文脈延續(xù)視域下運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)建構(gòu)

引言：中國(guó)大運(yùn)河歷史悠久，開(kāi)鑿距今已有2500多年，全長(zhǎng)近3200公里，是世界上距離最長(zhǎng)、規(guī)模最大的人工運(yùn)河。大運(yùn)河不僅是一項(xiàng)規(guī)模巨大的水利工程，而且具有十分重要的文化價(jià)值，其中，大運(yùn)河江蘇段是中國(guó)大運(yùn)河開(kāi)鑿最早的一段，素有“黃金水道”之稱，并且大運(yùn)河江蘇段文化遺產(chǎn)占比達(dá)中國(guó)大運(yùn)河的40%[1]。千百年來(lái)，綿延不息的大運(yùn)河傳承了中華民族的悠久歷史和文化，其沿線滋養(yǎng)了大批緣河而聚的古鎮(zhèn)，這些古鎮(zhèn)成為記錄大運(yùn)河變遷的見(jiàn)證者和展示者。運(yùn)河古鎮(zhèn)因其特殊的歷史背景、地理屬性和文化資源而廣受關(guān)注，視覺(jué)形象是運(yùn)河古鎮(zhèn)文化傳播的直觀載體，構(gòu)建完整的視覺(jué)形象系統(tǒng)是對(duì)新時(shí)代背景下運(yùn)河古鎮(zhèn)文化保護(hù)傳承利用的重要回應(yīng)。窯灣是“大運(yùn)河國(guó)家文化公園江蘇段核心展示園”之一，對(duì)其關(guān)注、開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作起步相對(duì)較晚，尚未形成完整的視覺(jué)形象系統(tǒng)，尤其是大運(yùn)河文化對(duì)于窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建的價(jià)值沒(méi)有充分顯現(xiàn)。因而，在研究時(shí)擇取窯灣古鎮(zhèn)為例，探析延續(xù)大運(yùn)河文化的運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建路徑，以提升運(yùn)河古鎮(zhèn)的傳播力、感染力和知名度，弘揚(yáng)中國(guó)大運(yùn)河文化。

1  窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象元素提取

1.1  窯灣古鎮(zhèn)的造型元素

視覺(jué)形象造型元素是構(gòu)成視覺(jué)形象體系的認(rèn)知與識(shí)別符號(hào)，是視覺(jué)身份的直觀體現(xiàn)。運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象造型元素應(yīng)是能夠體現(xiàn)該地方文化特色的物化形態(tài)，是一種具象性的表征符號(hào)，因而在選取時(shí)側(cè)重于選取能夠反映運(yùn)河古鎮(zhèn)文化特色的物質(zhì)資源等。與運(yùn)河相關(guān)的標(biāo)志性古建筑物、古構(gòu)筑物或古遺址等地標(biāo)，或者是該地區(qū)因大運(yùn)河影響而形成的空間格局特征等視覺(jué)相關(guān)的形象是運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象造型元素的首要來(lái)源。此外，運(yùn)河古鎮(zhèn)的民俗、民風(fēng)等非物質(zhì)的地方文化資源也可以通過(guò)抽象手法外化表現(xiàn)的為具有認(rèn)知性、可識(shí)別性的視覺(jué)符號(hào)。與其他感官所接受到的形象相比，視覺(jué)形象更加接近事物的實(shí)際造型，其呈現(xiàn)的方式更為直觀，具有極強(qiáng)的再現(xiàn)性特征，可被快速地認(rèn)知、識(shí)別和記憶。立足于窯灣古鎮(zhèn)的地方文化特征，著重考慮將物質(zhì)性的、非物質(zhì)性的地方文化融入視覺(jué)形象以增強(qiáng)窯灣古鎮(zhèn)的認(rèn)同感和歸屬感，產(chǎn)生更強(qiáng)、更遠(yuǎn)的后續(xù)影響力，提升運(yùn)河古鎮(zhèn)的軟實(shí)力，助力解決窯灣古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展緩慢等問(wèn)題[4]。如圖1所示，可選取具有代表性的古建筑物、古構(gòu)筑物或古遺址等，分析其主要形態(tài)特征，利用抽象化手法提取窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象造型元素。在窯灣古鎮(zhèn)中，除了保存大量的從古至今服務(wù)于大運(yùn)河的碼頭、閘壩、纖道、橋梁等水利工程設(shè)施外，也有為防護(hù)所需的城門、炮臺(tái)、哨樓等軍事設(shè)施，還有民宅、會(huì)館、作坊、商鋪等。此外，基于“奇門遁甲”八卦迷宮陣的特色空間形態(tài)也是能夠成為窯灣古鎮(zhèn)的代表性形象元素。這些具有地方特征的古建筑物、古構(gòu)筑物或古遺址等不僅是傳承運(yùn)河古鎮(zhèn)文化的物質(zhì)載體，也是古鎮(zhèn)視覺(jué)形象元素提取的原型依托。選取窯灣古鎮(zhèn)中能夠體現(xiàn)地方文化特色的物質(zhì)資源或非物質(zhì)資源作為具有代表性的事物，再將這些事物通過(guò)藝術(shù)手段提取與處理成為標(biāo)準(zhǔn)造型元素，作為標(biāo)準(zhǔn)圖形或圖像以輔助視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，充分融合大運(yùn)河文化，并與窯灣古鎮(zhèn)的地方文化特征相結(jié)合，增強(qiáng)視覺(jué)形象的可認(rèn)知性、可識(shí)別性。

圖1  窯灣古鎮(zhèn)代表性古建筑物、古構(gòu)筑物或古遺址造型元素提取

圖片來(lái)源：作者自繪

1.2  窯灣古鎮(zhèn)的色彩元素

色彩承載了古鎮(zhèn)的歷史與文化，是視覺(jué)形象中最容易被感知的元素。地方色彩是歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合作用下，在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)形成與發(fā)展的結(jié)果，是反映最為直觀的視覺(jué)印象。同樣，地方色彩也是構(gòu)成運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象差異化的重要因素。大運(yùn)河的經(jīng)過(guò)為沿線的運(yùn)河古鎮(zhèn)增添了活潑、靈動(dòng)的色彩，窯灣古鎮(zhèn)依大運(yùn)河而興、傍駱馬湖而生，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)不僅形成了依河傍湖的空間特色，也奠定了碧水藍(lán)天的色彩基調(diào)。此外，古鎮(zhèn)內(nèi)保存了大量的碼頭、閘壩、纖道、橋梁、城門、炮臺(tái)、哨樓、民宅、會(huì)館、作坊、商鋪等古建筑物、古構(gòu)筑物與古遺址，這些古建筑物等保留了明清建筑磚木結(jié)構(gòu)的面貌，多以青磚灰瓦為色彩特征，建筑磚瓦經(jīng)過(guò)歲月的洗禮形成了深灰、淺灰等色彩層次，呈現(xiàn)安靜、典雅的風(fēng)格。因而，碧水藍(lán)天、青磚灰瓦多是窯灣古鎮(zhèn)所呈現(xiàn)出的直觀色彩，給人以平實(shí)質(zhì)樸的感性印象。對(duì)批量窯灣古鎮(zhèn)圖像進(jìn)行色彩分析，以量化的方式建立色彩模型對(duì)窯灣古鎮(zhèn)的色彩進(jìn)行科學(xué)地提取可以提升色彩元素的精準(zhǔn)度，確定以深灰、淺灰至藍(lán)灰色為視覺(jué)形象的主要色調(diào)，分別提取自窯灣古鎮(zhèn)建筑的瓦、磚以及運(yùn)河的水，充分體現(xiàn)運(yùn)河古鎮(zhèn)的色彩特征，以提升游客對(duì)古鎮(zhèn)的感知度。另外，窯灣古鎮(zhèn)中的“老槐樹(shù)”等古遺址也承載了窯灣古鎮(zhèn)重要的民俗記憶，提取綠色、棕色等作為輔色與主色進(jìn)行組合以豐富色彩。因窯灣古鎮(zhèn)是由“軍鎮(zhèn)”發(fā)展而來(lái)，后來(lái)又成為“兵家必爭(zhēng)之地”，又以紅色代表其重要的軍事價(jià)值。根據(jù)窯灣古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀提取出現(xiàn)比例較高的色彩作為窯灣古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象的標(biāo)準(zhǔn)色，計(jì)算色彩權(quán)重，以確定主色、輔色為視覺(jué)形象系統(tǒng)提供色彩選擇（如圖2）。色彩元素的提取與組合要與窯灣古鎮(zhèn)的整體色彩相呼應(yīng)，提升氛圍感，烘托運(yùn)河古鎮(zhèn)文化特色。運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象色彩元素的選擇要與古鎮(zhèn)色彩相協(xié)調(diào)，運(yùn)用合理的色彩搭配以匹配運(yùn)河古鎮(zhèn)的整體環(huán)境，促進(jìn)視覺(jué)形象系統(tǒng)與運(yùn)河古鎮(zhèn)的融合。

圖2 窯灣古鎮(zhèn)色彩元素提取

圖片來(lái)源：作者自制

1.3  窯灣古鎮(zhèn)的民俗元素

大運(yùn)河文化在運(yùn)河古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建中起著舉足輕重的作用，而運(yùn)河古鎮(zhèn)則是傳承大運(yùn)河文化的載體。發(fā)生在運(yùn)河古鎮(zhèn)中的歷史事件、故事等與古鎮(zhèn)生活密切相關(guān)，其內(nèi)容主要來(lái)源于有關(guān)運(yùn)河古鎮(zhèn)的文字、圖片等文獻(xiàn)資料，或者是在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)、記憶等民俗資料中提取信息。在視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建中，在這些資料中梳理其間的關(guān)聯(lián)性，并與客觀事物進(jìn)行聯(lián)系，利用藝術(shù)手段進(jìn)行處理，與適合敘事內(nèi)容的視覺(jué)形象造型、色彩等元素相結(jié)合，為運(yùn)河古鎮(zhèn)敘事主題和敘事模式提供合理的選擇[5]，以提升運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)建構(gòu)敘事內(nèi)容的真實(shí)性。將發(fā)生在運(yùn)河古鎮(zhèn)中的歷史事件、故事與真實(shí)的空間場(chǎng)所進(jìn)行聯(lián)系，為歷史事件、故事等提供可體驗(yàn)的空間場(chǎng)所，以增強(qiáng)游客對(duì)大運(yùn)河文化的認(rèn)同。利用可視化的視覺(jué)形象對(duì)歷史事件、故事等進(jìn)行再現(xiàn)可以烘托敘事主題的氛圍，將運(yùn)河古鎮(zhèn)的地方文化與各種感官充分融合可以進(jìn)一步增強(qiáng)視覺(jué)形象的識(shí)別性[6]。例如，運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻等以“講故事”的形式呈現(xiàn)，以直觀的視覺(jué)與運(yùn)河古鎮(zhèn)敘事內(nèi)容相呼應(yīng)的空間場(chǎng)所以烘托敘事主題，增強(qiáng)游客對(duì)運(yùn)河古鎮(zhèn)的認(rèn)同感和認(rèn)知感。明清運(yùn)河繁盛時(shí)期，窯灣古鎮(zhèn)是大運(yùn)河重要碼頭，南來(lái)北往的商船在此停靠休息并補(bǔ)給物資，由此形成了“半夜開(kāi)張，天明罷市”的特色集市形態(tài)，被稱作“夜貓子集”。近年來(lái)，窯灣古鎮(zhèn)依靠旅游發(fā)展契機(jī)再現(xiàn)了傳統(tǒng)早市“夜貓子集”的繁華熱鬧，利用歷史事件、故事等對(duì)窯灣古鎮(zhèn)“夜貓子集”中的視覺(jué)形象進(jìn)行實(shí)景化呈現(xiàn)，促進(jìn)游客與大運(yùn)河文化的深層交流，豐富窯灣古鎮(zhèn)的夜間旅游活動(dòng)，增強(qiáng)游客對(duì)窯灣古鎮(zhèn)的記憶。此外，“船菜”是窯灣古鎮(zhèn)極具特色的飲食形式，因在船上飲食而得名，為了保證船菜的品質(zhì)，原材料多取材于大運(yùn)河中的活魚(yú)、活蝦、活蚌、活蟹或者河藕等，飲食的制作上也保留了窯灣古鎮(zhèn)特色，游客在品大運(yùn)河美食、看大運(yùn)河美景的同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)窯灣古鎮(zhèn)的感知。

2  窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建

2.1  建立窯灣古鎮(zhèn)識(shí)別性形象系統(tǒng)

運(yùn)河古鎮(zhèn)是延續(xù)大運(yùn)河文化的內(nèi)在根本，而運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象則是大運(yùn)河文化的外在體現(xiàn)。構(gòu)建具有鮮明特征的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，對(duì)提升運(yùn)河古鎮(zhèn)的旅游競(jìng)爭(zhēng)力具有非常重要的作用，而完整的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)對(duì)視覺(jué)形象元素進(jìn)行統(tǒng)一是提升視覺(jué)形象的基礎(chǔ)。運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象的成功塑造離不開(kāi)識(shí)別性的視覺(jué)形象系統(tǒng)的正確定位。視覺(jué)形象的整合首先應(yīng)當(dāng)完善標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)[7]。構(gòu)建有效的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)可以幫助游客提供判斷在運(yùn)河古鎮(zhèn)中位置的依據(jù)。充分考慮運(yùn)河古鎮(zhèn)的地方文化特征，在符合通用設(shè)計(jì)規(guī)范的前提下突出地方文化特征[11]，將運(yùn)河古鎮(zhèn)的地方文化特征傳達(dá)給游客。通過(guò)一些能夠呈現(xiàn)運(yùn)河古鎮(zhèn)文化的造型、色彩等視覺(jué)元素以及它們的組合來(lái)構(gòu)建明確的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向和視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，才能體現(xiàn)古鎮(zhèn)文化特色[8]。將窯灣古鎮(zhèn)以大運(yùn)河文化為特色的地方文化經(jīng)過(guò)從具象到抽象的處理，轉(zhuǎn)化為可視化的視覺(jué)形象元素，從而實(shí)現(xiàn)游客快速地認(rèn)知和記憶的視覺(jué)體系。另外，視覺(jué)形象系統(tǒng)建構(gòu)比較成功的地方，基本都擁有能直接體現(xiàn)地方文化元素的形象標(biāo)識(shí)[9]。將與大運(yùn)河文化相關(guān)的事物作為窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象標(biāo)識(shí)的核心元素，將標(biāo)準(zhǔn)、完整的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)通過(guò)多種模式、多種途徑進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)地方對(duì)大運(yùn)河文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，提升自覺(jué)保護(hù)意識(shí)[10]。將視覺(jué)形象元素以靜態(tài)（文字、圖片等）及動(dòng)態(tài)（視頻等）的方式反復(fù)應(yīng)用于窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)中，強(qiáng)化游客的視覺(jué)記憶。此外，在運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建中應(yīng)以保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，減少對(duì)運(yùn)河古鎮(zhèn)地面、墻面等原有界面的損耗與破壞，選擇方便安裝、拆卸的方式或者借助燈光等形式呈現(xiàn)視覺(jué)形象元素。

2.2  營(yíng)造窯灣古鎮(zhèn)敘事性空間場(chǎng)所

地方特征明顯的空間場(chǎng)所視覺(jué)形象能夠有效的強(qiáng)化運(yùn)河古鎮(zhèn)整體的視覺(jué)形象[12]。敘事性空間場(chǎng)所對(duì)視覺(jué)形象系統(tǒng)的建構(gòu)具有積極作用，通過(guò)敘事也可以增加地方文化的認(rèn)同感、認(rèn)知感和歸屬感[13]。敘事是運(yùn)河古鎮(zhèn)與游客進(jìn)行雙向情感交流的過(guò)程，其內(nèi)容則來(lái)源于運(yùn)河古鎮(zhèn)歷史中的真實(shí)事物。以大運(yùn)河文化為引領(lǐng)是運(yùn)河古鎮(zhèn)敘事性空間場(chǎng)所營(yíng)建的基礎(chǔ)，依托顯性的媒介載體，借助物質(zhì)的、非物質(zhì)的事物，使運(yùn)河古鎮(zhèn)中顯性、隱性的文化以直觀的方式演繹出來(lái)。在運(yùn)河古鎮(zhèn)的敘事性空間場(chǎng)所營(yíng)建中，古構(gòu)筑物、古建筑物和古遺址等的作用不可或缺，像碼頭、閘壩、纖道、橋梁、城門、炮臺(tái)、哨樓以及民宅、會(huì)館、作坊、商鋪等承載了豐富的歷史事件、故事，成為敘事內(nèi)容發(fā)生的可能性場(chǎng)所，而文字、圖片等歷史資料中則記載了歷史事件和故事的相關(guān)線索，為敘事內(nèi)容提供了依靠。如圖6所示，試圖將敘事性節(jié)點(diǎn)空間場(chǎng)所還原給游客，通過(guò)主線將這些敘事性節(jié)點(diǎn)空間場(chǎng)所進(jìn)行串聯(lián)，以增強(qiáng)空間的關(guān)聯(lián)性。將相關(guān)的敘事內(nèi)容進(jìn)行編排，通過(guò)不同的載體和策略呈現(xiàn)在窯灣古鎮(zhèn)中，以點(diǎn)、線、面、網(wǎng)的形式交織成時(shí)空關(guān)聯(lián)的敘事性空間場(chǎng)所，引導(dǎo)游客在其中感悟運(yùn)河古鎮(zhèn)的文化。在窯灣古鎮(zhèn)的敘事性空間場(chǎng)所中潛移默化地建立游客對(duì)古鎮(zhèn)的認(rèn)知與記憶，形成對(duì)視覺(jué)形象系統(tǒng)的認(rèn)同效應(yīng)。此外，在窯灣古鎮(zhèn)的敘事性空間場(chǎng)所營(yíng)建中還可以圍繞大運(yùn)河文化的主題，借助信息技術(shù)媒介形成沉浸式實(shí)景體驗(yàn)以增強(qiáng)氛圍[14]，與游客產(chǎn)生深層互動(dòng)交流。同時(shí)，信息技術(shù)媒介為窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)的建構(gòu)提供了更加多元化的可能，尤其是在二維空間中呈現(xiàn)出三維空間的動(dòng)態(tài)效果是普通媒介所無(wú)法達(dá)到的[15]。

2.3  開(kāi)發(fā)窯灣古鎮(zhèn)獨(dú)創(chuàng)性衍生產(chǎn)品

大運(yùn)河文化是運(yùn)河古鎮(zhèn)衍生產(chǎn)品的內(nèi)涵支柱，而衍生產(chǎn)品是運(yùn)河文化內(nèi)在積累和外在散發(fā)的具象表達(dá)，能夠針對(duì)性地輸出大運(yùn)河文化。依托大運(yùn)河文化的衍生產(chǎn)品兼具文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，是對(duì)運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建的有益補(bǔ)充。具有獨(dú)創(chuàng)性的地方衍生產(chǎn)品可以激發(fā)游客的購(gòu)買欲望，延展運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象的時(shí)空范圍，促進(jìn)運(yùn)河古鎮(zhèn)知名度的提升。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)窯灣古鎮(zhèn)缺少具有地方風(fēng)格的衍生產(chǎn)品，且同質(zhì)化現(xiàn)象明顯[16]，尚未產(chǎn)生能夠反映大運(yùn)河文化的衍生產(chǎn)品，原因在于未能深度開(kāi)發(fā)與利用運(yùn)河古鎮(zhèn)的物質(zhì)、非物質(zhì)文化資源。窯灣古鎮(zhèn)擁有豐富的地方物質(zhì)、非物質(zhì)文化資源，依托這些文化資源可以開(kāi)發(fā)獨(dú)創(chuàng)性的衍生產(chǎn)品。在對(duì)運(yùn)河古鎮(zhèn)衍生產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)從多方面分析游客的需求，例如，將窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象造型元素、色彩元素等應(yīng)用于窯灣古鎮(zhèn)中具有代表性的地方美食，如窯灣甜油、云片糕、綠豆燒等的產(chǎn)品包裝中，提高視覺(jué)形象的利用率，提升視覺(jué)形象系統(tǒng)完整性。結(jié)合窯灣古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化資源開(kāi)發(fā)具有紀(jì)念價(jià)值的衍生產(chǎn)品，其制作形態(tài)可以是對(duì)文化資源的復(fù)制或模仿，形成裝飾性的衍生產(chǎn)品。當(dāng)然，地方文化是否能與衍生產(chǎn)品的功能巧妙結(jié)合是判斷其是否成功的重要參考[17]。在衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，可以考慮將視覺(jué)形象造型、色彩、民俗等元素與運(yùn)河古鎮(zhèn)衍生產(chǎn)品的功能性相結(jié)合，并使其滿足游客的日常使用需求，如提煉窯灣古鎮(zhèn)的地標(biāo)性古構(gòu)筑物、古建筑物或古遺址的造型，賦予其與回形針功能，或利用“奇門遁甲”八卦迷宮陣造型制作掛件、拼圖等衍生產(chǎn)品，既實(shí)用又美觀，方便游客隨身購(gòu)買、攜帶，也拓展了對(duì)運(yùn)河古鎮(zhèn)的宣傳路徑。

3  結(jié)語(yǔ)

運(yùn)河古鎮(zhèn)中與大運(yùn)河文化相關(guān)的資源是構(gòu)成視覺(jué)形象造型、色彩、故事等內(nèi)容的重要元素，從運(yùn)河古鎮(zhèn)物質(zhì)、非物質(zhì)性的事物中提取造型、色彩、民俗等視覺(jué)形象元素，并運(yùn)用藝術(shù)手段將其從具象轉(zhuǎn)化抽象形象是運(yùn)河古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)建構(gòu)的必要手段。窯灣古鎮(zhèn)是浸潤(rùn)在中國(guó)大運(yùn)河文化之中的古鎮(zhèn)之一，多元、開(kāi)放、包容的文化特征體現(xiàn)在建筑、飲食、民俗等多個(gè)方面。在視覺(jué)形象系統(tǒng)構(gòu)建中，立足于窯灣古鎮(zhèn)的地方文化特征，從形象系統(tǒng)、空間場(chǎng)所及衍生產(chǎn)品等方面建構(gòu)以延續(xù)大運(yùn)河文化為指向的窯灣古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)，有效促進(jìn)窯灣古鎮(zhèn)旅游形象對(duì)外傳播力、感染力和影響力的提升，引導(dǎo)游客深層感知中國(guó)大運(yùn)河文化的歷史價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)大運(yùn)河文化的認(rèn)同。

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