自然與女性爭(zhēng)取自由的艱難困境
補(bǔ)鍋匠和流浪漢的意外造訪讓伊莉莎開始對(duì)男性的自由實(shí)際充滿了好奇與渴望,并開始對(duì)自己的女性身份特點(diǎn)產(chǎn)生疑惑。作者第一次呈現(xiàn)給讀者的伊莉莎是傳統(tǒng)好女人的典型代表形象,家務(wù)活成為了她的職能與工作,房子被她大搜得一塵不染、窗明幾凈。但隨著她與丈夫的生活變得越來(lái)越壓抑,性別好像已經(jīng)不再重要,她開始和男人一樣身著工作服、頭帶男人帽等進(jìn)行勞動(dòng),身材也顯得格外的笨重與高大。然而,盡管伊莉莎的女性特征正在逐漸的男性化,但是她依然試圖重新恢復(fù)自身原本的女性特質(zhì)。而自然則成為了女性恢復(fù)特質(zhì)的重要支持者,當(dāng)菊花受到他人的認(rèn)可后,伊莉莎也認(rèn)同了自己的女性身份,菊花使得伊莉莎埋藏與壓抑在內(nèi)心深處的渴望完全釋放了出來(lái)。例如,當(dāng)補(bǔ)鍋匠告訴伊莉莎有人需要購(gòu)買菊花的時(shí)候,她將帽子取了下來(lái),烏黑靚麗的秀發(fā)飄散了下來(lái),這就充分顯示出了伊莉莎原本的女性特質(zhì)。④
流浪漢行走四方的個(gè)人生活揭示出了男權(quán)主義社會(huì)環(huán)境下的男性的自由自在與無(wú)拘無(wú)束。伊莉莎對(duì)男性的那種自由生活充滿了渴望與好奇,她認(rèn)為誰(shuí)在大篷車中一定特別有意思,而且希望女性也能那樣生活。而流浪漢卻強(qiáng)調(diào)了伊莉莎的女性身份,在他眼中女性是過(guò)不了那種日子的,這種觀點(diǎn)激起了伊莉莎的憤怒與質(zhì)問(wèn),伊莉莎告訴流浪漢自己能夠磨剪刀、修鍋等,即自己能干男人能干的一切事情,為何就不能過(guò)那種生活?!爭(zhēng)取自由與平等的自尊心讓伊莉莎認(rèn)識(shí)到了自身所具備的能夠同男人相抗衡的真正實(shí)力,很是相信自己通過(guò)種植菊花得到人們的認(rèn)同,自己也同樣能夠認(rèn)可自己。然而,當(dāng)亨利駕駛著汽車載伊莉莎到城里享受男人日常休閑的娛樂(lè)活動(dòng)時(shí),她看到了工業(yè)發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的破壞,以及被修鐵匠拋棄的菊花,此時(shí)的伊莉莎受到了極大的打擊,她的一切夢(mèng)想都化為了泡沫,沒(méi)有了精神寄托,心境突然變老了,從中讀者能夠明顯的體會(huì)到男權(quán)文化對(duì)女性與自然的壓榨與欺凌。⑤
斯坦貝克在小說(shuō)《菊花》中,借助于伊莉莎與菊花的特殊精神關(guān)系,通過(guò)亨利對(duì)菊花的輕視、對(duì)伊莉莎情感世界的無(wú)視以及流浪漢的騙花棄花的舉動(dòng)當(dāng)做隱語(yǔ),以此暗示男性在征服大自然與控制婦女方面的同一行徑,展示出了男權(quán)主義制度下自然與女性所遭受的雙重壓迫和艱難困境。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)還處于起步階段,生態(tài)主義運(yùn)動(dòng)也是剛剛萌芽時(shí)期,因此,要實(shí)現(xiàn)自然與女性的雙重自由與解放是極其困難的。但斯坦貝克卻通過(guò)自己獨(dú)特的觀察力,超前于生態(tài)女性主義發(fā)起者窺視到了自然與女性遭受壓迫的密切關(guān)系,彰顯出了斯坦貝克對(duì)自然和女性深深的生態(tài)主義情節(jié)。
總而言之,《菊花》以伊麗莎的半天生活作為出發(fā)點(diǎn),并用第三人稱這一客觀性極強(qiáng)的視角,對(duì)極具代表性的傳統(tǒng)女性生活進(jìn)行了解構(gòu)和重寫,被賦予其全新的內(nèi)涵。讀者在重讀《菊花》的過(guò)程中,能夠深刻的體會(huì)到斯坦貝克對(duì)人類賴以生存的大自然的尊重與熱愛,對(duì)與大自然緊密聯(lián)系的女性的關(guān)懷,還有斯坦貝克希望通過(guò)自己的作品喚醒女性自我意識(shí)的難能可貴的責(zé)任心,這種人與自然、人與人和諧相處的思想觀點(diǎn),對(duì)當(dāng)前嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)保護(hù)情勢(shì)具有十分重要的意義,同時(shí)也鞏固了其在美國(guó)文壇甚至是世界文壇上的重要地位。
本文來(lái)源:http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》
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