中醫(yī)藥文化核心價值及其外宣策略研究

一、引言

中醫(yī)藥學是中華民族的偉大創(chuàng)造，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。隨著經(jīng)濟全球化的加速，中醫(yī)藥技術(shù)的應(yīng)用目前也已經(jīng)遍布世界各地。中醫(yī)藥學不僅兼具天人合一的生命理念特色、象思維的認知思維特色、道法自然的治療調(diào)理特色，而且還表現(xiàn)出將復(fù)雜問題簡單化的理論優(yōu)勢、以不變應(yīng)萬變的思維優(yōu)勢、以人為中心的治療優(yōu)勢和防患于未然的養(yǎng)生優(yōu)勢。在這樣的治療理念下，中醫(yī)文化的哲學、人文、倫理等核心價值本質(zhì)上得到了升華。深入研究這些價值觀，可以幫助世界更深入地了解中醫(yī)文化的魅力。它不僅體現(xiàn)了人類對生命健康和疾病的認識，更體現(xiàn)了對自然、宇宙的敬畏和理解。同時，中醫(yī)藥學作為中華文明的瑰寶和鑰匙，其代表意義和傳導功能不斷彰顯，引導著人們增強對民族和文化的自信。此外，隨著中國綜合國力的不斷提高，政府也在大力推廣中醫(yī)藥文化，但也面臨著一些困難，如外宣方式單一、文化認同不強等因素制約了中醫(yī)藥國際化進程。近年來，在黨和政府的高度重視下，中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展取得顯著成績。同時，中醫(yī)藥文化也作為中華文明瑰寶和鑰匙的代表意義和傳導功能不斷彰顯，成為引導群眾增強民族自信與文化自信的重要支撐。

二、中醫(yī)藥文化核心價值的挖掘

中醫(yī)藥文化的核心價值是一個相對復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及多個層面，包括社會、人文、政治、道德、教育等內(nèi)容。它既是一個獨立完整的個體，又是整個醫(yī)學領(lǐng)域的一小部分。對中醫(yī)文化價值的研究需要多角度的分析，對其內(nèi)在的實用價值進行全面的研究。當然，研究中醫(yī)文化的核心價值不僅僅是讓中醫(yī)工作者和普通大眾了解中醫(yī)文化，更重要的是為中醫(yī)文化走向世界提供堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）中醫(yī)藥文化中的哲學價值

中醫(yī)文化的核心價值來源于中華文明的中和理念，這是中國傳統(tǒng)哲學的精髓。哲學的本質(zhì)在于探尋世界和現(xiàn)象的本質(zhì)，形成了具有高度概括性的世界觀和方法論，并成為一切學科的基礎(chǔ)。中醫(yī)學蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵，能為中醫(yī)學的科學研究和發(fā)展提供理論支持。例如，太極思想的恒動整體觀和“萬物負陰而抱陽”的哲學思維，都能闡釋中醫(yī)學的整體觀和平和論。中醫(yī)運用陰陽理論來解釋人體的生理功能和病理變化，并指導疾病的診斷和治療。五行學說則源于對木、火、土、金、水五種物質(zhì)屬性的認知和抽象推演，以五行的生克制化、勝復(fù)乘侮來對應(yīng)人體的臟腑功能和內(nèi)在聯(lián)系，闡釋了中醫(yī)氣機升降的圓運動及五臟一體觀的緊密聯(lián)系。氣一元論則由氣的屬性概括出人體氣機、氣化的生命運動本質(zhì)以及能量物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。此外，中醫(yī)和道教的思想都注重欲望的缺失，身心的放松，中醫(yī)和佛教的關(guān)系是醫(yī)生可以幫助世界，佛教有很強的社會責任感。哲學上的辯證思想體現(xiàn)在中醫(yī)身上，即藥用相輔相成，相得益彰。這些都是哲學思想在中醫(yī)學的體現(xiàn)和映射，體現(xiàn)出中醫(yī)的文化內(nèi)涵與中國哲學思維內(nèi)涵的共通之處。

（二）中醫(yī)藥文化中的生命價值

人的價值是人在長期的生產(chǎn)生活中逐漸形成的自我意識和道德標準的價值。中共中央在《中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出，各級有關(guān)部門要大力發(fā)展中醫(yī)藥文化，倡導中醫(yī)藥文化精神，做好中醫(yī)藥文化建設(shè)和傳承工作。由于生命科學在中醫(yī)文化中的深刻價值，它能體現(xiàn)以人為本的生命科學的精神內(nèi)涵。中醫(yī)文化經(jīng)過幾千年的歷史積淀，形成了獨特的中醫(yī)治療體系和養(yǎng)生知識。在對人生的探索中，這些具體的理論知識抽象出“天人合一”、“不以人為本”等以人生價值為基礎(chǔ)的思想。這些思想從中醫(yī)內(nèi)容的角度深刻地回答了人與自然、人與社會、人與自然的問題。人生的聯(lián)系強調(diào)醫(yī)生要有“仁德”才能實現(xiàn)自我價值。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是一部以生活為主題的百科全書。

（三）中醫(yī)藥文化中的倫理價值

中醫(yī)文化也蘊含著深刻的倫理價值。倫理價值主要是體現(xiàn)在對真善美的追求上。中醫(yī)治療講究醫(yī)與病，講究身心健康。一般來說，公眾用一些明顯的詞來評價醫(yī)生。例如，有“仁慈的醫(yī)生”和“好醫(yī)生”。這些話充分表達了中醫(yī)思想對“善”的追求，同時，在中醫(yī)文化中，醫(yī)生實際上是從患者的角度來回答患者的疑問和困惑，不僅告訴他們，而且告訴他們?yōu)槭裁矗@體現(xiàn)了對“真”的追求。. 此外，中醫(yī)文化在一定程度上也可以被稱為藝術(shù)，藝術(shù)必須有它的美。因此，中醫(yī)文化也是美麗的。一是體現(xiàn)在醫(yī)生的品行之美，這只能體現(xiàn)在中醫(yī)治療上;其次，體現(xiàn)在病人的美上?；颊咂沸卸苏?，求醫(yī)問藥，行為規(guī)范。因此，中醫(yī)之美不僅要體現(xiàn)人文關(guān)懷，更要體現(xiàn)倫理道德價值之美。

三、中醫(yī)藥文化外宣面臨的問題和挑戰(zhàn)

中醫(yī)藥作為中國獨特的醫(yī)療資源，對于塑造海外國家形象具有不可替代的價值。同時，中醫(yī)藥文化推廣在促進中外人文交流、增進民心相通等方面也具有積極的作用。然而，中醫(yī)藥文化外宣的實踐過程中，仍面臨多維度的問題與挑戰(zhàn)。

（一）翻譯困境

中醫(yī)藥外宣必須要面對語言與文化的巨大差異，精準恰當?shù)姆g則是克服差異的重要環(huán)節(jié)。由于中醫(yī)藥表達中很多內(nèi)容含義深奧、語境復(fù)雜，如中醫(yī)藥學的理論基礎(chǔ)—氣化論，生命因氣而化中醫(yī)藥學對疾病病因與發(fā)病的認識—正邪論，中醫(yī)藥學對人體生理、病理生理的認識—藏象論等，這些概念的翻譯轉(zhuǎn)化具有相當大的難度，使得中醫(yī)藥翻譯至今缺乏統(tǒng)一的規(guī)范。此外，盡管已有各種版本的中醫(yī)名著譯著，但翻譯質(zhì)量卻參差不齊。翻譯水平的高低直接關(guān)系到中醫(yī)古籍、中醫(yī)學術(shù)成果對外傳播的質(zhì)量與效果。由于中醫(yī)翻譯所面臨的困境，中醫(yī)藥文化國際傳播的進程受到了制約。因此，提高中醫(yī)翻譯水平、建立統(tǒng)一的翻譯規(guī)范已成為中醫(yī)藥國際傳播亟待解決的問題。

（二）外宣模式單一

目前，中醫(yī)藥文化的外宣主要以政府為主導，這體現(xiàn)了中國政府繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中醫(yī)藥文化走向世界的高度見識和堅定決心。但外宣過程中如果缺乏民間參與，則會降低中醫(yī)藥文化的多樣性及其說服力。尤其是在經(jīng)濟和信息全球化過程中涌現(xiàn)出的各類醫(yī)療學術(shù)機構(gòu)、中醫(yī)藥跨國企業(yè)、媒體甚至是自媒體等民間力量，也利用其特有優(yōu)勢，開始在中醫(yī)藥文化外宣中嶄露頭角。但其參與規(guī)模依然有限，未能形成協(xié)同創(chuàng)新的傳播模式及機制。

外宣形式及內(nèi)容上，目前也以權(quán)威性、專業(yè)性傳播為主。主要以學術(shù)交流研討、教育培訓、博覽會為載體，進行與診斷治療、養(yǎng)生保健知識和相關(guān)技術(shù)操作等醫(yī)學屬性的宣傳。而這些形式與內(nèi)容與國外普通民眾生活相距較遠，不便于民眾了解和認識中醫(yī)藥文化，無法形成文化認同，難以產(chǎn)生持續(xù)有效的外宣效果。

（三）外宣人才缺乏

能否培養(yǎng)出一支跨學科、復(fù)合型的高素質(zhì)人才隊伍,是中醫(yī)藥文化國際傳播工作取得怎樣成效的關(guān)鍵。所謂高素質(zhì)的復(fù)合型,是指中醫(yī)文化國際傳播人才,既通曉中國傳統(tǒng)醫(yī)學文化,又通曉多國語言,既通曉各國國情民風,又通曉跨文化交流的特點。然而,目前制約中醫(yī)藥文化國際傳播的重要因素越來越多,這種跨學科、復(fù)合型人才數(shù)量有限、素質(zhì)不高。目前,中醫(yī)藥文化國際傳播人才的培養(yǎng)主要集中在中醫(yī)藥院校,但大部分中醫(yī)藥院校對學生的培養(yǎng)重點依然在專業(yè)理論和診療技能上，對中醫(yī)藥文化及其在國內(nèi)外的傳播與發(fā)揚重視不夠,對世界政治經(jīng)濟與國際關(guān)系的把握能力、跨文化交際能力的方面的內(nèi)容較少涉及。高質(zhì)量人才的缺乏，限制了中醫(yī)藥文化外宣的推進和發(fā)展。

四、中醫(yī)藥文化的外宣策略

在全球化背景下，中西方文化的聯(lián)系日益緊密。中醫(yī)藥文化的海外傳播不僅可以彌補西醫(yī)治療的局限性，而且可以更好地繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化。疾病沒有國界。世界各國經(jīng)常面臨難以解決的新疾病。在大多數(shù)情況下，這些問題將上升到全球性問題的程度。中國需要積極建立與海外國家的合作關(guān)系，利用現(xiàn)有資源加強與海外國家的關(guān)系，接觸并共同為人類的生命和健康保駕護航。

（一）深入挖掘中醫(yī)藥文化內(nèi)涵

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，歷史底蘊深厚，內(nèi)涵豐富。只有從根本上了解中醫(yī)藥文化，探索其核心價值與文化外沿，才能將其更好地對中醫(yī)藥文化進行推廣傳播。深入挖掘中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，需要從醫(yī)學、歷史、哲學等多個角度進行探究。

首先，中醫(yī)藥在疾病預(yù)防、養(yǎng)生保健、康復(fù)治療等方面具有顯著優(yōu)勢，尤其在慢性病防治和老年保健方面具有顯著特色，通過研究和推廣中醫(yī)藥的應(yīng)用，滿足人民群眾的健康需求是中醫(yī)藥文化得以向外推廣的基礎(chǔ)，才能作為醫(yī)學本身為全球衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻。其次，中醫(yī)藥文化的哲學思想是其獨特之處，它強調(diào)整體觀念和辨證論治，注重人體內(nèi)部機能的平衡和自然環(huán)境的和諧，這種哲學思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”理念，為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和方法。因此，注重對中醫(yī)藥的哲學思想研究可以更好地理解中醫(yī)的治療方法和理論體系，并探索其與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，將中醫(yī)藥文化外宣建立在以中華文化推廣基礎(chǔ)之上，增強文化自信。

（二）依托信息技術(shù)傳播中醫(yī)藥文化

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，中醫(yī)藥文化在海外傳播的方式可以充分利用信息技術(shù)更加廣泛高效地傳播到海外，讓更多人了解和認識這一獨特的文化寶藏。通過建立專業(yè)的中醫(yī)藥文化網(wǎng)站、社交媒體賬號等，向全球受眾提供豐富多樣的中醫(yī)藥文化信息，包括知識、故事、養(yǎng)生方法、中藥方劑等。同時，通過在線教育和遠程醫(yī)療等方式，我們還可以為海外患者提供方便快捷的中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)。利用人工智能技術(shù)推廣中醫(yī)藥文化，可以更加精準地向用戶推薦相關(guān)的中醫(yī)藥文化知識和產(chǎn)品。人工智能技術(shù)可以通過對用戶行為和需求的深度分析，為用戶提供個性化的學習資源和健康服務(wù)。同時還可以通過對用戶反饋和評價的分析，優(yōu)化中醫(yī)藥文化傳播策略，提高傳播效果和質(zhì)量。

總之，通過信息技術(shù)的巧妙運用，可以突破傳統(tǒng)單一的中醫(yī)藥文化外宣模式，讓更多的機構(gòu)、個人參與到中醫(yī)藥文化外宣當中，推動中醫(yī)藥文化的國際化發(fā)展。

（二）豐富對外教育交流形式

首先，繼續(xù)鼓勵國內(nèi)中醫(yī)醫(yī)院在海外建立中醫(yī)孔子學院。在確保中醫(yī)藥技術(shù)傳播的同時，要努力提升中醫(yī)藥文化核心價值傳播的有效性，并對中醫(yī)教師在中國的教學水平有更嚴格的素質(zhì)控制，同時還要具備跨文化交際的基本能力，為中醫(yī)藥文化的傳播和傳播奠定堅實的基礎(chǔ)。.  

二是擴大中國醫(yī)學院校留學生規(guī)模，提高來華留學人才質(zhì)量。從目前的發(fā)展情況看，中醫(yī)專業(yè)學生的數(shù)量在逐年增加;越來越多來自歐美等地區(qū)的中青年學子加入到中國留學的行列。因此，我國可以完善招生推廣網(wǎng)站，加大政府投入，拓展國內(nèi)高等院校的留學市場。

（三）創(chuàng)新中醫(yī)文化特色品牌

中醫(yī)藥文化要對外傳播，也要立足自身優(yōu)勢，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的特色品牌。此外，中西醫(yī)學文化也有各自的特殊性。在文化融合的今天，只有不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥文化的特色，減少非文化因素的干擾，才能加快中醫(yī)藥文化在海外的傳播?？梢源蛟熘嗅t(yī)文化旅游產(chǎn)業(yè)，如開發(fā)安徽華拓故居，建設(shè)中醫(yī)文化生態(tài)園，醫(yī)院可設(shè)置養(yǎng)生區(qū)、觀光區(qū)、人體穴位功能體驗區(qū)等中醫(yī)各欄目，將中醫(yī)文化融入旅游景點的各個環(huán)節(jié)，更好地吸引國外游客的眼球。從而搭建一個中醫(yī)文化對外傳播的新平臺?？梢源蛟熘嗅t(yī)文化旅游產(chǎn)業(yè)，如開發(fā)安徽華拓故居，建設(shè)中醫(yī)文化生態(tài)園，醫(yī)院可設(shè)置養(yǎng)生區(qū)、觀光區(qū)、人體穴位功能體驗區(qū)等中醫(yī)各欄目，將中醫(yī)文化融入旅游景點的各個環(huán)節(jié)，更好地吸引國外游客的眼球。從而搭建一個中醫(yī)文化對外傳播的新平臺。

五、結(jié)論

中醫(yī)文化在中華民族的歷史上可以延續(xù)數(shù)千年。原因在于中醫(yī)文化中蘊含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如中藥典籍中的藥材從幾百種增加到幾千種甚至上萬種，為人們的身心健康提供了多重保障。由此可見，中醫(yī)文化博大精深。雖然它的理論知識在不斷更新，內(nèi)容方法在不斷變化，但它所體現(xiàn)的核心價值卻始終是新的，并貫徹于中醫(yī)治療的各個方面。中醫(yī)藥文化的外宣發(fā)展需要從多方面進行綜合推進。通過深入挖掘中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，依托信息技術(shù)傳播中醫(yī)藥文化，豐富對外教育交流形式以及創(chuàng)新中醫(yī)文化特色品牌等措施，可以進一步推動中醫(yī)藥文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展。在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，也可以為世界各國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻，實現(xiàn)共贏和共享。

本文來源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html