高校美術(shù)教育中非遺剪紙藝術(shù)的融合與實(shí)踐

作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，中國(guó)剪紙藝術(shù)的存續(xù)危機(jī)不僅體現(xiàn)為傳承人數(shù)量的銳減，更深層次地反映為文化符號(hào)闡釋能力的退化。年輕一代對(duì)傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知停留在視覺(jué)裝飾層面，難以理解其中蘊(yùn)含的天地觀、生命觀等哲學(xué)內(nèi)涵。高校美術(shù)教育作為文化傳承與創(chuàng)新的樞紐，其介入非遺保護(hù)能夠?qū)⑹止そ?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)知識(shí)的能力，突破傳統(tǒng)師徒制的時(shí)空局限；同時(shí)為剪紙創(chuàng)造了新的表達(dá)語(yǔ)匯，使其從民俗工藝進(jìn)化為當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言。目前，盡管諸多高校已開(kāi)設(shè)剪紙選修課程，但普遍存在內(nèi)容碎片化、方法陳舊化的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在使得剪紙藝術(shù)在高校的傳承呈現(xiàn)表層化、階段化特征，未能形成可持續(xù)發(fā)展機(jī)制?；诖?，文章將探索剪紙藝術(shù)與高校美術(shù)教育的協(xié)同發(fā)展路徑，旨在激活剪紙藝術(shù)的自我更新能力，推動(dòng)非遺保護(hù)從博物館式的靜態(tài)保存轉(zhuǎn)向教育驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

1 非遺剪紙藝術(shù)的文化價(jià)值與高校美術(shù)教育訴求

1.1 剪紙藝術(shù)的鄉(xiāng)土記憶與當(dāng)代生命力

剪紙藝術(shù)誕生于農(nóng)耕文明的土壤，承載著千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)土地的依戀、對(duì)美好生活的向往，鄉(xiāng)村的窗欞上、灶臺(tái)邊、喜宴中，紅紙剪出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、傳說(shuō)故事既裝點(diǎn)了日常生活，也傳遞著樸素的生命智慧。我國(guó)地域遼闊，各地剪紙風(fēng)格迥異，北方粗獷豪放的線條記錄了游牧文化的開(kāi)闊胸懷，江南細(xì)膩精巧的鏤空刻畫(huà)出水鄉(xiāng)生活的溫潤(rùn)氣息。當(dāng)前，年輕人開(kāi)始重新解讀傳統(tǒng)符號(hào)——喜鵲登梅的婚慶主題被融入婚禮文創(chuàng)設(shè)計(jì)，十二生肖的刻板形象轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性潮玩，剪紙藝術(shù)以纖維藝術(shù)、光影裝置、數(shù)字動(dòng)畫(huà)等新形態(tài)活躍于美術(shù)館與公共空間，新一代創(chuàng)作者在保留祖輩手藝溫度的同時(shí)賦予了剪紙更多樣的表現(xiàn)力。

1.2 高校教育傳承非遺的社會(huì)責(zé)任與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

高校是知識(shí)生產(chǎn)與傳播的核心陣地，有責(zé)任搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，其中，藝術(shù)院校的教室與工作室應(yīng)成為激活傳統(tǒng)文化的實(shí)驗(yàn)室，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)剪紙的魅力，理解“鋸齒紋”如何模擬麥穗的生長(zhǎng)，“月牙紋”怎樣隱喻月亮的陰晴，從而培養(yǎng)年輕人的文化辨識(shí)力，重拾手工時(shí)代對(duì)材料與時(shí)間的敬畏。然而，從高校教育傳承非遺的情況來(lái)看，部分院校的剪紙課程仍停留在技藝傳授；師資隊(duì)伍同樣面臨兩難抉擇：民間藝人對(duì)文化內(nèi)涵如數(shù)家珍，但缺乏教學(xué)方法；高校教師熟悉現(xiàn)代藝術(shù)理論，卻難深入傳統(tǒng)語(yǔ)境，從而阻礙了非遺剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

2 剪紙藝術(shù)融合高校美術(shù)教育的課程體系構(gòu)建

2.1 校本課程模塊的層級(jí)化設(shè)計(jì)

高校美術(shù)教育中的剪紙課程需進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，初級(jí)階段，以喚醒學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的感知力為主，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觸摸不同質(zhì)地的紙張，感受蠟紙的柔韌、色紙的明艷；觀察民間藝人的運(yùn)剪軌跡，體會(huì)力道輕重與線條曲直的關(guān)系，從而建立人與材料的對(duì)話。當(dāng)學(xué)生放下尺規(guī)、鉛筆的輔助工具，直接用剪刀在紅紙上“作畫(huà)”時(shí)，體驗(yàn)的是民間藝術(shù)中“即興創(chuàng)作”的智慧。

在進(jìn)階階段，可引導(dǎo)學(xué)生解剖經(jīng)典剪紙中的意象，如牡丹為何總與鳳凰相配，蝙蝠怎樣通過(guò)諧音傳遞福氣，學(xué)生在此過(guò)程中逐漸理解剪紙不僅是視覺(jué)裝飾，更是民俗禮儀的載體。教師可帶領(lǐng)學(xué)生深入陜北窯洞或徽州村落，記錄老藝人講述的剪紙故事，再將這些田野調(diào)研成果融入課堂創(chuàng)作，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用剪紙語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代城市生活，創(chuàng)作一幅作品。這種層層遞進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于將學(xué)生從技術(shù)的模仿者培養(yǎng)成文化的詮釋者。

2.2 傳統(tǒng)技法與數(shù)字媒介的跨學(xué)科資源整合

傳統(tǒng)剪紙技法的教學(xué)既要保持純粹性，也要充分利用現(xiàn)代工具，三維掃描技術(shù)的應(yīng)用能夠保留老藝人的剪紙手法，動(dòng)作捕捉設(shè)備則能準(zhǔn)確記錄運(yùn)剪時(shí)的腕部弧度，從而為教學(xué)提供動(dòng)態(tài)解析素材。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用能夠帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，在虛擬場(chǎng)景中觀看清末民初的剪紙藝人如何將戲曲故事剪成窗花、體驗(yàn)苗族剪紙中的圖騰崇拜儀式。數(shù)字工具能夠放大感知維度，幫助學(xué)生從微觀視角理解剪紙紋樣的變化，從宏觀層面把握整幅作品的文化內(nèi)涵。跨學(xué)科融合的深層意義在于激發(fā)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性，如動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以將剪紙人物轉(zhuǎn)化為逐幀拍攝的角色，工業(yè)設(shè)計(jì)系用激光切割技術(shù)批量制作建筑立面裝飾，服裝設(shè)計(jì)工作室把剪紙鏤空效果轉(zhuǎn)印到織物印花。在此過(guò)程中，剪紙既是傳統(tǒng)文化的教學(xué)載體，也成為了連通藝術(shù)與科技的思想橋梁。

3 非遺剪紙活化應(yīng)用的校園實(shí)踐路徑

3.1 主題性公共藝術(shù)項(xiàng)目的跨學(xué)科實(shí)踐

校園公共空間是文化傳播的一個(gè)重要載體，高校美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，教師可開(kāi)展剪紙為主題的藝術(shù)項(xiàng)目，要求藝術(shù)類(lèi)學(xué)生與建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)合作在教學(xué)樓長(zhǎng)廊打造“剪紙光影走廊”。學(xué)生需要用激光鏤空的金屬薄片模擬傳統(tǒng)剪紙紋樣，陽(yáng)光透過(guò)幾何化的祥云、蓮花投射在地面，呈現(xiàn)隨時(shí)間流動(dòng)的光影變化；文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)搜集地方志中的民間故事，將其轉(zhuǎn)化為剪紙裝置的視覺(jué)腳本；音樂(lè)系的學(xué)生結(jié)合剪紙圖案的節(jié)奏韻律創(chuàng)作環(huán)境音效，形成多感官沉浸體驗(yàn)。此外，學(xué)生也可以在校園廣場(chǎng)發(fā)起“千人剪紙工作坊”，以二十四節(jié)氣為主題邀請(qǐng)師生用剪紙拼貼出季節(jié)更替的巨幅地景藝術(shù)。土木工程專(zhuān)業(yè)協(xié)助搭建可拆解的展陳支架，新媒體專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以錄制創(chuàng)作過(guò)程并生成數(shù)字孿生作品。此類(lèi)實(shí)踐將個(gè)體記憶匯聚為集體創(chuàng)作，既能夠解構(gòu)“非遺=博物館遺產(chǎn)”的刻板印象，也可重構(gòu)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系鏈。項(xiàng)目后期，剪紙裝置在風(fēng)雨侵蝕中逐漸斑駁的過(guò)程可被記錄為“時(shí)間藝術(shù)”，學(xué)生定期修補(bǔ)時(shí)增加的現(xiàn)代元素則形成動(dòng)態(tài)文化檔案，最終，校園成為非遺“活化”的實(shí)驗(yàn)室，促進(jìn)了非遺的傳承與創(chuàng)新。

3.2 文化遺產(chǎn)再生產(chǎn)的大學(xué)生雙創(chuàng)平臺(tái)

剪紙文化IP的開(kāi)發(fā)需要深入挖掘年輕群體的情感需求，視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可設(shè)計(jì)剪紙主題表情包，將“抓髻娃娃”轉(zhuǎn)化為治愈系動(dòng)態(tài)貼圖；產(chǎn)品設(shè)計(jì)系的學(xué)生可探索使用可降解材料制作模塊化剪紙燈具；數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)剪紙?jiān)谹R濾鏡，用戶(hù)手指輕觸屏幕即可生成融合傳統(tǒng)紋樣的虛擬時(shí)裝。與此同時(shí)，傳統(tǒng)剪紙中“連年有余”的蓮花鯉魚(yú)圖案可轉(zhuǎn)化為文具品牌的視覺(jué)系統(tǒng)；婚禮剪紙的團(tuán)花結(jié)構(gòu)則可被服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提取為可持續(xù)時(shí)尚模板。雙創(chuàng)教育的關(guān)鍵在于構(gòu)建完整的文化再生產(chǎn)鏈條，這要求跨專(zhuān)業(yè)學(xué)生組成創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。歷史系研究生負(fù)責(zé)梳理剪紙紋樣的象征譜系，為產(chǎn)品注入文化內(nèi)涵；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)搭建線上非遺商城，用短視頻展現(xiàn)剪紙創(chuàng)作背后的匠人故事。平臺(tái)引入非遺傳承人作為創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，幫助企業(yè)注冊(cè)“高校聯(lián)名款”剪紙盲盒，聯(lián)合鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目開(kāi)發(fā)剪紙主題農(nóng)副產(chǎn)品包裝。這一模式下，學(xué)生團(tuán)隊(duì)可通過(guò)文創(chuàng)銷(xiāo)售獲得了實(shí)踐反饋，地方剪紙工坊借助青年創(chuàng)意開(kāi)拓了新市場(chǎng)，消費(fèi)者則可在購(gòu)買(mǎi)中完成文化認(rèn)知升級(jí)。

4 結(jié)語(yǔ)

  剪紙藝術(shù)為美術(shù)教育提供了豐厚的滋養(yǎng)，通過(guò)構(gòu)建層次化的課程模塊，學(xué)生能夠逐步從技藝的繼承者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕脑忈屨?；?shù)字技術(shù)的介入能通過(guò)多維視角激活傳統(tǒng)語(yǔ)言的表現(xiàn)維度；校園公共藝術(shù)項(xiàng)目與雙創(chuàng)平臺(tái)的建設(shè)則讓剪紙從課堂走入生活場(chǎng)景。未來(lái)，非遺剪紙與高校教育的融合需向縱深推進(jìn)，一方面要深化對(duì)剪紙符號(hào)系統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋?zhuān)瑯?gòu)建適應(yīng)不同地域特色的教學(xué)資源庫(kù)；另一方面可探索人工智能等新技術(shù)與剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合，使剪紙藝術(shù)真正成為連接歷史記憶與未來(lái)生活的文化紐帶。

文章來(lái)源：  《造紙信息》   http://www.12-baidu.cn/w/kj/27563.html