歷史圖景下的女性群像——莫言《豐乳肥臀》中的女性角色賞析

    小說(shuō)《豐乳肥臀》創(chuàng)作出版于1995年，1996年奪得中國(guó)有史以來(lái)最高額的“大家文學(xué)獎(jiǎng)”。2012年，莫言又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國(guó)大陸首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的作家。莫言作為中國(guó)最有影響力的作家之一，以其獨(dú)特化寫(xiě)作風(fēng)格、叛逆大膽的思維方式、雜糅多樣的語(yǔ)言表達(dá)、魔幻奇異的感官體驗(yàn)，塑造了眾多的人物形象，在中國(guó)文壇獨(dú)樹(shù)一幟?！敦S乳肥臀》是莫言創(chuàng)造高峰的杰作，最能代表了莫言的寫(xiě)作風(fēng)格，正如如莫言自己所說(shuō)：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》?！毙≌f(shuō)的時(shí)間跨度從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開(kāi)放，主線是母親上官魯氏以及她在艱難歲月中生下的八個(gè)女兒和一個(gè)兒子，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族的發(fā)展來(lái)反映整個(gè)時(shí)代的變遷，并且是通過(guò)各種鮮活而有代表性的女性形象來(lái)完成的。莫言筆下的女性都充滿(mǎn)了生命的張力，顛覆了傳統(tǒng)意義上的女性形象，他將女性放置在特定的歷史時(shí)期中，站在女性的立場(chǎng)上重新演說(shuō)了歷史，以及被歷史和男權(quán)遮蔽的女人。

一、對(duì)母親形象的書(shū)寫(xiě)

    對(duì)母親形象的書(shū)寫(xiě)，在當(dāng)代文學(xué)中并不少見(jiàn)，到90年代女性文學(xué)興起之后，更是涌現(xiàn)很多女性作家，用女性特有的細(xì)膩對(duì)對(duì)母女關(guān)系進(jìn)行重新書(shū)寫(xiě)，而莫言作為男性作家，也將女性作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，并且著重將母親形象進(jìn)行濃墨重彩的書(shū)寫(xiě)和謳歌。在莫言的小說(shuō)世界里，總是給人一種女性至上的感覺(jué)，女性的形象總是偉大的，能夠包容一切，創(chuàng)造一切，而男性是軟弱無(wú)能的，對(duì)此，莫言做出這樣的解釋“這可能來(lái)自我從小生活的環(huán)境。每當(dāng)遇到重大問(wèn)題，家庭生活里出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，面臨著巨大的危險(xiǎn)時(shí)，女性的表現(xiàn)母親和奶奶的表現(xiàn)，總比父親和爺爺要堅(jiān)強(qiáng)?！边@讓莫言在內(nèi)心深入對(duì)女性懷有崇敬之情，特別是對(duì)母親的形象具有深厚的感情，甚至作者也毫不諱言自己的戀母情節(jié)。在《豐乳肥臀》中，母親上官魯氏嫁給一個(gè)鐵匠的兒子上官壽喜，由于上官壽喜沒(méi)有生育能力，她三年未育，招致婆家極度不滿(mǎn)，打罵虐待。但是，這種打罵并沒(méi)有讓魯氏退縮，反而早就了魯氏反傳統(tǒng)的一面，通過(guò)借種生子，來(lái)延續(xù)生命，并且一直尋找可以播下“好種”的男人，所謂的“好種”就是生下兒子，這又說(shuō)明了受當(dāng)時(shí)社會(huì)深刻影響，魯氏封建傳統(tǒng)思想的嚴(yán)重。魯氏的行為讓男性的家族譜系徹底崩潰，兒女們都不知道自己的父親是誰(shuí)，只知道自己的母親，母親成為最權(quán)威的家長(zhǎng)，即使在遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等重大的苦難時(shí)，仍然保持著旺盛的生命力和延續(xù)生命的能力，而且不改母親對(duì)孩子深厚的母愛(ài)，在艱難歲月含辛茹苦的哺育兒女以及“兒女的兒女”長(zhǎng)大，無(wú)怨無(wú)悔，并且對(duì)自己的兒女一視同仁，把自己的愛(ài)分給自己的每一個(gè)兒女，而所有的苦難全部由母親一個(gè)人來(lái)承擔(dān)。在上官魯氏被四個(gè)大兵強(qiáng)奸后，她想要跳河自盡，但是看到水中的藍(lán)天和河水的清澈，她感到生活是美好的；當(dāng)她拌好毒藥準(zhǔn)備自盡，又被孩子們的哭聲觸動(dòng)，放棄輕生的念頭。母親經(jīng)歷了一次次難關(guān)，她更加勇敢和堅(jiān)定地活著，并且養(yǎng)活了自己的兒女們。

    由此看來(lái)，“母親”的形象已經(jīng)成為一種符號(hào)，象征著中國(guó)大地上千千萬(wàn)萬(wàn)的母親，她們履行著作為女性孕育后代的義務(wù)，無(wú)怨無(wú)悔地延續(xù)生命，承受著一切的痛苦和艱辛。中華民族五千年的歷史，母親的角色是不能缺席，她們必須從歷史的遮蔽下走出來(lái)，還原其光輝母性形象，承認(rèn)女性的重要?dú)v史地位?！澳赣H”的形象也是民族歷史的象征，象征的祖國(guó)大地母親孕育的偉大和曾遭受的苦難，上官魯氏所走過(guò)的一個(gè)世紀(jì)的歷程，也是中國(guó)苦難歷史的見(jiàn)證，但是母親的頑強(qiáng)讓生命得以延續(xù)，讓人類(lèi)生生不息，這就是母親的偉大之處。

二、對(duì)女兒形象的刻畫(huà)

    在《豐乳肥臀》中，母親遭受非人虐待的主要原因就是無(wú)法生育男孩，在母親的一生中，共生育了八個(gè)女兒，除了主要書(shū)寫(xiě)了上官魯氏的母親形象，小說(shuō)對(duì)女兒們的形象也進(jìn)行了細(xì)致刻畫(huà)，使女兒們的命運(yùn)與中國(guó)政治社會(huì)變遷緊密相連，將女性放在歷史的背景下進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。

    莫言小說(shuō)的意識(shí)，在于他將目光投向他內(nèi)心深?lèi)?ài)的母親們，更在于他通過(guò)女兒的形象，使母親的形象得到擴(kuò)展和延伸，從而使女性形象得到更加完整的呈現(xiàn)，特別是女性身上存在的自主意識(shí)和叛逆精神。莫言筆下的女性形象個(gè)個(gè)都充滿(mǎn)的生命張力，這是對(duì)男權(quán)統(tǒng)治的顛覆，在女性面前，男性是羸弱、猥瑣的。上官魯氏的女兒們，有的嫁給抗日英雄、有的嫁給進(jìn)步地主、有的賣(mài)身妓院救了母親和全家人的命、有的嫁給共產(chǎn)黨的官員、有的嫁給洋人、有的怕拖累母親自殺而死，這些女性群像，是貫穿了中國(guó)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到改革開(kāi)放的整個(gè)歷史時(shí)期，融入了社會(huì)的各個(gè)階層，以及各個(gè)階層之間的糾葛和戰(zhàn)斗中，她們是歷史和社會(huì)的犧牲品，也是歷史和社會(huì)的重要組成部分。有人評(píng)論，上官家的八個(gè)女兒就像八條觸須，將社會(huì)的各種人物和勢(shì)力交織在一起，和社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。她們繼承了母親的“豐乳肥臀”，她們美麗、大膽、潑辣，敢愛(ài)敢恨、敢作敢為，但是每一個(gè)都命途多舛，卷入政治的她們大多死于非命。如果說(shuō)上官魯氏是對(duì)母親形象的謳歌和贊嘆，那么女兒形象就是對(duì)女性悲劇命運(yùn)的無(wú)奈惋惜，上官魯氏的八個(gè)女兒也同上官魯氏一樣，經(jīng)受了男人對(duì)女性身體的占有和瘋狂蹂躪，和社會(huì)帶來(lái)的苦難。但是，女兒們更表現(xiàn)了女性對(duì)愛(ài)情以及自己生活的追求，如二姐上官招弟看到大姐上官來(lái)弟嫁給了英雄式的人物，非常羨慕，就嫁給了三個(gè)老婆的進(jìn)步地主司馬庫(kù)，可見(jiàn)，她們正在自主地選擇自己的男人和自己的婚姻。四姐上官想弟是最具悲劇性的女兒，也是唯一通過(guò)自我犧牲去挽救家庭的女兒，她的身上繼承了母親的德行和遠(yuǎn)見(jiàn)。每個(gè)女兒身上都帶有女性特有的氣質(zhì)，大姐的情欲、二姐愛(ài)情、三姐的浪漫、四姐的奉獻(xiàn)、五姐的自負(fù)、六姐的清新、七姐的饑餓、八姐的善良，八個(gè)女兒各有各的特點(diǎn)，各有各的不幸，她們共同構(gòu)成了一副美麗、悲壯、震撼人心的女性圖譜，她們從母親的角度去敘述的，而是作為真正的女人，她們既具有傳統(tǒng)女性的順從和奉獻(xiàn)，也具有反叛和追求自我幸福的勇氣。

    在傳統(tǒng)的宗法制社會(huì)中，男性角色由于母性的過(guò)于溺愛(ài)而日漸羸弱，而女性也因而異化為母性的載體。莫言對(duì)上官魯氏的八個(gè)女兒的刻畫(huà)和描寫(xiě)，填補(bǔ)了女性女兒性的缺失，從而和對(duì)母親的描寫(xiě)一起，構(gòu)成了更為完整的女性塑造，更加全面的表現(xiàn)女性的性格、反叛、順從，以及女性無(wú)法避免的時(shí)代悲劇和歷史悲劇。

三、對(duì)女性身體的描繪

    《豐乳肥臀》曾以驚世駭俗的姿態(tài)在文壇引起廣泛的評(píng)議，其中不乏對(duì)作品名稱(chēng)的非議，認(rèn)為“豐乳肥臀”太過(guò)挑逗性和敏感性，場(chǎng)面描寫(xiě)過(guò)于殘忍。但是對(duì)女性的書(shū)寫(xiě)，是無(wú)法避開(kāi)對(duì)女性身體的描繪的，這是女性的一部分，無(wú)法割裂。母親對(duì)生命的孕育，女兒們對(duì)愛(ài)情的追求，都無(wú)法避開(kāi)身體和性愛(ài)。所以，母親形象和女兒形象的塑造都需要對(duì)身體和性愛(ài)加以解讀，才能夠?yàn)檫@幅女性群像涂抹上更加絢麗的色彩。正如美國(guó)《出版者周刊》所說(shuō)“引人入勝的細(xì)節(jié)，毫不畏縮的描寫(xiě)……莫言的這部小說(shuō)是一次感官的盛宴。” 

（一）女性身體成為生育工具

    在封建宗法社會(huì)，女性主要是作為傳宗接代的工具而存在的，上官魯氏就最典型的角色，她自從嫁給上官家，因?yàn)闊o(wú)法生育備受歧視和虐待，后被逼無(wú)奈借種生子，又因?yàn)闆](méi)有兒子而繼續(xù)受虐，她在婆家一直處在非人的地位，還家里的黑驢都不如。她就一直在生育，同沒(méi)有感情的男人不停的生孩子，為了就是能夠生兒子，她豐乳肥臀的身體已經(jīng)完全淪為一個(gè)生育工具。

（二）女性身體成為泄欲工具

    女性身體被當(dāng)做男人發(fā)泄性欲的工具，在母親上官魯氏身上存在，因?yàn)樗暮脦讉€(gè)孩子都是在被強(qiáng)奸之后生下的，男人完全不會(huì)顧及女性的感受，只顧自己的歡愉。她的女兒們也難逃厄運(yùn)，因?yàn)椤柏S乳肥臀”的身材，被好色的男人盯在眼里，三姐被孫啞巴奸污，乳房上留滿(mǎn)了前者的牙印。大姐也被孫啞巴糟蹋，身體被虐待流血。而最令人難以接受的是，最美麗和有文化的七姐因?yàn)轲囸I，在大饑荒的時(shí)期，被張麻子奸污?？梢?jiàn)，女性的身體，是男性的泄欲工具，是男性原始本能的犧牲品，女性的人格得不到應(yīng)有的尊重，所以身體被無(wú)情踐踏。

（三）女性身體成為男性玩物

    小說(shuō)中還有一個(gè)重要的男性角色——上官金童。這是一個(gè)“吊在母親乳房上”長(zhǎng)大的男孩，他性格軟弱，患有戀乳癖，一輩子無(wú)法離開(kāi)女性的乳房，長(zhǎng)大后成為一個(gè)乳房鑒賞家。他幾乎沒(méi)有性能力，但是卻將女性的身體當(dāng)成物品和玩物，并沒(méi)有將女性當(dāng)成有血有肉的人，在他組織的摸乳活動(dòng)上就能夠看出。另外，在小說(shuō)中，上官家的女兒們也曾經(jīng)用身體作為武器，來(lái)求得生命的存留，但是最終還是失敗了。可見(jiàn)，當(dāng)女性的身體作為籌碼時(shí)，女性的地位就很難得到保障。

    小說(shuō)《豐乳肥臀》，這是一部寫(xiě)給母親的書(shū)，它塑造了眾多的女性角色，作家依然秉承著一種女性至上的寫(xiě)作傾向，對(duì)女性，特別是母親，進(jìn)行了淋漓盡致的謳歌和禮贊，對(duì)母親表達(dá)了深厚的感情。這還是一部寫(xiě)給女性的書(shū)，書(shū)中的女性都充滿(mǎn)了生命的張力，也讓讀者看到作為女性的悲劇命運(yùn)。莫言通過(guò)大膽張狂又真實(shí)的女性身體和性愛(ài)場(chǎng)面的描寫(xiě)，讓女性人物的形象塑造更加豐滿(mǎn)，將一副在歷史時(shí)空架構(gòu)下的女性群像鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)著作者的“戀母情結(jié)”和對(duì)女性的人性關(guān)懷。 

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