展殘疾人

金岳霖先生是我國現(xiàn)代哲學史上著名的哲學家、邏輯學家，他一生著述豐贍，有五部單行本學術(shù)著作行于世，這是就他所撰寫具有獨立完整主題的書稿說，不包括后人編的各類文集。其中四本在他生前出版，另一本在他去世三年后由學生為他整理出版。一、《T.H.格林的政治學說》最早的一本是金岳霖的博士

自19世紀中葉以來，西方列強的侵略使我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，人民生活備受壓迫。在此社會大背景下，無數(shù)仁人志士曾嘗試通過君主立憲、實業(yè)救國等途徑實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但均未能從根本上解決社會矛盾。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，