文化自信視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究 ——以寧夏地區(qū)為例

每個民族都有各自獨特的文化，這是民族形成靈魂的核心要素，假如一個民族缺少文化就難以產(chǎn)生文化自信心，民族就會陷入衰敗，而我國的民族文化傳承至今已是非常難得。我國的文化自信自始至終占據(jù)了民族精神的主流，只有強大的文化自信心，才能帶動我國的民族復(fù)興，這是二十大會議報告中提出的文化自信精神。這表明我國政府關(guān)注文化的傳承活動，尤其是保護宣傳非遺文化已經(jīng)上升到政府的工作層面。但是如何提高非遺文化保護工作的質(zhì)量，尚需專家學(xué)者們進行研究。利用新時期的新技術(shù)優(yōu)勢打破傳統(tǒng)非遺保護工作的思維，使用創(chuàng)造性的方式加以創(chuàng)新，才是未來的發(fā)展主流。傳承及保護非遺文化是保護我國民族文化自信心、民族認(rèn)同感和宣誓文化主權(quán)的基礎(chǔ)。寧夏地區(qū)的非遺文化資源豐富，將其精髓發(fā)掘出來應(yīng)用于現(xiàn)實生活，不僅能夠帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時也能夠為當(dāng)?shù)貥?gòu)建社會主義和諧社會提供精神資源?；谖幕孕乓曈蚍治鰧幭姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護模式，才能真正的解決當(dāng)前存在的問題。

一、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

在寧夏地區(qū)民俗文化、醫(yī)藥文化及民間傳統(tǒng)音樂文化等是組成當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊資源。當(dāng)?shù)貙τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護出臺了相應(yīng)的管理措施，在2005年8月份當(dāng)?shù)卣絼?chuàng)辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作小組以及管理中心，完善的工作團隊是開展非遺項目保護工作的前提條件，在當(dāng)年9月份當(dāng)?shù)爻雠_了《寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程實施方案》，其中明確了當(dāng)?shù)乇Ｗo非遺文化項目的具體措施，2007年7月當(dāng)?shù)仃懤m(xù)出臺多項政策，比如《寧夏非物遺代表作申報評定辦法》、《寧夏非物遺項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》、《寧夏非遺項目保護專項資金管理辦法》，這些政策規(guī)定組成了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護的政策依據(jù)，通過政策管理促進了當(dāng)?shù)胤沁z項目傳承與保護的進度。

寧夏地區(qū)的非遺項目保護中心目前實行了三級管理體系，當(dāng)?shù)氐淖灾螀^(qū)、市和縣級均設(shè)置有對應(yīng)的管理機構(gòu)，自治區(qū)政府占據(jù)主導(dǎo)位置，文化部門則發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的作用，聯(lián)合其他文化機構(gòu)一同為保護非遺項目貢獻力量，專業(yè)的管理團隊和機構(gòu)組成了保護工作專項小組，這也是開展非遺項目傳承和保護必不可少一部分。根據(jù)2021年8月份統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，顯示當(dāng)?shù)氐姆沁z項目傳承中心數(shù)量達到了67個，另外聯(lián)合國組織還把當(dāng)?shù)匚鞅薄盎▋骸痹u選為全人類的非遺項目，另外入選國家級非遺項目的有18個，包括賀蘭硯制作工藝。入選當(dāng)?shù)胤沁z文化項目名錄的有83個，入選自治區(qū)級別的非遺項目傳承人達到了176人，其中被評選為國家級非遺項目傳承人的有22人。在當(dāng)?shù)卣拇蟮耐茝V下，連續(xù)舉辦了第16屆西部民歌會，寧夏非遺項目博覽會和清苗水會，另外當(dāng)?shù)剡€有眾多傳統(tǒng)民俗文化活動，比如元宵節(jié)巡演、高臺社火比賽。

二、寧夏地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的問題

在新的社會背景下，寧夏自治區(qū)非常重視非遺項目的傳承和保護工作，并且在思想及實踐方面均作出了成績，但是依然有工作沒有做到位的地方，具體內(nèi)容如下：

（一）政府的保護機制也有待完善

第一，政府雖然制定有對應(yīng)的保護機制，然而寧夏當(dāng)?shù)氐姆沁z項目類型繁雜，針對不同的類型應(yīng)采取不同的保護方式，這增加了保護的難度。每一個部門之間要進行合作協(xié)調(diào)，發(fā)揮出整體的力量。但實際上當(dāng)?shù)氐陌l(fā)改委、財政廳、教育廳、文化廳等部門并沒有真正的協(xié)調(diào)在一起，并存在著各自為政的現(xiàn)象，一旦出問題就會陷入權(quán)責(zé)不清的困境。可見沒有明確各方職責(zé)，將會給非遺項目保護傳承帶來所愛。

第二，監(jiān)察工作存在明顯的不足。寧夏自治區(qū)雖然有完整的保護制度，但是監(jiān)察工作卻存在滯后性，沒有根據(jù)非遺項目的保護進度加以監(jiān)督，對項目的研究不夠深入，忽略了項目的資金補助工作。各級政府給到的傳承人資金扶持是否到位，這都需要監(jiān)察部門予以核實。實際上每個地區(qū)給予的資金扶持有多有少，監(jiān)察部門應(yīng)承擔(dān)起監(jiān)察職責(zé)對資金的援助情況加以監(jiān)管，結(jié)合傳承人的傳承狀況以及生活環(huán)境落實補貼標(biāo)準(zhǔn)，另外有的傳承人去世，但是督查工作沒有認(rèn)真核實，卻依然向傳承人發(fā)放補貼。

第三，政府的宣傳力度薄弱。寧夏地區(qū)針對非遺項目的宣傳，主要是利用了當(dāng)?shù)匚幕瘡d官方網(wǎng)站以及非遺項目保護中心公眾號，宣傳的渠道過少而且宣傳內(nèi)容并不豐富，甚至出現(xiàn)過期的新聞。文化輸出需要通過宣傳活動才能實現(xiàn)，只有大力的宣傳才擴大寧夏非遺文化的影響力。

第四，項目申報環(huán)節(jié)存在著過度申報現(xiàn)象，忽略了保護工作。有的縣市為了提高當(dāng)?shù)氐恼兠つ康纳陥蠓沁z項目，并且花費很多資金，然而只關(guān)注短期成績卻沒有制定出配套的保護工作制度，完成了項目的申報后縣級政府就會減少資金投入，將原本應(yīng)用于項目保護的資金安排到其他領(lǐng)域。

（二）寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才后繼乏人

保護和傳承非遺文化項目對于人才的需求較高，現(xiàn)階段很多非遺項目缺少傳承人成為了嚴(yán)峻的問題。由于缺少充足的傳承人，導(dǎo)致一部分非遺項目逐漸沒落?，F(xiàn)代化的社會有多種多樣的娛樂方式，傳統(tǒng)的非遺項目距離人們的生活越來越遠，而且人們的生活節(jié)奏變快，普遍希望獲得快餐式的娛樂享受，這種觀念的轉(zhuǎn)變也增加了傳承和保護非遺項目的難度。

寧夏地區(qū)60后非遺項目傳承人占據(jù)了主導(dǎo)，年輕人數(shù)量少之又少，只有撒里娜、馬學(xué)軍、馬志強等80后人群嶄露頭角?？傮w來看，由于傳承人年齡偏高沒有充足的時間培養(yǎng)新生代傳承人，而且有的項目技術(shù)水平要求非常高，培養(yǎng)新的傳承人不僅要求對方有耐心和時間，還要對方有接受的興趣。但是大多數(shù)年輕人普遍選擇外出務(wù)工，這樣短期就能獲得回報，學(xué)習(xí)非遺項目短期內(nèi)很難產(chǎn)生效果，即使有一部分年輕人感興趣，但是數(shù)量非常稀少，所以隨著非遺項目傳承人年齡的增長，去世之后這種項目只能失傳。

（三）群眾認(rèn)識觀念滯后保護意識薄弱

傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過多年的宣傳，在社會上已經(jīng)具備了一定的知名度，但是寧夏地區(qū)的群眾這些認(rèn)知偏少，也有的群眾認(rèn)為非遺文化屬于封建迷信，既不反感但也不能大力宣傳，由此可見普通群眾對于非遺文化存在認(rèn)知上的偏差影響了非遺項目的保護活動。從本質(zhì)上來看，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因為當(dāng)?shù)厝罕娙鄙傥幕杂X性。這種理念最早是由費孝通先生闡述的，文化自覺是指人們生活在某個社會階段對文化產(chǎn)生的認(rèn)知②。寧夏的普通群眾由于文化自覺性偏低，難以產(chǎn)生合理的非遺文化認(rèn)知，所以就不會關(guān)注非遺文化的傳承和保護問題。當(dāng)前社會環(huán)境變得更加浮躁，人們寧愿外出務(wù)工做生意賺大錢也不愿意靜下心來學(xué)習(xí)非遺文化，實際上這種文化是人類的精神財富。群眾的保護意識落后，如果不加以扭轉(zhuǎn)將會導(dǎo)致文化消亡。

三、文化自信引領(lǐng)下寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護路徑

（一）加強政府主導(dǎo)非遺保護，認(rèn)真落實非遺工作責(zé)任

在當(dāng)?shù)貏?chuàng)新管理制度。首先各級政府部門要有清晰的分工劃分各自的責(zé)任，政府部門本身有相應(yīng)的責(zé)任管理體系，但是要優(yōu)化體系的不合理之處，確保體系的合理性，根據(jù)部門的職責(zé)，明確部門的地位和分工要求，文化部門占據(jù)主導(dǎo)其他部門發(fā)揮協(xié)調(diào)保護作用，各部門有協(xié)調(diào)配合起來才能起到最佳的管理效果。其次，制定出科學(xué)的保護方案。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視人才的培養(yǎng)工作，在轄區(qū)內(nèi)查找非遺項目資源，構(gòu)建出非遺項目數(shù)據(jù)庫。對于即將消失滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要做到優(yōu)先處理，對于尚未申報成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進行發(fā)掘，完成申報后要增加保護措施，用科學(xué)合理的工作方式指導(dǎo)實踐。最后，構(gòu)建完善的監(jiān)察管理制度，監(jiān)察部門要對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護現(xiàn)狀進行監(jiān)管，掌握影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的因素，比如傳承人的狀況、遺產(chǎn)的保護情況，根據(jù)其發(fā)展現(xiàn)狀進行評估，從中梳理出影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的關(guān)鍵因素。

為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定出完善的法律法規(guī)體系。當(dāng)?shù)卣m然制定有相關(guān)的法律法規(guī)，但是具體的管理制度仍然有待優(yōu)化，特別是具體的規(guī)定和做法一定要明確下來，包括在制度當(dāng)中明確獎懲條件，賦予傳承人的權(quán)利，規(guī)定對方的義務(wù)以及認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的權(quán)利主體，關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)保護。國外的非遺項目保護法規(guī)可以作為借鑒對象引進國內(nèi)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作涉及面非常廣，制定出完善的法律法規(guī)體系可以在政策上提供保障。

（二）加大非遺傳承人保護力度，積極培育非遺產(chǎn)業(yè)后續(xù)人才

首先推動人才培養(yǎng)工作，構(gòu)建出項目傳承人數(shù)據(jù)庫。傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要有良好的外部環(huán)境，政府創(chuàng)造優(yōu)越的傳承氛圍，引進優(yōu)秀的后備人才加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中。使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行創(chuàng)新，為當(dāng)?shù)貍鞒泻捅Ｗo非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目提供新的思路。

其次拓展合作的范圍，當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ约翱蒲袡C構(gòu)等都是合作的對象。市政府團隊要率先行動起來，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和高?？蒲袡C構(gòu)搭橋牽線，促進雙方的合作。在高校內(nèi)部設(shè)置相關(guān)課程推出教學(xué)服務(wù)，這樣就能培養(yǎng)出專業(yè)的復(fù)合人才，發(fā)揮出高等院校的孵化人才作用。

第三，從本地發(fā)掘出有潛質(zhì)的接班人。在中小學(xué)課堂上增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容，可以邀請業(yè)內(nèi)專家學(xué)者設(shè)計非遺文化課本和教材，進入課堂后讓學(xué)生們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，從小就感受非遺項目的熏陶。鼓勵民間組織機構(gòu)與政府溝通協(xié)作，建立起多樣化的傳承培養(yǎng)機制，為當(dāng)?shù)卮蛟斐銎放莆幕?，比如建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流基地和文化產(chǎn)業(yè)園，這樣不僅能夠傳承和保護項目，還可以提高當(dāng)?shù)氐姆沁z品牌知名度。

（三）樹立保護意識，鼓勵公眾參與

首先，將傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目當(dāng)作是時代賦予的責(zé)任。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目包括了富有地域文化特色的文化元素，將其精華保留下來有利于提高當(dāng)?shù)氐奈幕孕判?，保護非遺項目的同時要提高個人的責(zé)任感，這項工作關(guān)系國家的未來。為人民群眾提供多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，大力宣傳其內(nèi)在價值讓更多的群眾自覺參與到傳承和保護工作中來。凸顯出人們的使命感與責(zé)任感，重點在于使用文化自信來激發(fā)人民群眾的內(nèi)心感受。反過來提高了群眾的文化自信心，人們才會有積極性參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護工作中來。寧夏地方政府要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位明確下來，并向人民群眾宣傳這項工作的現(xiàn)實意義。

其次，發(fā)揮出人民群眾的力量，在政府的帶動下宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱情。多組織體育類、鄉(xiāng)土游戲、傳統(tǒng)音樂、鄉(xiāng)村民俗等符合人們生活需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動。讓更多的群眾可以產(chǎn)生參與感，在參與過程中逐漸認(rèn)同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而自發(fā)的形成保護意識。

第三，開展多樣化的宣傳活動。傳統(tǒng)的宣傳策略過于保守，并未達到理想的宣傳效果，建議政府從以下幾個方面強化宣傳：首先，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)制作宣傳文字、視頻、圖片等內(nèi)容，打造互聯(lián)網(wǎng)檔案數(shù)據(jù)庫，向民眾開放數(shù)據(jù)庫平臺滿足人們的精神探索需求。

其次，使用多種媒體宣傳渠道地方媒體平臺可以設(shè)置專項欄目，并圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容制作紀(jì)錄片在當(dāng)?shù)胤磸?fù)播放。最后，豐富宣傳的物質(zhì)載體，比如利用校園活動場景，將非遺傳承和保護納入到校園教育體系中，增加青少年對非遺項目內(nèi)容的認(rèn)知。另一方面可以組織非遺項目展覽的活動，選擇民俗村民俗文化園等場所，進行詳細(xì)的宣傳。選擇知名景區(qū)，表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，采用表演的方式更加吸引人們的關(guān)注。

四、結(jié)語

總的來說，保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是守護我們的精神家園，就是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺文化只有真正融入人民群眾的生活中才能進一步被繼承弘揚。在中國特色社會主義新時代下，想要做好非遺文化保護傳承和開發(fā)利用的工作，需要寧夏正確處理好傳承和發(fā)展、保護和開發(fā)、政府主導(dǎo)扶持和市場化運作等的關(guān)系，要深刻把握發(fā)展機遇，整合資源和充分利用社會各方面的力量，共同推動寧夏非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓寧夏的非遺文化產(chǎn)業(yè)走上健康、持續(xù)、良性的發(fā)展道路。

本文來源：《炎黃地理》http://www.12-baidu.cn/w/xf/31001.html