研學(xué)旅行促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動開展的可行性研究——以江陰地區(qū)為例

引言：

研學(xué)旅行是指學(xué)生在學(xué)校組織下，前往其他地方進(jìn)行實(shí)地探究和學(xué)習(xí)的活動。它是一種以實(shí)踐和體驗(yàn)為主要內(nèi)容的教育活動，通過與實(shí)際生活和社會實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)地參觀、實(shí)驗(yàn)、觀察等活動中，親身感受和體驗(yàn)知識的真實(shí)性和實(shí)用性。研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，通過參與實(shí)踐活動，拓寬學(xué)生的視野，提高他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動是以鄉(xiāng)村為背景，通過豐富多樣的實(shí)踐形式，培養(yǎng)和傳承鄉(xiāng)村精神文明的活動。鄉(xiāng)村精神文明是指鄉(xiāng)村社會在長期的歷史發(fā)展中形成的一系列價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動旨在通過參與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會和文化建設(shè)等實(shí)踐活動，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化自信和生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的繁榮與發(fā)展。研學(xué)旅行和鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動有著密切的關(guān)系，利用好研學(xué)旅行的豐富資源與形式，可以為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)提供巨大的幫助。[1]

一、研學(xué)旅行與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的關(guān)系

研學(xué)旅行可以促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的開展。通過研學(xué)旅行，學(xué)生可以親身感受鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，了解鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問題。在與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦?，學(xué)生可以更加深入地了解鄉(xiāng)村精神文明的內(nèi)涵和價(jià)值，從而增強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化的尊重和傳承意識。同時，研學(xué)旅行還可以為學(xué)生提供參與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的機(jī)會，例如參與鄉(xiāng)村文化展示、鄉(xiāng)村文化傳承和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等活動，進(jìn)一步加深對鄉(xiāng)村的認(rèn)知和參與度。

研學(xué)旅行也可以促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的宣傳和推廣。鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動需要得到社會的支持和認(rèn)可，而研學(xué)旅行作為一種公眾教育活動，具有很強(qiáng)的影響力和宣傳效果。通過研學(xué)旅行，可以將鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的理念、目標(biāo)和成果傳播給更多的人。學(xué)生們可以通過研學(xué)旅行的經(jīng)歷和見聞，向家人、朋友和社會大眾分享鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的好處和意義，從而提高鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的知名度和影響力。

同時，鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動需要得到社會的支持和認(rèn)可，而研學(xué)旅行作為一種公眾教育活動，具有很強(qiáng)的影響力和宣傳效果。通過研學(xué)旅行，可以將鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的理念、目標(biāo)和成果傳播給更多的人。學(xué)生們可以通過研學(xué)旅行的經(jīng)歷和見聞，向家人、朋友和社會大眾分享鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的好處和意義，從而提高鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的知名度和影響力。

鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動也可以為研學(xué)旅行提供豐富的內(nèi)容和資源。鄉(xiāng)村作為一個有著悠久歷史和獨(dú)特文化的地方，擁有豐富的鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)技藝。通過參與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動，學(xué)生可以近距離接觸和體驗(yàn)豐富的鄉(xiāng)村文化，例如鄉(xiāng)村民俗、手工藝制作、農(nóng)耕體驗(yàn)等，這些活動不僅能夠豐富學(xué)生的知識面，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。在研學(xué)旅行中，鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動可以成為學(xué)生們感受和了解當(dāng)?shù)匚幕闹匾h(huán)節(jié)，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和興趣。 [2]

總之，研學(xué)旅行與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動之間存在著相互促進(jìn)和互補(bǔ)的關(guān)系。研學(xué)旅行可以促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生更好地了解和參與鄉(xiāng)村文化傳承；而鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動則為研學(xué)旅行提供了豐富的內(nèi)容和資源，豐富了學(xué)生的知識面和實(shí)踐能力。通過將二者結(jié)合起來，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村的文化傳承和發(fā)展。因此，研學(xué)旅行與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的關(guān)系是緊密而有益的。

二、江陰地區(qū)的鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動現(xiàn)狀

江陰地區(qū)作為江蘇省無錫市下轄的一個縣級市，一直以來都注重鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的發(fā)展。目前，江陰地區(qū)的鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動已經(jīng)取得了一定的成績，同時也存在著一些發(fā)展?jié)摿?。一方面，鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動在江陰地區(qū)得到了廣泛的關(guān)注和支持。政府、社會組織和企業(yè)等各方力量積極參與，為活動提供了充足的資源和支持。同時，江陰地區(qū)的鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動形式多樣，內(nèi)容豐富。包括文化體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)科技、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)民素質(zhì)提升等方面的實(shí)踐活動，滿足了不同層次農(nóng)民的需求。但同時，這個過程中也遇到了一些阻礙。

（一）活動的宣傳力度不足

鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動在江陰地區(qū)的宣傳力度較小，缺乏全面、系統(tǒng)和精準(zhǔn)的宣傳手段，許多居民對此并不了解。一方面，宣傳渠道單一，主要依靠傳統(tǒng)媒體和簡單的宣傳傳單，覆蓋面有限，無法觸達(dá)更廣泛的受眾群體。另一方面，宣傳內(nèi)容不夠豐富和有吸引力，缺乏創(chuàng)新和個性化的宣傳方式，難以引起居民的興趣和關(guān)注。很多人對于活動的目的、內(nèi)容和意義缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識，導(dǎo)致他們對活動的參與度不高。

（二）活動的組織能力有待提升

一些鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的組織者在組織和管理方面存在一定的局限性?；顒拥牟邉澓徒M織缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，往往只停留在形式上的安排，缺乏深入的研究和規(guī)范的操作。同時，一些組織者在活動的執(zhí)行過程中缺乏經(jīng)驗(yàn)和技能，無法應(yīng)對突發(fā)情況和解決問題，導(dǎo)致活動的順利進(jìn)行受到了一定的影響。

（三）活動的參與度不高

在一些鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動中，參與者的數(shù)量和質(zhì)量并不理想。部分居民對活動缺乏興趣和積極性，認(rèn)為活動與自身利益關(guān)系不大，對活動的參與沒有明顯的動力。這可能與活動的內(nèi)容設(shè)置和方式不夠多樣化、個性化有關(guān)。因此，需要加強(qiáng)對居民參與的引導(dǎo)和激勵，提高他們的參與意愿和積極性?？梢愿鶕?jù)不同人群的需求和興趣，設(shè)計(jì)多樣化的活動內(nèi)容，如文化展覽、座談交流、體育競賽等，激發(fā)居民的興趣和參與熱情。[3]

（四）活動的長期可持續(xù)性有待加強(qiáng)

一些鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動只是短期的臨時性活動，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和可持續(xù)的計(jì)劃和措施?；顒拥男Ч陀绊懥Σ粔虺志?，無法實(shí)現(xiàn)對農(nóng)村居民的長期影響和引導(dǎo)。這可能與活動的規(guī)劃和設(shè)計(jì)缺乏長期性考慮、資金和資源的限制以及缺乏定期評估和反饋有關(guān)。因此，需要建立健全長期可持續(xù)的活動機(jī)制，確?；顒幽軌虺掷m(xù)地開展下去，發(fā)揮更大的作用?？梢灾贫ㄩL期規(guī)劃和目標(biāo)，確?；顒拥难永m(xù)性和連續(xù)性；加強(qiáng)資金和資源的籌備，保障活動的可持續(xù)發(fā)展；定期進(jìn)行活動效果評估和反饋，及時調(diào)整和改進(jìn)活動策劃和執(zhí)行。

三、如何利用研學(xué)旅行促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動

（一）大力挖掘系江陰地區(qū)紡織技術(shù)，休閑農(nóng)業(yè)

江陰地區(qū)研學(xué)旅行是一項(xiàng)促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐的重要活動，除了參與長江生態(tài)保護(hù)活動外，我們還應(yīng)大力挖掘江陰地區(qū)豐富的紡織技術(shù)資源，推動休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展。江陰地區(qū)歷史悠久，素有"紡織之鄉(xiāng)"的美譽(yù)。在研學(xué)旅行中，我們可以安排學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)紡織工藝的展示館、實(shí)地參觀傳統(tǒng)紡織工坊，了解當(dāng)?shù)氐募徔椉夹g(shù)和文化。通過觀看紡織師傅的手工操作，學(xué)生能夠親身感受到紡織技術(shù)的精妙之處，并對江陰地區(qū)紡織技術(shù)的歷史和發(fā)展有更深入的了解。同時，我們還可以組織學(xué)生參與紡織技術(shù)的實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)紡織技藝，親手制作紡織品，體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力。此外，休閑農(nóng)業(yè)是當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的重要方向之一。江陰地區(qū)擁有廣袤的農(nóng)田和豐富的農(nóng)產(chǎn)品資源，可以將休閑農(nóng)業(yè)與研學(xué)旅行相結(jié)合，使學(xué)生了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們可以組織學(xué)生參與田間勞作，體驗(yàn)農(nóng)耕文化，親手采摘農(nóng)產(chǎn)品，品嘗農(nóng)田鮮食，感受農(nóng)業(yè)的樂趣。同時，通過訪問農(nóng)田合作社、農(nóng)家樂等，學(xué)生還可以了解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的多元發(fā)展模式，擴(kuò)寬他們的視野，提升他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力。江陰地區(qū)研學(xué)旅行促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的開展，既挖掘了江陰地區(qū)豐富的文化資源，又促進(jìn)了休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)紡織技術(shù)和參與休閑農(nóng)業(yè)，學(xué)生能夠更好地了解鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)他們對鄉(xiāng)村的熱愛和關(guān)注，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)村振興意識和責(zé)任感。同時，研學(xué)旅行還可以為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，促進(jìn)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。[4]

（二）開展大運(yùn)河文化交流活動

在鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動中，邀請專家學(xué)者開展大運(yùn)河交流活動具有重要的意義。通過與專家學(xué)者的大運(yùn)河文化交流，可以提升鄉(xiāng)村居民的知識水平、拓寬思維視野，促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展和提高鄉(xiāng)村的文化素質(zhì)。專家學(xué)者具有豐富的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)和知識儲備，他們可以為鄉(xiāng)村居民提供專業(yè)的指導(dǎo)和解答。通過與專家學(xué)者的大運(yùn)河文化交流，鄉(xiāng)村居民可以學(xué)習(xí)到最新的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，了解到行業(yè)的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢。這將幫助鄉(xiāng)村居民提升自己的知識水平，拓寬思維視野，為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供更多的智力支持。通過與專家學(xué)者的交流，鄉(xiāng)村居民可以了解到大運(yùn)河文化觀點(diǎn)和研究方法，學(xué)習(xí)到更廣闊的文化視野和思維方式。這將提升鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村的文化發(fā)展和文明進(jìn)步。

（三）鼓勵學(xué)生攜手村民參與長江生態(tài)保護(hù)活動

江陰地區(qū)研學(xué)旅行是一項(xiàng)促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐的重要活動，旨在通過鼓勵學(xué)生與當(dāng)?shù)卮迕駭y手參與長江生態(tài)保護(hù)活動，增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)村文化和生態(tài)環(huán)境的了解與關(guān)注。長江是我國重要的河流，既是我們賴以生存的水源，也是眾多生物的家園。因此，保護(hù)長江生態(tài)環(huán)境對于維護(hù)地區(qū)生態(tài)平衡具有重要意義。研學(xué)旅行活動將通過引導(dǎo)學(xué)生參與長江生態(tài)保護(hù)活動，激發(fā)他們的環(huán)保意識和責(zé)任感，培養(yǎng)他們的環(huán)境保護(hù)意識，同時也加深他們對鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的了解。在研學(xué)旅行活動中，學(xué)生將有機(jī)會與當(dāng)?shù)卮迕窆餐瑓⑴c長江生態(tài)保護(hù)活動，如清理河道垃圾、種植護(hù)江樹木、宣傳環(huán)保知識等。通過親身實(shí)踐，學(xué)生將深入了解長江的生態(tài)狀況，感受到自己對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。與村民攜手工作，也將促進(jìn)學(xué)生與當(dāng)?shù)卮迕竦慕涣髋c合作，增強(qiáng)彼此的理解與互信。此外，研學(xué)旅行還將安排學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘纳鷳B(tài)保護(hù)項(xiàng)目，引導(dǎo)他們了解長江生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)狀和成果。通過與專業(yè)人士對話、觀察實(shí)地工作，學(xué)生將進(jìn)一步體驗(yàn)環(huán)保工作的重要性和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)他們積極參與環(huán)保事業(yè)的決心與信心。[5]

（五）加強(qiáng)研學(xué)旅行活動的宣傳和推廣

研學(xué)旅行是一種融教育和旅游為一體的活動形式，通過參觀、學(xué)習(xí)和實(shí)踐等方式，提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會。然而，由于對研學(xué)旅行活動的認(rèn)知不足，很多人對其了解有限，甚至存在誤解。因此，通過宣傳和推廣活動，可以向公眾介紹研學(xué)旅行活動的目的、內(nèi)容和意義，增加對活動的了解，改變公眾對活動的認(rèn)知和態(tài)度。鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動是提升農(nóng)村精神文明水平的重要舉措，通過宣傳和推廣研學(xué)旅行活動，可以將其作為一種有效的實(shí)踐方式，并將其與其他活動相結(jié)合，形成多樣化、全方位的精神文明實(shí)踐活動。通過研學(xué)旅行活動，可以讓參與者親身體驗(yàn)和感受鄉(xiāng)村精神文明的內(nèi)涵和特點(diǎn)，培養(yǎng)參與者的社會責(zé)任感和公民意識，推動鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的深入開展。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極通過各種途徑和渠道，宣傳研學(xué)旅行的理念和效果，推動鄉(xiāng)村居民參與研學(xué)旅行的熱情和積極性。同時，加強(qiáng)與學(xué)校和社會組織的合作，共同組織和開展研學(xué)旅行活動，形成合力。

結(jié)束語：

研學(xué)旅行活動可以為鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動提供豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會，通過親身體驗(yàn)和感受，培養(yǎng)參與者的社會責(zé)任感和公民意識。其次，加強(qiáng)研學(xué)旅行活動的宣傳和推廣，能夠提升公眾對活動的認(rèn)知和了解，激發(fā)參與者的參與意愿和積極性。最后，將研學(xué)旅行活動與鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動相結(jié)合，形成多樣化、全方位的精神文明實(shí)踐活動，能夠推動鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動的深入開展。希望本研究的相關(guān)結(jié)論能夠?qū)Φ胤秸?、教育機(jī)構(gòu)和社會組織提供參考和借鑒，推動鄉(xiāng)村精神文明實(shí)踐活動在江陰地區(qū)的蓬勃開展。

本文來源：《村委主任》http://www.12-baidu.cn/w/xf/32171.html