魏晉南北朝私家藏書(shū)對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響探微

魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，是中國(guó)歷史上政治最為黑暗的時(shí)期之一。但是，在民族融合的大背景下，科學(xué)技術(shù)、思想、文學(xué)、藝術(shù)也在不斷發(fā)展，私家藏書(shū)也逐步興盛起來(lái)，并對(duì)目錄學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了影響。文章主要研究魏晉南北朝私家藏書(shū)對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響

一 魏晉南北朝私家藏書(shū)概況

我國(guó)的私家藏書(shū)傳統(tǒng)始于孔子，興于兩漢，到魏晉南北朝時(shí)期，私家藏書(shū)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。紙寫(xiě)書(shū)的普及，使書(shū)籍制作難度降低了，圖書(shū)數(shù)量增多，流通加快，為私人藏書(shū)提供了有利條件。而且，由于官府藏書(shū)一般不對(duì)民間開(kāi)放，一些學(xué)者為了學(xué)術(shù)研究的需要，自己開(kāi)始收藏圖書(shū)。隨著收藏規(guī)模的擴(kuò)大，逐漸形成蔚為可觀的私家藏書(shū)。據(jù)范鳳書(shū)所著《中國(guó)私家藏書(shū)史》可知，魏晉南北朝藏書(shū)家有102人，分別為魏晉２２人，北朝３４人和南朝４６人，有14人藏書(shū)萬(wàn)卷以上。蕭統(tǒng)“有書(shū)幾三萬(wàn)卷”，蕭勱“聚書(shū)至三萬(wàn)卷”，蕭綸有“書(shū)二萬(wàn)卷”，沈約“聚書(shū)至二萬(wàn)卷”，張纘有“書(shū)二萬(wàn)卷”。晉張華擁書(shū)：“三十乘”，“天下奇秘，世所希存者，悉在華所。” [1] 因?yàn)閺埲A藏書(shū)奇秘，官府藏書(shū)也需要靠張華藏書(shū)進(jìn)行版本校正。

私家藏書(shū)一般通過(guò)以下渠道獲得：一是先世所傳，如王粲得蔡邕贈(zèng)書(shū)， 先傳子再傳族孫，由漢至魏幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，可

說(shuō)是世世相傳。[2]二是戰(zhàn)亂中獲得。東晉應(yīng)詹“與陶侃破杜（濤）于長(zhǎng)沙，賊中金寶溢目，詹一無(wú)所取，惟收?qǐng)D書(shū)”。 [3] 三是抄錄圖書(shū)。寫(xiě)本時(shí)期，抄錄是藏書(shū)家擴(kuò)大藏書(shū)規(guī)模的重要手段，通過(guò)抄錄，使孤本書(shū)可得復(fù)本，便于圖書(shū)保存和流通；四是官府賜書(shū)。官府賜書(shū)是一些藏書(shū)家獲得圖書(shū)的途徑之一，但不是私家藏書(shū)主要來(lái)源。據(jù)史料記載，南宋劉武帝曾賜書(shū)給第七子晉安王子懋，“賜以杜預(yù)所寫(xiě)《左傳》及古今善言”。其他如南朝劉宋時(shí)期的沈亮也獲皇帝賜書(shū)2000余冊(cè)。

二. 魏晉南北朝私家藏書(shū)的特點(diǎn)

（一） 具有高度的自覺(jué)性

魏晉南北朝時(shí)期，藏書(shū)家的藏書(shū)活動(dòng)是自發(fā)形成的。一方面，藏書(shū)家為了學(xué)術(shù)研究、著述立說(shuō)的目的，廣為收藏圖書(shū)。另外一方面，受當(dāng)時(shí)玄學(xué)清談社會(huì)風(fēng)氣的影響，藏書(shū)家藏書(shū)是為了增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，寄托獨(dú)立自由的精神。許多藏書(shū)家一生愛(ài)書(shū)如命，只要能收藏到好書(shū)，即使散盡家財(cái)也在所不惜。后魏元順，嗜書(shū)如命，散盡全部家財(cái)收藏書(shū)籍，其死后“家徒四壁，無(wú)物斂尸，止有書(shū)數(shù)千卷而已”。晉代最大的藏書(shū)家張華“雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于幾篋” [4] ；褚淵，其父死時(shí)，不喜財(cái)產(chǎn)，“淵推財(cái)與弟，惟取書(shū)數(shù)千卷” [5]

（二）具有人文主義精神

魏晉南北朝時(shí)期的藏書(shū)家，大多具有寬廣的胸懷，他們不把所藏圖書(shū)視作自己的私人財(cái)產(chǎn)，將圖書(shū)秘不外宣，而是無(wú)私地向外人開(kāi)放藏書(shū)，供人借抄閱讀。魏朝藏書(shū)家李彪曾借抄于悅兄閭：“悅兄閭，博學(xué)高才，家富典籍，彪遂于悅家手抄口誦，不暇寢食?！盵6]西晉范平、范蔚祖孫“家世好學(xué)，有書(shū)七千卷，遠(yuǎn)近來(lái)讀者恒有百余人， 蔚為辦衣食?！保?］私藏圖書(shū)外借，很好地發(fā)揮了圖書(shū)作用，使圖書(shū)藏以致用，為社會(huì)培養(yǎng)了大批人才，體現(xiàn)了濃厚的人文主義精神。

（三）與官府藏書(shū)形成相互補(bǔ)充的藏書(shū)體系

魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政權(quán)極不穩(wěn)固，官府藏書(shū)受時(shí)局影響比較大。例如，西晉初期，建立了統(tǒng)一的政權(quán)，官府藏書(shū)曾一度隨著社會(huì)的安定繁榮起來(lái)，但是，西晉末年爆發(fā)的“八王之亂”又使魏晉時(shí)期所集聚起來(lái)的圖書(shū)幾乎毀滅殆盡。至東晉末期，圖書(shū)只余三千一十四冊(cè)。六朝時(shí)期，梁朝文化最為繁榮，藏書(shū)量也最多，最多時(shí)達(dá)十萬(wàn)卷。公元554年，梁元帝兵敗西魏時(shí)，10萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)又被焚燒一空。因此，整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，官府藏書(shū)一直處于發(fā)展——?dú)绲难h(huán)中，發(fā)展較為緩慢。每當(dāng)政權(quán)更替，新朝初立時(shí)，政府都會(huì)收集民間藏書(shū)充實(shí)官府藏書(shū)，一些藏書(shū)家如江強(qiáng)、郗儉之、桓石秀、李鄴興等也主動(dòng)將私藏獻(xiàn)給官府。江強(qiáng)“上書(shū)三十余法，各有體例，又獻(xiàn)經(jīng)史諸子千余卷?！?nbsp;［8］私家藏書(shū)與官府藏書(shū)互為補(bǔ)充，形成了完整的藏書(shū)體系，保存了眾多的文獻(xiàn)典籍，為中華文化傳承做出了積極貢獻(xiàn)。

三 魏晉南北朝私家藏書(shū)對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響

（一） 許多藏書(shū)家致力于文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)了文學(xué)的繁榮

西晉時(shí)期的大藏書(shū)家張華，同時(shí)也是一位文學(xué)家?！稌x書(shū)張華傳》說(shuō)他“學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通,圖緯方伎之書(shū),莫不詳覽”。張華擅長(zhǎng)辭賦和詩(shī)歌創(chuàng)作，著有志怪小說(shuō)集《博物志》。《博物志》是一部包羅萬(wàn)象的奇書(shū)，包括山川地理知識(shí)、歷史人物傳說(shuō)、神仙怪異等內(nèi)容，是我國(guó)首部博物類(lèi)書(shū)籍。張華的文學(xué)成就與他“雅愛(ài)藏書(shū)”，博覽群書(shū)是分不開(kāi)的。

南梁皇帝蕭統(tǒng)藏書(shū)3萬(wàn)余冊(cè)，是當(dāng)時(shí)著名的藏書(shū)家，同時(shí)也是一位很有成就的文學(xué)家。他召集文學(xué)之士，編纂了中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集《文選》?！段倪x》收錄了先秦至齊梁間130位作家，761篇作品，主要收錄詩(shī)文辭賦，一般不收經(jīng)、史、子等學(xué)術(shù)著作，選文標(biāo)準(zhǔn)是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，要求情義與辭采二者兼?zhèn)?，這就結(jié)束了秦漢以前文學(xué)附庸于經(jīng)學(xué)的地位，意味著文學(xué)的獨(dú)立與崛起，具有非常深遠(yuǎn)的意義。《文選》內(nèi)容宏富，文體完備，風(fēng)格多樣，辭采絢麗，自成體系，沒(méi)有豐富的藏書(shū)資源是難以成書(shū)的。《文選》對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響?！杜f唐書(shū)》有所謂《文選》學(xué)之說(shuō)。在宋代，有“《文選》爛，半秀才”的諺語(yǔ)。

其他如沈約、王僧孺、蕭鐸、蕭綸、王筠、鮑泉、劉緩等，他們都既是收藏家又是文學(xué)家，《玉臺(tái)新詠》收錄有他們的詩(shī)歌作品。

（二）促進(jìn)了文學(xué)自覺(jué)觀念的產(chǎn)生

魏晉南北朝時(shí)期，紙寫(xiě)本的普及，藏書(shū)家的自覺(jué)行為，使私家藏書(shū)不論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都超越了前朝。春秋時(shí)期，圖書(shū)僅限于官府收藏，沒(méi)有私人藏書(shū)。西漢時(shí)，私家藏書(shū)獲得官府認(rèn)可，個(gè)人可以收藏圖書(shū)，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)載體是簡(jiǎn)帛，不能大規(guī)模生產(chǎn)書(shū)籍，私家藏書(shū)規(guī)模也就非常有限。到了魏晉南北朝時(shí)期，封建貴族壟斷圖書(shū)的局面被打破了，藏書(shū)群體不僅僅局限于王公貴族、士大夫階層，下層百姓也有了藏書(shū)，時(shí)人以藏書(shū)多讀書(shū)多為榮，形成了雅尚藏書(shū)的社會(huì)風(fēng)氣。

隨著私藏圖書(shū)規(guī)模的擴(kuò)大，許多藏書(shū)家發(fā)揮藏以致用的思想，借個(gè)人所藏增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，著述立說(shuō)，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，并收徒授業(yè)，以傳播他們的學(xué)術(shù)與思想。著述者可以依靠作品的廣泛傳播獲得聲名，著述愈多，聲名愈盛，從而激發(fā)了文人士子創(chuàng)作的積極性。文學(xué)風(fēng)氣日漸興起，文學(xué)才能成為品藻士人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《顏氏家訓(xùn)·文章》載：“王籍《入若耶溪》云‘蟬躁林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。’江南以為文外斷絕，物元異議。孝元諷味，以為不可復(fù)得”。

在這樣的文化背景下，文學(xué)自覺(jué)的觀念逐步形成。曹丕在《典論·論文》中賦予文學(xué)崇高的地位，將文學(xué)與經(jīng)國(guó)之大業(yè)相提并論：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮，是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！边@段論述一反過(guò)去把文章附庸于經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)看法，肯定了文學(xué)的獨(dú)立地位，在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。 

3.3 為文學(xué)發(fā)展提供了豐富的文獻(xiàn)資源

魏晉南北朝文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上具有重要地位，此時(shí)的文學(xué)，擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛，努力尋找文學(xué)獨(dú)立存在的意義與價(jià)值，充滿(mǎn)了活力和創(chuàng)造力，詩(shī)、賦、小說(shuō)、文學(xué)理論等各種體裁都呈現(xiàn)出新的變化和新的特點(diǎn)，為唐代文學(xué)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。其中，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》、酈道元《水經(jīng)注》等著作對(duì)后世產(chǎn)生了

深遠(yuǎn)影響。這些著作體裁各異，但一個(gè)共同的特點(diǎn)是，內(nèi)容豐富、體例完整，沒(méi)有大量文獻(xiàn)資源的支撐是不可能完成的。 《文心雕龍》是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部體系嚴(yán)密的文學(xué)理論專(zhuān)著，引及作品436部、篇，引用原文223處， [9]《水經(jīng)注》是地理名著，共四十卷。酈道元搜集了大量文獻(xiàn)資料，引用圖書(shū)多達(dá)437種，輯錄了漢魏金石碑刻350種?！对?shī)品》對(duì)漢至梁作家122人分為上、中、下三品進(jìn)行評(píng)論，將這么多作家的藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格進(jìn)行品評(píng)需要大量的文獻(xiàn)資源。

私家藏書(shū)不僅為文學(xué)創(chuàng)作提供了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，還對(duì)魏晉南北朝時(shí)期處于發(fā)展巔峰的駢體文有所影響。駢體文形成于魏晉之際，興盛于齊梁，崇尚用典、辭藻華麗，這種創(chuàng)作特點(diǎn)的形成與當(dāng)時(shí)文人飽讀詩(shī)書(shū)、博學(xué)多才有著密切的關(guān)系。因?yàn)槲娜送ㄟ^(guò)讀書(shū)積累了豐富學(xué)識(shí)，在創(chuàng)作中自然會(huì)追求古雅，炫耀所學(xué)，從而形成博引典故、注重辭藻的創(chuàng)作風(fēng)格。只有多用歷史典故，才能夠顯示作者的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。例如，庾信的《哀江南賦序》結(jié)構(gòu)宏大，文字華麗，表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)覆滅的哀悼之情，全文大量運(yùn)用典故，有些地方甚至一句一典，文中形容祖父恬淡的個(gè)性，就用了“移談講樹(shù)”、“就簡(jiǎn)書(shū)筠”兩個(gè)典故。張華、潘岳、左思、陸機(jī)等文學(xué)名家，也競(jìng)相逞艷擅美，所作文章，皆為錦繡。雖然駢體文后來(lái)逐漸走向形式主義和唯美主義的極端，為后世批評(píng)家所詬病。但是，駢體文是中國(guó)文學(xué)史上重要的文學(xué)現(xiàn)象，其對(duì)偶行文、平仄相對(duì)、善用典故、注重辭藻的寫(xiě)作技巧對(duì)我國(guó)后世文章有著深遠(yuǎn)的影響。

在魏晉南北朝動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，私家藏書(shū)依然獲得了巨大發(fā)展，藏書(shū)數(shù)量增多，并通過(guò)借閱、抄錄、贈(zèng)與等方式使圖書(shū)廣為傳播，形成了獨(dú)特的藏書(shū)文化。魏晉南北朝私家藏書(shū)的發(fā)展,直接為隋唐圖書(shū)事業(yè)的進(jìn)一步興盛創(chuàng)造了有利條件，對(duì)民族文化傳承做出了積極貢獻(xiàn)。

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