梁祝傳說新時(shí)代下的發(fā)展路徑

民間傳說以最初的形式展現(xiàn)中華民族的生活面貌和精神追求，蘊(yùn)含著中華民族的文化精髓，在多種文化共同發(fā)展的今天仍然擁有其獨(dú)特意義?！傲鹤髡f”是中國四大民間傳說之一，是人類共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在青島市西海岸新區(qū)珠海街道祝家莊社區(qū)及其周邊村落廣泛也流傳著梁祝傳說。

一、梁祝傳說發(fā)展背景介紹

在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村文化振興作貫穿鄉(xiāng)村振興的全過程。本文重點(diǎn)關(guān)注青島市梁祝傳說，通過了解梁祝傳說在當(dāng)?shù)氐牧鱾鳉v史，挖掘梁祝傳說的歷史文化內(nèi)涵，從而填補(bǔ)當(dāng)?shù)孛耖g傳說的空白；并對梁祝傳說進(jìn)行全方位的延伸，以梁祝傳說為載體，考察梁祝文化與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的結(jié)合，挖掘其文化旅游價(jià)值，并以此促進(jìn)梁祝文化經(jīng)濟(jì)的再發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。但在媒介傳播不斷革新的今天，民間傳說的傳播傳承發(fā)展方式都面臨新的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

二、青島市梁祝傳說面臨的困境

梁祝文化未能深入挖掘現(xiàn)代青年很難結(jié)合地方特色講述梁祝故事，無法接過梁祝傳說文化傳承的大旗；梁祝傳說主要是靠學(xué)者和當(dāng)?shù)孛襟w等方式傳播，傳播范圍過小，傳播媒介單一，未能形成傳播體系；文化的傳承和發(fā)展不單靠文化自身的魅力，還需文化產(chǎn)業(yè)的助力。梁祝傳說與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源是割裂的，尚未形成文化與資源的聯(lián)合，梁祝傳說的文化止步不前，在新時(shí)代多種文化的沖擊下岌岌可危。

二、梁祝傳說新時(shí)代下的發(fā)展路徑

隨著時(shí)代發(fā)展，民間傳說不能再局限于傳統(tǒng)的傳播方式，青島市梁祝傳說必須開辟新的發(fā)展路徑。

（一）民間藝術(shù)+梁祝傳說

梁祝傳說在新中國成立后就以多種方式進(jìn)行傳播，例如：戲劇、音樂、電影電視、繪畫、詩歌、小說等[ 匡秋爽,王確.“梁?！蹦割}的起源、傳播及文藝樣式考論[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(03):170-175.]。根據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐睦先俗孕∈熘鹤９适?、哼唱梁祝小調(diào)，學(xué)習(xí)梁祝剪紙等，梁祝傳說在當(dāng)?shù)負(fù)碛幸欢ǖ臍v史底蘊(yùn)。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣叨戎匾暳鹤髡f的挖掘和傳承，打造梁祝大舞臺、梁祝濕地公園、梁祝鄉(xiāng)村記憶館等特色建筑。青島市梁祝傳說以新的載體取代單薄的口頭傳說進(jìn)行傳承與傳播。

當(dāng)?shù)乜梢愿鶕?jù)目前開發(fā)的梁祝資源為依托，開展一系列的文化活動(dòng)。例如：梁祝濕地公園可以圍繞梁祝傳說“十八相送”等情節(jié)開展“梁祝愛情節(jié)”“梁祝文化節(jié)”等主題活動(dòng)；梁祝大舞臺可以演繹梁祝戲劇、演唱梁祝小調(diào)等；梁祝鄉(xiāng)村記憶館可以開展“梁祝剪紙展”等活動(dòng)。“梁祝+藝術(shù)活動(dòng)+游樂體驗(yàn)”的發(fā)展路線，既展現(xiàn)了梁祝文化的魅力又合理利用自然資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的再發(fā)展，立體化地展現(xiàn)了梁祝文化和當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，促進(jìn)了梁祝文化煥發(fā)新生機(jī)，也為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入新的活力，促進(jìn)文化振興。

（二）VR+梁祝傳說

VR技術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心，并結(jié)合相關(guān)科學(xué)技術(shù)，在視、聽、觸覺等方面生成與真實(shí)環(huán)境高度近似的數(shù)字化環(huán)境，用戶借助必要的裝備與數(shù)字化環(huán)境中的對象交互作用、相互影響，可以產(chǎn)生親臨真實(shí)環(huán)境的感受和體驗(yàn)[ 趙沁平.虛擬現(xiàn)實(shí)綜述[J].中國科學(xué)（F輯:信息科學(xué)）,2009,39(01):2-46.]。在文化經(jīng)典國際化、世界文化交融、融媒體迅猛發(fā)展的今天，梁祝文化的傳播和傳承須結(jié)合科學(xué)技術(shù)，才能更廣闊的傳播、可持續(xù)性地傳承發(fā)展。將VR技術(shù)、短視頻等現(xiàn)代手段和村史村志編纂相結(jié)合，深入挖掘梁祝文化傳說的內(nèi)涵，讓當(dāng)梁祝傳說的發(fā)展實(shí)現(xiàn)立體化呈現(xiàn)和數(shù)字化傳播，豐富文旅資源。

1.VR+梁祝記憶

清代編纂的《古今圖書集成》引康熙《膠州志》材料：“祝英臺墓，在州（膠州）南百里，祝家莊社，其墓臨河，歲久，河水沖嚙殆盡?！盵 （清）陳夢雷：《古今圖書集成·方輿匯編·職方典·第二百八十六卷·萊州府部·匯考六》。]根據(jù)筆者的調(diào)研，當(dāng)?shù)匾恢庇屑腊葑Ｓ⑴_墓的習(xí)俗，只是經(jīng)歷時(shí)間和環(huán)境的變化，祝英臺墓已經(jīng)逐漸消亡。由此可見，梁祝村一直都流傳著梁祝的故事，隨著時(shí)間的流逝、傳承人的老去，關(guān)于梁祝故事越來越鮮為人知。

梁祝傳說是梁祝村自古就有的民間傳說，是獨(dú)特的民間文化。筆者通過探訪梁祝村的老人，了解到梁祝村的部分老人依然能夠講述梁祝故事和演唱梁祝小調(diào)，94歲老人劉佃軍介紹道：

我們小時(shí)候經(jīng)常去祝英臺的墓上玩耍，村東南邊有一條河，祝英臺的墓就在河的旁邊，那座墓很大，十幾米長，將近兩米寬，墓上沒有碑，我們就常常爬上去玩。村里的人大多數(shù)都會(huì)唱梁祝小調(diào)，也都會(huì)講梁祝故事，一到傍晚就團(tuán)坐在街口，聽老人給我們講故事。當(dāng)時(shí)既有講梁祝故事的，又經(jīng)常會(huì)有在村里唱梁祝戲的，不像是現(xiàn)在，人們很少坐在一起講故事聽故事，現(xiàn)在有電視了，沒人愿意聽故事聽?wèi)蛄恕璠 劉佃軍（男，94 歲，祝家莊人）口述整理。訪談時(shí)間：2017 年 10 月 15 日，訪談地點(diǎn)：祝家莊社區(qū)，訪談人：張成福、周汝萍、蔣慧敏。]

梁祝傳說作為梁祝村的文化遺產(chǎn)，在時(shí)代的發(fā)展過程中逐漸被遺忘。但我們不能放棄這一則寶貴的文化遺產(chǎn)，這是當(dāng)?shù)厝嗣竦拿篮糜洃?，也是梁祝村的文化風(fēng)向標(biāo)。筆者希望真實(shí)記錄梁祝故事的流傳與發(fā)展的歷史線，建立梁祝數(shù)字文化庫，將梁祝故事數(shù)字化地保留下來，形成VR+梁祝記憶的保護(hù)傳承發(fā)展模式。

2.VR+梁祝傳播

徐杰發(fā)表的《梁祝發(fā)源地初探》中提出的梁祝發(fā)源地的“江南說”“中原說”“山東說”[ 徐杰.梁祝傳說發(fā)源地初探[J].長江叢刊,2016(26):58-59.]。隨著對民間傳說的挖掘，全國各地都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)梁祝傳說的發(fā)源軌跡，這也豐富了中國梁祝傳說。關(guān)于地方梁祝傳說的挖掘如火如荼地進(jìn)行著，展現(xiàn)地方獨(dú)特的梁祝文化。

青島市梁祝傳說相對于四大地區(qū)而言只是小小的分支，但據(jù)學(xué)者的調(diào)研以及當(dāng)?shù)卣闹С?，加上科技發(fā)展涌現(xiàn)的契機(jī)，梁祝傳說正煥發(fā)出新的生命力，我們應(yīng)當(dāng)把握住這一機(jī)會(huì)，助力梁祝文化發(fā)展。

青島市梁祝傳說有獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)，不一樣的風(fēng)光風(fēng)物和風(fēng)俗習(xí)慣，筆者走訪了73歲老人宋芝合，他回憶道：

以前聽老人講故事，大多數(shù)在講梁山伯與祝英臺的故事，因?yàn)橛袀€(gè)墳?zāi)乖谀抢?，地名就叫做英臺墳。附近村里娶媳婦、大戶人家過生日都會(huì)去墳?zāi)骨盁?、磕頭、以祈求平安和好運(yùn)。

據(jù)老人介紹，當(dāng)?shù)氐拇迕穸夹叛隽鹤＃慨?dāng)祭祀日，村民自發(fā)到梁祝墓地敬香、燒紙祭祀，祈求平安。這種習(xí)俗隨著時(shí)間的推移漸漸消失。

梁祝傳說在梁祝村還曾經(jīng)以茂腔的形式演出，不少老人自小就聽過梁祝的茂腔戲。2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的地方戲曲茂腔在祝家莊周邊廣泛流傳，距今已有近500年歷史[ 半島新聞網(wǎng)：《國家級非遺紀(jì)錄片茂腔和大秧歌在膠州開機(jī)》，2018年5月25日。]。《梁山伯與祝英臺》作為茂腔演出的經(jīng)典劇目，在當(dāng)?shù)匕傩招闹械牡匚活H高。膠州剪紙歷史悠久，在膠州地區(qū)的人家中，幾乎每家都有梁祝剪紙，據(jù)老人們介紹，當(dāng)?shù)氐拇叭?、炕花炕圍等都是模仿梁祝傳說剪的。

如今，茂腔戲、剪紙?jiān)诙喾N文化的沖擊之下日漸沒落，民眾很少去關(guān)注風(fēng)俗風(fēng)物，地方的風(fēng)俗傳說面臨著被忽視和失傳的危險(xiǎn)。

科技的發(fā)展打破了時(shí)空的距離，VR+梁祝傳播將有關(guān)梁祝傳說的流傳歷史、民風(fēng)民俗保留下來并用于在各大媒體上進(jìn)行傳播，借助VR的新型的展現(xiàn)形式，會(huì)有更多互動(dòng)和真實(shí)的體驗(yàn)，促進(jìn)梁祝傳說傳播的創(chuàng)新升級和傳播范圍的擴(kuò)大，使其內(nèi)涵能得到深入挖掘和立體化呈現(xiàn)，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)。青島市梁祝傳說有其自身的獨(dú)特性，也需要探索獨(dú)特的發(fā)展和傳承體系。

3.VR+梁祝旅游

當(dāng)?shù)赜幸?guī)模發(fā)展的獼猴桃園、葡萄園、櫻桃園、植物園和深入挖掘的梁祝傳說。自然資源與人文資源并舉，梁祝旅游成為當(dāng)前地方發(fā)展的重要項(xiàng)目。近兩年疫情使旅游業(yè)受到一定的影響。與傳統(tǒng)旅游相比，VR旅游有自身獨(dú)特的優(yōu)勢：

打破時(shí)空、氣候等條件限制，實(shí)現(xiàn)旅游自由；提前預(yù)覽景點(diǎn)，避免“踩雷”；具有更真實(shí)細(xì)節(jié)的體驗(yàn)，使游客身臨其境，優(yōu)化旅游體驗(yàn)。

VR云旅游是大勢所趨，既滿足了民眾的要求，也能規(guī)避一定的風(fēng)險(xiǎn)。梁祝村擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民風(fēng)民俗，具有優(yōu)質(zhì)的題材和VR內(nèi)容。梁祝村相對偏遠(yuǎn)，更是值得采用VR+梁祝旅游的發(fā)展模式。

同時(shí)，輔以“1+N”為發(fā)展策略，即以梁祝傳說歷史文化作為發(fā)展支撐“1”，以民俗文化旅游、特色產(chǎn)業(yè)等發(fā)展策略“N”。以梁祝文化為主題，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)與梁祝旅游商品開發(fā)，構(gòu)建起以節(jié)慶活動(dòng)、商品展銷、旅游休閑為主的文化產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)旅游品牌構(gòu)建，促成梁祝文化從旅游品牌到文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，進(jìn)一步打響梁祝傳說的知名度。并以數(shù)字媒體為主要傳播手段，增加受眾群體。在營造具有特色文化旅游環(huán)境的同時(shí)，提高梁祝鄉(xiāng)村文化的核心競爭力，促進(jìn)振興鄉(xiāng)村。

民間藝術(shù)+梁祝傳說與VR+梁祝傳說兩種發(fā)展模式相輔相成，助力青島市梁祝傳說挖掘、傳播、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，使其在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌，擴(kuò)大梁祝文化發(fā)展路徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

四、梁祝傳說發(fā)展的價(jià)值

從梁祝文化的流傳歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和文化產(chǎn)業(yè)等出發(fā)，挖掘歷史文化內(nèi)涵和文化旅游價(jià)值，立足于社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的時(shí)代需求，利用VR和現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)等方式，打造全平臺、多媒體、多樣態(tài)的鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)載體集群，立體化、全方位呈現(xiàn)梁祝傳說文化特色[ 《山東省推動(dòng)鄉(xiāng)村振興工作方案》2021]。對梁祝村的發(fā)展有重大意義： 

（一）實(shí)現(xiàn)從普通鄉(xiāng)村到特色文化鄉(xiāng)村的完美轉(zhuǎn)型 

目前國內(nèi)的鄉(xiāng)村振興方向主要是以“農(nóng)家樂”為主，而對鄉(xiāng)村文化的網(wǎng)絡(luò)化保留和立體化呈現(xiàn)還沒有大規(guī)模的施行。本文立足梁祝傳說的歷史文化內(nèi)涵和文化旅游價(jià)值，且通過VR技術(shù)全方位呈現(xiàn)梁祝傳說以及梁祝村的圖景，以特色文化為發(fā)展契機(jī)，打造特色的文化鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)從普通鄉(xiāng)村到特色鄉(xiāng)村的完美轉(zhuǎn)型，也為具有特色文化的村莊提供發(fā)展借鑒的道路。

（二）挖掘梁祝傳說的內(nèi)涵，探索通過對VR等各種數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)梁祝傳說的新模式 

科技發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)最大的推動(dòng)力，我們看到新一代信息技術(shù)釋放出的巨大潛力。借助VR技術(shù)，通過“數(shù)字內(nèi)容+文化特色+文化產(chǎn)品”等新形式更好的呈現(xiàn)梁祝文化，讓民間傳說得到更高的關(guān)注，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。 

（三）引導(dǎo)青少年深入了解民間傳說，延承民間傳說的血脈 

提高青少年學(xué)習(xí)和探索民間傳說的主動(dòng)性，讓他們切身感受和體會(huì)民間傳說的文化價(jià)值，更好地了解和弘揚(yáng)民間傳說。

五、結(jié)語

青島市是一座文化包容性強(qiáng)的城市，民間傳說在青島市內(nèi)的挖掘與發(fā)展也極為可貴。梁祝傳說擁有悠久的歷史，其豐富的民間文化資源不可替代。當(dāng)前多種生態(tài)文化的發(fā)展千變?nèi)f化，我們需要站在當(dāng)代的立場上深入挖掘梁祝傳說的文化內(nèi)涵，與新興媒體實(shí)現(xiàn)融合，發(fā)展梁祝文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[ [1]葉青. “梁?！眰髡f的接受歷程與當(dāng)代傳承研究[D].華中師范大學(xué),2020.]。民間傳說是青島作為多元文化包容的城市不可或缺的一部分，梁祝文化資源建設(shè)也應(yīng)納入城市文化版圖，成為城市文化的“名片”之一。梁祝文化建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃，將建成梁祝文化高地，讓普通鄉(xiāng)村向特色文化鄉(xiāng)村逐步轉(zhuǎn)型和發(fā)展，讓眾多代表不同文化特色的城市名片共同構(gòu)筑歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)活力，讓青島變成具有精神文明、高質(zhì)量科技文化的美麗城市。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/25136.html