在“兩個(gè)結(jié)合”中煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機(jī)

“兩個(gè)結(jié)合”開辟了中華文化繁榮發(fā)展的必由之路，標(biāo)志著我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對(duì)文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。在“兩個(gè)結(jié)合”中煥發(fā)傳統(tǒng)文化新生機(jī)，回應(yīng)了現(xiàn)代化實(shí)踐中的關(guān)鍵問題，為中國(guó)式現(xiàn)代化持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力，為中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐。

一、“兩個(gè)結(jié)合”深化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)問題

“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其視為民族精神的重要源泉和文化自信的基礎(chǔ)。黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，不斷挖掘和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其與馬克思主義理論相結(jié)合。這并非簡(jiǎn)單移植，而是通過批判繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)需求相適應(yīng)，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

“兩個(gè)結(jié)合”突出馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的深層契合。馬克思主義不僅閃爍著辯證法的偉大光芒，與中華文化中的陰陽(yáng)平衡、物極必反等辯證思維有著天然共鳴，也有著科學(xué)的無(wú)神論的科學(xué)態(tài)度，與中國(guó)文化“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的理性精神相得益彰，還強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，與中國(guó)傳統(tǒng)“大同社會(huì)”的追求不謀而合。這種深刻的思想融通，使得馬克思主義能夠在中國(guó)文化土壤中扎根發(fā)芽。

“兩個(gè)結(jié)合”指明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的道路方向。通過將馬克思主義基本原理與中華文化深度融合，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧、道德觀念和人文精神，在馬克思主義的科學(xué)引導(dǎo)下，被重新激活，成為解決現(xiàn)代化過程中復(fù)雜問題的重要思想資源，展現(xiàn)獨(dú)特的主體性和創(chuàng)造力。

二、“兩個(gè)結(jié)合”明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本原則

堅(jiān)定文化自信。文化自信是民族自信的根基，是更深層次、更持久的力量，直接關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和民族的精神獨(dú)立性。在新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信意味著要充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，將其與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)新生。只有在文化自信的引領(lǐng)下，中華文化才能在世界文化的激蕩中保持獨(dú)立自主，成為增強(qiáng)民族凝聚力和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

秉承開放包容。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年，始終以開放胸襟和包容態(tài)度面對(duì)外來(lái)文化，與其他文明和諧共存、相互借鑒。從“雙百”方針到今天的多元文化繁榮，中國(guó)共產(chǎn)黨始終倡導(dǎo)思想碰撞與交流，確保中華文化在現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程中持續(xù)創(chuàng)新，增強(qiáng)其在全球的吸引力和影響力。必須以開放的姿態(tài)吸納全球優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)全球文明走向更加繁榮的未來(lái)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。“守正”即堅(jiān)守中華文化的本源與馬克思主義的科學(xué)原理，“創(chuàng)新”則是將這些寶貴的思想資源轉(zhuǎn)化為服務(wù)現(xiàn)代化實(shí)踐的新動(dòng)能。守正為本，是確保文化傳承的連續(xù)性與核心價(jià)值不變；創(chuàng)新則是推動(dòng)文化在新時(shí)代煥發(fā)活力，契合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新需求。通過不斷創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出新的生命力，獲得現(xiàn)代化的表達(dá)形式，創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的新文化形態(tài)。

三、“兩個(gè)結(jié)合”明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實(shí)踐要求

堅(jiān)持和加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合過程中，黨始終扮演著引導(dǎo)和保障的角色，其百年來(lái)的奮斗歷程凸顯了其在理論創(chuàng)新與實(shí)踐中的核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了“兩個(gè)結(jié)合”的有效實(shí)施，使馬克思主義在中國(guó)大地上深深扎根，并將傳統(tǒng)文化的精華融入現(xiàn)代化建設(shè)，為其注入新的活力。唯有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，方能充分發(fā)揮“兩個(gè)結(jié)合”的潛力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的本質(zhì)聯(lián)系。中國(guó)特色社會(huì)主義并非偶然的歷史選擇，而是深深植根于五千年的文明沃土，是馬克思主義科學(xué)原理與中國(guó)文化精粹相結(jié)合的產(chǎn)物。追溯其歷史發(fā)展的脈絡(luò)，闡釋其對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的深刻影響，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義深厚的文化底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)全社會(huì)的文化認(rèn)同感，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為評(píng)價(jià)和革新傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)文化在安撫個(gè)體心靈和塑造社會(huì)道德方面，積累了深厚的思想資源。社會(huì)核心價(jià)值觀所推崇的自由、平等、公正、法治，與傳統(tǒng)文化的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任觀念相結(jié)合，能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供一個(gè)既蘊(yùn)含時(shí)代精神又根植于文化基礎(chǔ)的價(jià)值體系。面對(duì)新時(shí)代精神文明建設(shè)的需求，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，為現(xiàn)代社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的精神支柱和道德導(dǎo)向。

文章來(lái)源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://www.12-baidu.cn/w/qt/34236.html