人本主義理念核心觀念

1.人具有發(fā)展自身的內(nèi)在傾向和潛能
每一個人生來就是獨一無二的個體，具有先天發(fā)展自身的潛能和傾向。就好像埋在土壤中的種子，只要有適當(dāng)?shù)年柟夂退?，就能夠鉆出泥土，發(fā)芽長大。即使在那些看起來極端反社會、情緒極端不正常的人那里，內(nèi)心中總有一個部分是向上的、積極的。羅杰斯在他多年的心理咨詢經(jīng)驗中總結(jié)道，“我會發(fā)現(xiàn)，他們往往是朝著某個特定的方向改變。他們趨向于改變的方向是什么？我相信，我可以用一些言辭來說明：積極的、建設(shè)性的、朝向自我實現(xiàn)的、朝向成熟成長的、朝向于社會化發(fā)展的等等。我感覺，個體越被充分地理解和接納，他就越容易摒棄那些他一直用來應(yīng)付生活的假面具，就越容易朝著面向未來的方向改變?！?br />2.無條件積極關(guān)注
要實現(xiàn)個體朝向積極的自我發(fā)展，最重要的途徑之一是無條件積極關(guān)注。在理解這個術(shù)語之前，我們應(yīng)先理解什么是有條件積極關(guān)注。相對于無條件積極關(guān)注，有條件積極關(guān)注指一個人對他人的肯定、贊賞建立在一定的條件之上。這個條件因人、地點和事件而異。如果這些條件不具備，那么個人就是不被贊賞、肯定的。幼兒教育中，我們常說“你乖乖的媽媽就買糖給你吃”，“你不聽老師話就不是好孩子”，其實傳遞的是一種有條件關(guān)注。只有你表現(xiàn)的乖，才能得到媽媽的獎勵，或者如果你不聽老師的話，不按照老師的要求去做，就不是好孩子。有條件關(guān)注對幼兒的行為有強化作用，它將兒童行為向教育者期望的方向進(jìn)行塑造，應(yīng)該說，現(xiàn)實生活中處處都是有條件關(guān)注。而無條件積極關(guān)注就是指，一個人對他人的關(guān)注、贊賞、肯定建立在無條件的基礎(chǔ)上，換言之就是無論怎樣，你都值得被關(guān)注、被尊重、被理解。即使你做了惡事、壞事，但這屬于你的行為，并不代表你這個人，我仍然要試圖理解、尊重你。無條件關(guān)注提倡教育者將個人的行為與他這個“人”分開。一個人的行為也許是錯的，甚至是嚴(yán)重違背社會道德規(guī)范的，但他這個“人”不等同于他的行為，人的行為是可以改變的，人的價值卻是永恒的。這就是羅杰斯等人所秉持的人本主義精神，他將人視為宇宙中獨特的生靈，賦予人極大的尊重和理解，期待個人挖掘人性中極具潛能和善的方面，并對人性中的善良和潛能寄予極大期望?？梢哉f，秉持人本主義思想的人，是對人性極為樂觀的一派。
3.培養(yǎng)自我實現(xiàn)的完整的人
羅杰斯等人本主義思想家，基于對人性的樂觀，相信每個人具有自我實現(xiàn)的天性。這在第一點中已經(jīng)談到。馬斯洛進(jìn)一步將人類的需求劃分為五個層次，處于底層的是人類的基本需求，這類需求事關(guān)生存，必須先得到滿足，例如空氣、食品、水、住所。在滿足了基本需求之后，人類會產(chǎn)生發(fā)展需求。包括被尊重、有歸屬感，最高的發(fā)展需求則是自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)是人類最高的需求，且每一個人都具有自我實現(xiàn)的需求。而教育的最重要目標(biāo)，就是幫助每一個人實現(xiàn)自我實現(xiàn)需求，成為一個完整的人。一個完整的人意味著是和諧統(tǒng)一的，而不是分裂或扭曲的。一個完整的人，能夠自我實現(xiàn)的人，對世界和自己有著客觀和清醒的認(rèn)識，能夠區(qū)分內(nèi)心的聲音和外界的不同，他們對未知沒有恐懼，卻抱持著好奇和冒險探索的精神，去開拓未知迎接未知。他們理性成熟，同時也可以自由表達(dá)感性，充分運用個人能量和經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展。