文化自信視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究 ——以寧夏地區(qū)為例

每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化，這是民族形成靈魂的核心要素，假如一個(gè)民族缺少文化就難以產(chǎn)生文化自信心，民族就會(huì)陷入衰敗，而我國(guó)的民族文化傳承至今已是非常難得。我國(guó)的文化自信自始至終占據(jù)了民族精神的主流，只有強(qiáng)大的文化自信心，才能帶動(dòng)我國(guó)的民族復(fù)興，這是二十大會(huì)議報(bào)告中提出的文化自信精神。這表明我國(guó)政府關(guān)注文化的傳承活動(dòng)，尤其是保護(hù)宣傳非遺文化已經(jīng)上升到政府的工作層面。但是如何提高非遺文化保護(hù)工作的質(zhì)量，尚需專家學(xué)者們進(jìn)行研究。利用新時(shí)期的新技術(shù)優(yōu)勢(shì)打破傳統(tǒng)非遺保護(hù)工作的思維，使用創(chuàng)造性的方式加以創(chuàng)新，才是未來的發(fā)展主流。傳承及保護(hù)非遺文化是保護(hù)我國(guó)民族文化自信心、民族認(rèn)同感和宣誓文化主權(quán)的基礎(chǔ)。寧夏地區(qū)的非遺文化資源豐富，將其精髓發(fā)掘出來應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，不僅能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貥?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神資源?；谖幕孕乓曈蚍治鰧幭姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式，才能真正的解決當(dāng)前存在的問題。

一、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

在寧夏地區(qū)民俗文化、醫(yī)藥文化及民間傳統(tǒng)音樂文化等是組成當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊資源。當(dāng)?shù)貙?duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)出臺(tái)了相應(yīng)的管理措施，在2005年8月份當(dāng)?shù)卣絼?chuàng)辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作小組以及管理中心，完善的工作團(tuán)隊(duì)是開展非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的前提條件，在當(dāng)年9月份當(dāng)?shù)爻雠_(tái)了《寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施方案》，其中明確了當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)非遺文化項(xiàng)目的具體措施，2007年7月當(dāng)?shù)仃懤m(xù)出臺(tái)多項(xiàng)政策，比如《寧夏非物遺代表作申報(bào)評(píng)定辦法》、《寧夏非物遺項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》、《寧夏非遺項(xiàng)目保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》，這些政策規(guī)定組成了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策依據(jù)，通過政策管理促進(jìn)了當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目傳承與保護(hù)的進(jìn)度。

寧夏地區(qū)的非遺項(xiàng)目保護(hù)中心目前實(shí)行了三級(jí)管理體系，當(dāng)?shù)氐淖灾螀^(qū)、市和縣級(jí)均設(shè)置有對(duì)應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，自治區(qū)政府占據(jù)主導(dǎo)位置，文化部門則發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的作用，聯(lián)合其他文化機(jī)構(gòu)一同為保護(hù)非遺項(xiàng)目貢獻(xiàn)力量，專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)和機(jī)構(gòu)組成了保護(hù)工作專項(xiàng)小組，這也是開展非遺項(xiàng)目傳承和保護(hù)必不可少一部分。根據(jù)2021年8月份統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，顯示當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目傳承中心數(shù)量達(dá)到了67個(gè)，另外聯(lián)合國(guó)組織還把當(dāng)?shù)匚鞅薄盎▋骸痹u(píng)選為全人類的非遺項(xiàng)目，另外入選國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的有18個(gè)，包括賀蘭硯制作工藝。入選當(dāng)?shù)胤沁z文化項(xiàng)目名錄的有83個(gè)，入選自治區(qū)級(jí)別的非遺項(xiàng)目傳承人達(dá)到了176人，其中被評(píng)選為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人的有22人。在當(dāng)?shù)卣拇蟮耐茝V下，連續(xù)舉辦了第16屆西部民歌會(huì)，寧夏非遺項(xiàng)目博覽會(huì)和清苗水會(huì)，另外當(dāng)?shù)剡€有眾多傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，比如元宵節(jié)巡演、高臺(tái)社火比賽。

二、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

在新的社會(huì)背景下，寧夏自治區(qū)非常重視非遺項(xiàng)目的傳承和保護(hù)工作，并且在思想及實(shí)踐方面均作出了成績(jī)，但是依然有工作沒有做到位的地方，具體內(nèi)容如下：

（一）政府的保護(hù)機(jī)制也有待完善

第一，政府雖然制定有對(duì)應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，然而寧夏當(dāng)?shù)氐姆沁z項(xiàng)目類型繁雜，針對(duì)不同的類型應(yīng)采取不同的保護(hù)方式，這增加了保護(hù)的難度。每一個(gè)部門之間要進(jìn)行合作協(xié)調(diào)，發(fā)揮出整體的力量。但實(shí)際上當(dāng)?shù)氐陌l(fā)改委、財(cái)政廳、教育廳、文化廳等部門并沒有真正的協(xié)調(diào)在一起，并存在著各自為政的現(xiàn)象，一旦出問題就會(huì)陷入權(quán)責(zé)不清的困境?？梢姏]有明確各方職責(zé)，將會(huì)給非遺項(xiàng)目保護(hù)傳承帶來所愛。

第二，監(jiān)察工作存在明顯的不足。寧夏自治區(qū)雖然有完整的保護(hù)制度，但是監(jiān)察工作卻存在滯后性，沒有根據(jù)非遺項(xiàng)目的保護(hù)進(jìn)度加以監(jiān)督，對(duì)項(xiàng)目的研究不夠深入，忽略了項(xiàng)目的資金補(bǔ)助工作。各級(jí)政府給到的傳承人資金扶持是否到位，這都需要監(jiān)察部門予以核實(shí)。實(shí)際上每個(gè)地區(qū)給予的資金扶持有多有少，監(jiān)察部門應(yīng)承擔(dān)起監(jiān)察職責(zé)對(duì)資金的援助情況加以監(jiān)管，結(jié)合傳承人的傳承狀況以及生活環(huán)境落實(shí)補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，另外有的傳承人去世，但是督查工作沒有認(rèn)真核實(shí)，卻依然向傳承人發(fā)放補(bǔ)貼。

第三，政府的宣傳力度薄弱。寧夏地區(qū)針對(duì)非遺項(xiàng)目的宣傳，主要是利用了當(dāng)?shù)匚幕瘡d官方網(wǎng)站以及非遺項(xiàng)目保護(hù)中心公眾號(hào)，宣傳的渠道過少而且宣傳內(nèi)容并不豐富，甚至出現(xiàn)過期的新聞。文化輸出需要通過宣傳活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有大力的宣傳才擴(kuò)大寧夏非遺文化的影響力。

第四，項(xiàng)目申報(bào)環(huán)節(jié)存在著過度申報(bào)現(xiàn)象，忽略了保護(hù)工作。有的縣市為了提高當(dāng)?shù)氐恼?jī)盲目的申報(bào)非遺項(xiàng)目，并且花費(fèi)很多資金，然而只關(guān)注短期成績(jī)卻沒有制定出配套的保護(hù)工作制度，完成了項(xiàng)目的申報(bào)后縣級(jí)政府就會(huì)減少資金投入，將原本應(yīng)用于項(xiàng)目保護(hù)的資金安排到其他領(lǐng)域。

（二）寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才后繼乏人

保護(hù)和傳承非遺文化項(xiàng)目對(duì)于人才的需求較高，現(xiàn)階段很多非遺項(xiàng)目缺少傳承人成為了嚴(yán)峻的問題。由于缺少充足的傳承人，導(dǎo)致一部分非遺項(xiàng)目逐漸沒落?，F(xiàn)代化的社會(huì)有多種多樣的娛樂方式，傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目距離人們的生活越來越遠(yuǎn)，而且人們的生活節(jié)奏變快，普遍希望獲得快餐式的娛樂享受，這種觀念的轉(zhuǎn)變也增加了傳承和保護(hù)非遺項(xiàng)目的難度。

寧夏地區(qū)60后非遺項(xiàng)目傳承人占據(jù)了主導(dǎo)，年輕人數(shù)量少之又少，只有撒里娜、馬學(xué)軍、馬志強(qiáng)等80后人群嶄露頭角。總體來看，由于傳承人年齡偏高沒有充足的時(shí)間培養(yǎng)新生代傳承人，而且有的項(xiàng)目技術(shù)水平要求非常高，培養(yǎng)新的傳承人不僅要求對(duì)方有耐心和時(shí)間，還要對(duì)方有接受的興趣。但是大多數(shù)年輕人普遍選擇外出務(wù)工，這樣短期就能獲得回報(bào)，學(xué)習(xí)非遺項(xiàng)目短期內(nèi)很難產(chǎn)生效果，即使有一部分年輕人感興趣，但是數(shù)量非常稀少，所以隨著非遺項(xiàng)目傳承人年齡的增長(zhǎng)，去世之后這種項(xiàng)目只能失傳。

（三）群眾認(rèn)識(shí)觀念滯后保護(hù)意識(shí)薄弱

傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過多年的宣傳，在社會(huì)上已經(jīng)具備了一定的知名度，但是寧夏地區(qū)的群眾這些認(rèn)知偏少，也有的群眾認(rèn)為非遺文化屬于封建迷信，既不反感但也不能大力宣傳，由此可見普通群眾對(duì)于非遺文化存在認(rèn)知上的偏差影響了非遺項(xiàng)目的保護(hù)活動(dòng)。從本質(zhì)上來看，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝罕娙鄙傥幕杂X性。這種理念最早是由費(fèi)孝通先生闡述的，文化自覺是指人們生活在某個(gè)社會(huì)階段對(duì)文化產(chǎn)生的認(rèn)知②。寧夏的普通群眾由于文化自覺性偏低，難以產(chǎn)生合理的非遺文化認(rèn)知，所以就不會(huì)關(guān)注非遺文化的傳承和保護(hù)問題。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境變得更加浮躁，人們寧愿外出務(wù)工做生意賺大錢也不愿意靜下心來學(xué)習(xí)非遺文化，實(shí)際上這種文化是人類的精神財(cái)富。群眾的保護(hù)意識(shí)落后，如果不加以扭轉(zhuǎn)將會(huì)導(dǎo)致文化消亡。

三、文化自信引領(lǐng)下寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑

（一）加強(qiáng)政府主導(dǎo)非遺保護(hù)，認(rèn)真落實(shí)非遺工作責(zé)任

在當(dāng)?shù)貏?chuàng)新管理制度。首先各級(jí)政府部門要有清晰的分工劃分各自的責(zé)任，政府部門本身有相應(yīng)的責(zé)任管理體系，但是要優(yōu)化體系的不合理之處，確保體系的合理性，根據(jù)部門的職責(zé)，明確部門的地位和分工要求，文化部門占據(jù)主導(dǎo)其他部門發(fā)揮協(xié)調(diào)保護(hù)作用，各部門有協(xié)調(diào)配合起來才能起到最佳的管理效果。其次，制定出科學(xué)的保護(hù)方案。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視人才的培養(yǎng)工作，在轄區(qū)內(nèi)查找非遺項(xiàng)目資源，構(gòu)建出非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫。對(duì)于即將消失滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要做到優(yōu)先處理，對(duì)于尚未申報(bào)成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進(jìn)行發(fā)掘，完成申報(bào)后要增加保護(hù)措施，用科學(xué)合理的工作方式指導(dǎo)實(shí)踐。最后，構(gòu)建完善的監(jiān)察管理制度，監(jiān)察部門要對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行監(jiān)管，掌握影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的因素，比如傳承人的狀況、遺產(chǎn)的保護(hù)情況，根據(jù)其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，從中梳理出影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的關(guān)鍵因素。

為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定出完善的法律法規(guī)體系。當(dāng)?shù)卣m然制定有相關(guān)的法律法規(guī)，但是具體的管理制度仍然有待優(yōu)化，特別是具體的規(guī)定和做法一定要明確下來，包括在制度當(dāng)中明確獎(jiǎng)懲條件，賦予傳承人的權(quán)利，規(guī)定對(duì)方的義務(wù)以及認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的權(quán)利主體，關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。國(guó)外的非遺項(xiàng)目保護(hù)法規(guī)可以作為借鑒對(duì)象引進(jìn)國(guó)內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作涉及面非常廣，制定出完善的法律法規(guī)體系可以在政策上提供保障。

（二）加大非遺傳承人保護(hù)力度，積極培育非遺產(chǎn)業(yè)后續(xù)人才

首先推動(dòng)人才培養(yǎng)工作，構(gòu)建出項(xiàng)目傳承人數(shù)據(jù)庫。傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要有良好的外部環(huán)境，政府創(chuàng)造優(yōu)越的傳承氛圍，引進(jìn)優(yōu)秀的后備人才加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中。使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)貍鞒泻捅Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供新的思路。

其次拓展合作的范圍，當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ约翱蒲袡C(jī)構(gòu)等都是合作的對(duì)象。市政府團(tuán)隊(duì)要率先行動(dòng)起來，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和高校科研機(jī)構(gòu)搭橋牽線，促進(jìn)雙方的合作。在高校內(nèi)部設(shè)置相關(guān)課程推出教學(xué)服務(wù)，這樣就能培養(yǎng)出專業(yè)的復(fù)合人才，發(fā)揮出高等院校的孵化人才作用。

第三，從本地發(fā)掘出有潛質(zhì)的接班人。在中小學(xué)課堂上增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容，可以邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家學(xué)者設(shè)計(jì)非遺文化課本和教材，進(jìn)入課堂后讓學(xué)生們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，從小就感受非遺項(xiàng)目的熏陶。鼓勵(lì)民間組織機(jī)構(gòu)與政府溝通協(xié)作，建立起多樣化的傳承培養(yǎng)機(jī)制，為當(dāng)?shù)卮蛟斐銎放莆幕?，比如建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流基地和文化產(chǎn)業(yè)園，這樣不僅能夠傳承和保護(hù)項(xiàng)目，還可以提高當(dāng)?shù)氐姆沁z品牌知名度。

（三）樹立保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)公眾參與

首先，將傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目當(dāng)作是時(shí)代賦予的責(zé)任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目包括了富有地域文化特色的文化元素，將其精華保留下來有利于提高當(dāng)?shù)氐奈幕孕判模Ｗo(hù)非遺項(xiàng)目的同時(shí)要提高個(gè)人的責(zé)任感，這項(xiàng)工作關(guān)系國(guó)家的未來。為人民群眾提供多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，大力宣傳其內(nèi)在價(jià)值讓更多的群眾自覺參與到傳承和保護(hù)工作中來。凸顯出人們的使命感與責(zé)任感，重點(diǎn)在于使用文化自信來激發(fā)人民群眾的內(nèi)心感受。反過來提高了群眾的文化自信心，人們才會(huì)有積極性參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)工作中來。寧夏地方政府要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位明確下來，并向人民群眾宣傳這項(xiàng)工作的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，發(fā)揮出人民群眾的力量，在政府的帶動(dòng)下宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱情。多組織體育類、鄉(xiāng)土游戲、傳統(tǒng)音樂、鄉(xiāng)村民俗等符合人們生活需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動(dòng)。讓更多的群眾可以產(chǎn)生參與感，在參與過程中逐漸認(rèn)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而自發(fā)的形成保護(hù)意識(shí)。

第三，開展多樣化的宣傳活動(dòng)。傳統(tǒng)的宣傳策略過于保守，并未達(dá)到理想的宣傳效果，建議政府從以下幾個(gè)方面強(qiáng)化宣傳：首先，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)制作宣傳文字、視頻、圖片等內(nèi)容，打造互聯(lián)網(wǎng)檔案數(shù)據(jù)庫，向民眾開放數(shù)據(jù)庫平臺(tái)滿足人們的精神探索需求。

其次，使用多種媒體宣傳渠道地方媒體平臺(tái)可以設(shè)置專項(xiàng)欄目，并圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容制作紀(jì)錄片在當(dāng)?shù)胤磸?fù)播放。最后，豐富宣傳的物質(zhì)載體，比如利用校園活動(dòng)場(chǎng)景，將非遺傳承和保護(hù)納入到校園教育體系中，增加青少年對(duì)非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)容的認(rèn)知。另一方面可以組織非遺項(xiàng)目展覽的活動(dòng)，選擇民俗村民俗文化園等場(chǎng)所，進(jìn)行詳細(xì)的宣傳。選擇知名景區(qū)，表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，采用表演的方式更加吸引人們的關(guān)注。

四、結(jié)語

總的來說，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們的精神家園，就是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺文化只有真正融入人民群眾的生活中才能進(jìn)一步被繼承弘揚(yáng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，想要做好非遺文化保護(hù)傳承和開發(fā)利用的工作，需要寧夏正確處理好傳承和發(fā)展、保護(hù)和開發(fā)、政府主導(dǎo)扶持和市場(chǎng)化運(yùn)作等的關(guān)系，要深刻把握發(fā)展機(jī)遇，整合資源和充分利用社會(huì)各方面的力量，共同推動(dòng)寧夏非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓寧夏的非遺文化產(chǎn)業(yè)走上健康、持續(xù)、良性的發(fā)展道路。

本文來源：《炎黃地理》http://www.12-baidu.cn/w/xf/31001.html