出版編輯的文化自信

出版是文化建設(shè)的重要力量，承擔著傳播真理、傳承文明、教育人民、服務(wù)社會的重要責任。編輯作為出版環(huán)節(jié)的一部分，起著重要的橋梁作用，如何聯(lián)系起作者和讀者，將文化自信傳輸下去，是需要我們深入探討與分析的一個話題。

當前，我國兒童讀物出版行業(yè)在文化方面面臨的一個重要問題是對本土文化的不自信，或者說是缺少對自己文化的認同感。國外一些經(jīng)典的兒童讀物有神奇校車系列，主要內(nèi)容是一位搞怪的老師領(lǐng)著學生們一起去探索一些科學或自然現(xiàn)象，比如探索自來水是如何來的，蜜蜂是如何采蜜的，去探索外太空，等等，以深入淺出的形式對這些現(xiàn)象進行講解，符合兒童的認知規(guī)律；還有經(jīng)典的巴巴爸爸系列讀物，7個古靈精怪的小孩和他們爸爸媽媽的溫馨故事，以兒童的視角來看待生活中發(fā)生的事，能夠引起兒童讀者的共鳴；還有《齊先生妙小姐》系列讀物，通過詼諧的語音，只講給讀者每個人物的特點，如整潔小姐、邋遢先生、惡作劇先生等，不作評價和說教，讓兒童自己去進行體會。而作為一名出版行業(yè)的工作人員，筆者有時候就在反思，我們?yōu)槭裁床豢梢远嘧鲆恍┻@樣的經(jīng)典繪本呢？我們國家的歷史文化、傳統(tǒng)節(jié)日如此之悠久，特色食物如此之豐富，完全可以以淺顯易懂、詼諧幽默的方式呈現(xiàn)給我們的孩子，讓他們從小就對自己的文化產(chǎn)生很強的認同感。我們需要文化自信，也應該文化自信。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的，博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的，歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的。中華民族的文化傳承了上下五千年，是厚重的，而國家科技發(fā)展的日新月異，也使得中華民族的文化是年輕的。我們不缺文化，需要我們做的是如何搞好策劃、選題，如何將這些文化呈現(xiàn)出來，讓國人尤其是兒童也能感受到這份自信。

當然，我們也不乏好的兒童讀物，如鄭淵潔的《舒克貝塔傳》《皮皮魯總動員》等，畫風優(yōu)美的《安的種子》等。但是近年來，隨著出版企業(yè)轉(zhuǎn)企改制的現(xiàn)狀，一些出版單位為經(jīng)濟利益是圖，導致出版市場充斥著大量“不走心”的兒童圖書作品，不講求立意，不講求內(nèi)容，只顧趕周期，精品少之又少。這也使得人民群眾對一些我國出版的兒童讀物沒有信心，對編輯的能力產(chǎn)生質(zhì)疑，這對我們文化自信的建立顯而易見不是好事情。

下面就兒童讀物方面的文化自信建立，以編輯身份進行多個方面的闡述。

一、加入小巧思，提升文化自信

第一，科普類兒童讀物方面。科普書是指用自然語言，也就是用通俗的話向公眾傳達自然科學和社會科學知識，推廣科學技術(shù)的應用，倡導科學方法、傳播科學思想、弘揚科學精神的一類書籍。在自然科學方面，可以在兒童讀物里引入一些科技時事，還可以收集這些背后的小故事，用通俗風趣的語言表述出來，激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲。例如，講述火箭的小知識，可以先介紹神州系列飛船的發(fā)射基地，為什么在此建基地，神州飛船的發(fā)展歷史等，以勾起孩子的求知欲，并增強孩子們的民族自豪感。在社會科學知識方面，如向兒童介紹我們中華民族的歷史，可以以現(xiàn)代人穿越的方式，融入當時的年代，以淺顯又詼諧的語言，讓孩子們感同身受。

第二，故事類兒童讀物方面。我們既要傳承，也要創(chuàng)新。一些經(jīng)典的兒童故事讀物，如《西游記》《葫蘆娃》等，是我們的文化瑰寶，我們要傳承，講給自己的孩子們聽，讓他們在一個個故事里，汲取能量，感受我們民族文化的奇妙。但是我們也要反思，為什么國外的經(jīng)典動畫形象層出不窮，如米老鼠、唐老鴨、湯姆和杰瑞，到現(xiàn)在比較出名的《瘋狂動物城》里的一些動物形象，而我們國家現(xiàn)在的文化作品，很多都是在以前的經(jīng)典形象基礎(chǔ)上展開故事，如前兩年比較出名的電影《哪吒之魔童降世》等，當然這些作品很成功，但也值得我們思考，為什么我們創(chuàng)造的新的經(jīng)典不多？我們可不可以不在之前的故事上搞拓展，而是開發(fā)創(chuàng)造新的經(jīng)典人物故事，這個時候創(chuàng)造力的培養(yǎng)就顯得舉足輕重了。

第三，傳統(tǒng)文化知識類兒童讀物方面。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，《詩經(jīng)》、楚辭、唐詩、宋詞、24節(jié)氣、神話故事等無不彰顯著中國人的智慧，當然，如今我們在這方面越來越重視。例如，2022年北京冬奧會開幕式上24節(jié)氣的方式開始倒計時，很美很中國，這是屬于中國人的浪漫。在兒童讀物方面，我們也可以加入一些小巧思，提升文化自信。例如，在一些詩歌旁邊，附上精美的國畫、國風插圖，使文字和圖片相輔相成、相得益彰，從小培養(yǎng)孩子們的審美力，讓他們感受到傳統(tǒng)文化的生命力，如繪本《千秋好詩詞》，里面有經(jīng)典好詩詞，也有彩墨手繪畫，線條簡潔，與詩文契合，可謂是詩中有畫，畫中有詩，是非常好的一套幼兒詩詞啟蒙書。

二、擎精品之旗，提升文化自信

做好書、做精品書，讓更多的國人感受到這份誠意，也利于弘揚我們的文化。參考國內(nèi)外經(jīng)典書，不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容是重點，但細節(jié)也很關(guān)鍵，通過細節(jié)可以看出一本書的用心程度。以日本的一套繪本《包姆與凱羅》為例，凱羅拿錢包去買東西，一開始錢包是鼓鼓的，后來隨著買的東西越來越多，錢包一點點變癟，這種類似的細節(jié)不好被發(fā)現(xiàn)，但是一旦發(fā)現(xiàn)，會激起孩子們的興趣，使靜態(tài)的圖書轉(zhuǎn)為動態(tài)，故事有趣又飽滿。以此為借鑒，我們可否在畫吃東西的小朋友的時候，吃之前與吃之后，肚子大小有輕微的變化？另外，經(jīng)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市面上的國產(chǎn)兒童讀物，很多故事到最后都要教小朋友一些道理。但是，我們是否可以考慮書中少一些說教，多一些童趣，多一些想象力，讓童書真的服務(wù)于兒童，而不是成為讓孩子遵從成人世界生存法則的工具？最后，筆者認為一本好書，應是科學和人文的融合，不應是割裂開的。自然科學啟蒙的書，也可以很唯美，審美的培養(yǎng)應潤物細無聲地滲透到每個作品里。例如，國產(chǎn)繪本《池上池下》，是一本畫風精美，頗有國畫風的自然科學類繪本。繪本中，以蜻蜓的一生為主線，以情景交融的文字和細膩寫實的畫，輔以蜻蜓觀察筆記，創(chuàng)造了一個值得微觀細品的小小生態(tài)世界。

三、創(chuàng)新制作方式，提升文化自信

在兒童讀物制作方式方面，我們可以跳出傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書的限制，結(jié)合兒童發(fā)育規(guī)律，做一些更適合兒童的圖書，如市面上現(xiàn)在出現(xiàn)得較多的翻翻書、布書、聲音書、忙碌書等。當然，形式是要服務(wù)于內(nèi)容的，首先需要有好的故事，然后在好的故事的基礎(chǔ)上，根據(jù)故事情節(jié)，可以做一些不同形式的嘗試。例如，英國繪本《小熊很忙》，根據(jù)小熊的一些動作，設(shè)計了推、拉、翻、轉(zhuǎn)等小機關(guān)，讓孩子親自參與進來，從“玩”中去探索世界。我們也可以嘗試，在進行音樂啟蒙時，在書中不同的樂器圖片旁加入聲音機關(guān)，或者設(shè)計一個關(guān)于音樂的小舞臺劇，其中加入一些不同樂器的聲音或一小段不同樂器的世界名曲，讓孩子對不同的樂器聲音有一個更直觀的了解?；蛘咴谶M行地理知識講解時，做一本大大的地圖翻翻書，再在各個不同的地區(qū)，做一個包含12個月的轉(zhuǎn)盤，根據(jù)一年中的不同節(jié)日講述當?shù)氐娘L土人情，使孩子們在地理知識學習上，有一個直觀的、有條理的認識。

　　四、挖掘地方故事，提升文化自信

　　我們在挖掘地方故事時，先要深入地方文化，收集與當?shù)貧v史民俗相關(guān)的素材，例如，通過與地方文民間藝人獲取故事的原始版本，保證內(nèi)容真實。然后分析這些素材，挑選最具代表性和教育意義的故事，結(jié)合現(xiàn)代兒童的閱讀習慣進行改編，使其更具吸引力。

　　在故事改編過程中，還要加入適合兒童的語言，避免過于復雜的敘述，而且插畫是吸引兒童閱讀的重要元素需結(jié)合地方特色設(shè)計插圖，讓兒童在視覺上感受到地方文化的獨特魅力，不妨邀請本土插畫家參與創(chuàng)作，增強作品的地方色彩同時也支持本土藝術(shù)家的發(fā)展。編輯過程中與教育專家合作，保證內(nèi)容不僅有趣還具備教育性。編排章節(jié)時，注意故事的連貫性和層次感從淺入深，逐步引導兒童了解地方文化。每一章節(jié)結(jié)束后，設(shè)置互動環(huán)節(jié)，如問題討論、手工制作等，增強兒童的參與感，提高閱讀體驗。出版前，進行試讀活動，邀請兒童和家長參與，收集反饋意見，進行適當調(diào)整。確定最終版本后，策劃一系列推廣活動擴大影響力。在整個過程中，始終保持與地方文化的緊密聯(lián)系，確保每一個細節(jié)都能體現(xiàn)地方特色，讓兒童在閱讀中感受到豐富多彩的地方文化，從而提升他們的文化自信。

　　例如，在云南省火把節(jié)，我們可以與當?shù)亟逃块T合作，深入挖掘該地區(qū)彝族、白族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)民間傳說。這些故事豐富多彩，其中一個特別受歡迎的故事是關(guān)于“火把節(jié)”的傳說，講述了火把節(jié)的起源和它在當?shù)厣鐣幕械闹匾浴?/span>

　　為了使這些故事更適合兒童讀者，可以進行創(chuàng)意性改編。利用簡潔有趣的語言重新敘述這些故事，并配以由本土藝術(shù)家創(chuàng)作的彩色插畫，還要融入傳統(tǒng)的民族藝術(shù)風格，如彝族的刺繡和白族的蠟染技術(shù)，使得書籍在視覺上極具吸引力。為了增強兒童的閱讀體驗，每個故事章節(jié)的末尾可設(shè)計相關(guān)的互動活動。例如，在講述火把節(jié)的故事后，提供了一個簡單的手工活動指南，教孩子們?nèi)绾沃谱餍⌒偷幕鸢涯Ｐ?。這樣的活動不僅增強了故事的趣味性，也讓兒童有機會親手體驗和理解節(jié)日的文化意義。

　　這種全方位的推廣策略不僅增加了書籍的影響力，還進一步促進了當?shù)匚幕膫鞑?，幫助兒童建立起對本地民族文化的自信，從小培養(yǎng)了他們對多元文化的認同。

　　五、語言的文化內(nèi)涵，提升文化自信

　　語言作為文化傳承的載體，在兒童讀物中更是關(guān)鍵的元素，將語言的文化內(nèi)涵深入兒童讀物能提升文化自信，還能激發(fā)兒童對母語和傳統(tǒng)文化的興趣。在出版編輯的工作中，精心設(shè)計語言內(nèi)容是增強文化自信的重要手段。

　　編輯在挑選或創(chuàng)作兒童讀物時，應注重語言的選用，盡量采用富有文化色彩的詞匯。例如，《三字經(jīng)》的現(xiàn)代版本可以結(jié)合傳統(tǒng)教學和現(xiàn)代教育理念，把經(jīng)典的內(nèi)容如“人之初，性本善”等，用更加生動活潑的方式呈現(xiàn)。通過添加現(xiàn)代教育理念，如環(huán)保意識、全球公民意識等，使其更適應當前社會的教育需求。在語言運用上，不僅復制傳統(tǒng)的三字句式，而且可以在其中融入新的表達方式，比如，用現(xiàn)代流行語和兒童容易接受的話語風格，使之更加貼近兒童的語言習慣和認知水平。例如，在介紹“敬老愛幼”的傳統(tǒng)美德時，使用類似于“尊老愛幼，心中有愛”這樣的現(xiàn)代化語句，結(jié)合可愛的卡通人物讓孩子們在視覺和聽覺上同時獲得愉悅的體驗。

　　編寫兒童讀物時，還需注意語言的地道性，對于方言和地域文化的描寫，應力求真實原貌，避免使用刻板印象或誤導性信息。這不僅是對文化的尊重，也是培養(yǎng)兒童正確文化態(tài)度的重要環(huán)節(jié)。通過真實展示不同地區(qū)的語言，兒童能夠更全面地理解多元化的中國文化，來增強對自己文化身份的認同感。例如，《花木蘭》的現(xiàn)代改編中，描繪木蘭不僅是勇猛的女戰(zhàn)士，還是一個深具家鄉(xiāng)方言特色的角色。通過她與家人及戰(zhàn)友的對話中穿插當?shù)氐某烧Z，使故事更生動，也讓讀者能感受到那個時代和地域的特色。木蘭的故事進一步發(fā)展時，她在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)可以與她對家鄉(xiāng)文化的深刻理解和表達并重。當木蘭裝扮成男兵參軍，她不僅學會了戰(zhàn)斗技巧，也在軍營中傳播自己的地域文化，成為橋梁，促進了不同地域士兵之間的文化交流。例如，在軍營中舉辦一個小型的地方文化晚會，木蘭表演了一段家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)舞蹈，講述了一些地方的民間故事，這不僅增加了戰(zhàn)士們的凝聚力，也豐富了她的角色層次。通過木蘭的故事，兒童讀物不僅傳達了勇敢和忠誠的傳統(tǒng)價值觀，還融入了對地方文化的尊重。木蘭的形象更加鮮明，她不僅是一個歷史人物，更是文化傳承的象征。通過這種方式，編輯能夠在兒童讀物中實現(xiàn)文化教育的目的，讓兒童在享受故事的同時，也能學習到豐富的文化知識。最后，通過木蘭的故事，我們也能教育孩子們學會欣賞和理解不同的文化背景，培養(yǎng)他們成為有責任感和全球視野的公民。木蘭的故事通過這樣的現(xiàn)代化和文化深化，能更好地與今天的兒童產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們對中華文化的自豪感和探索欲望。

六、結(jié)語

　  通過以上方法，兒童讀物中的語言不僅是傳達信息的工具，更成為連接過去和傳承和創(chuàng)新的橋梁。編輯在挖掘和呈現(xiàn)語言的文化內(nèi)涵過程中，既是文化的傳承者也是創(chuàng)新者，對于培養(yǎng)一代人的文化自信具有深遠的影響。

    現(xiàn)在，中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，一個空前強調(diào)文化自信的新時代。而兒童又是祖國的未來，文化自信從娃娃抓起，祖國才能有更光明的未來。圖書是兒童建立文化自信最方便、最普及的方式，而作為編輯，我們應該擔負起繼承傳統(tǒng)、弘揚時代精神的這份使命，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

文章來源：   《文化產(chǎn)業(yè)》   http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html