《文化苦旅》的人文景觀描寫

    《文化苦旅》中余秋雨通過對我國著名的山水景觀來尋求人生哲理和文歷史積淀，在書中余秋雨將歷史，旅游，文學(xué)等內(nèi)容集合在一起，將古跡景觀的游覽和歷史的回顧結(jié)合在一起。書中《陽關(guān)雪》，《道士塔》等是余秋雨通過對數(shù)個歷史古跡的景象描述，來探索黃河文化的發(fā)展過程，歷史的更替展示出來一種蒼涼深邃的悲壯感。而《江南小鎮(zhèn)》，《白發(fā)蘇州》等散文卻通過對婉約清新的江南水鄉(xiāng)的描寫，來表現(xiàn)凄美柔麗的小橋流水，講過江南的世態(tài)風(fēng)情以及文化表現(xiàn)的入木三分?！肚嘣谱V隨想》，《風(fēng)雨天一閣》等散文卻是直指人心和人格，將文人的良知和品格展示在崎嶇不平的苦難的心路路程之中。除此之外，余秋雨在《筆墨祭》，《上海人》，《牌坊》，《廟宇》，《家住龍華》等散文中將讀者和自身對于普通文化景觀的回憶展示出來，讓讀者充滿了非常強烈的文華感慨。

    《文化苦旅》一書，將我國歷史文明為主要的描寫對象，通過對山川，古跡等尋訪游歷，以文學(xué)的手法將作者的人生感受等人文信息表現(xiàn)出來。 余秋雨在書中以自然景觀來傾訴文化感受和人文內(nèi)容，看似描寫自然，實則講述人文。《西湖夢》是最能代表余秋雨先生人文景觀寫作特點的文化旅行的散文，在本文中余秋雨將杭州西湖的外在自然之美與西湖內(nèi)在和文化的神韻完美的結(jié)合在一起，將存在于杭州西湖的具有歷史象征性和代表性的具象進(jìn)行了仔細(xì)的闡述，并挖掘了這些特像的文化內(nèi)涵。余秋雨先生西湖在歷史發(fā)展中的文化地位和價值標(biāo)示出來，并且其對西湖人文景觀的理解非常的具有深意和個性，因為余秋雨先生在西湖文化中強調(diào)了東西方對于物質(zhì)本質(zhì)認(rèn)識的區(qū)別，深刻認(rèn)識到中國人的消極性，尤其宗教對人感官的“消耗性”表示出來，這與西方的以人為主的觀念形成強烈的對比。文中“綠綠的西湖水，把來到岸邊的各種思想都款款地?fù)u碎，溶成一氣”將這一思想表現(xiàn)的淋漓盡致。而對于“景點”將“才華都化作景點，總是景點”也表現(xiàn)出來強烈的憤慨。余秋雨通過景觀的人文描寫把古代文人的精神狀態(tài)，人格的無奈等思想傷感地，深沉地溶于語言之中。雖然如此，余秋雨對西湖游覽時也發(fā)現(xiàn)了我國古代文人的理性和抗?fàn)?，他認(rèn)為在西湖的景色中仍有很多人在抗拒著“秀麗的暖風(fēng)”。在作者眼中，景物是文化的外在延伸，文化是景觀的內(nèi)涵。文化和景色的描寫的最終落腳點就是來寫人，尤其是“文化人”，借物寫文，借文寫人讓《西湖夢》變的與眾不同。

    而《莫高窟》文章中，展示出了自身獨特的人文景觀描寫的特點。他在文中首先對莫高窟進(jìn)行了歷史的挖掘，然后介紹了其美侖美奐的壁畫，尤其對壁畫從北魏時期一直到宋朝的繪畫風(fēng)格及所代表的歷史特征進(jìn)行了大量的介紹。因為他認(rèn)為壁畫作為繪畫藝術(shù)的形式，代表了我國古代文明和發(fā)展的歷程，是歷史文化變遷的重要體現(xiàn)。此時余秋雨超越了繪畫審美高度，從人文和人性的觀點對文明和文化進(jìn)行了研讀和分析，非常形象地解釋了文化的深度和內(nèi)涵。

    《文化苦旅》在構(gòu)思和形式上非常巧妙的對景色進(jìn)行描述，從而對讀者產(chǎn)生強烈的吸引。在文章中，余秋雨先生始終將山水景象作為文化的載體來進(jìn)行描寫，旨在探尋人生感悟和對靈魂的解讀。但是余秋雨的特殊之處在于雖然在寫山寫水，寫風(fēng)光，但是在文字內(nèi)容上卻對風(fēng)貌的描寫非常少，經(jīng)常只是對某個景象進(jìn)行寥寥數(shù)筆的提及，然后就將人文內(nèi)容深沉地，憂郁地?fù)诫s其中，緊接著就進(jìn)行詠嘆和揮灑，將我國的歷史和文化議論和遐想。作者通過一種直接的，平靜的憂郁的，富含極深的文化蘊意的語言來吸引讀者，感染讀者，使得讀者自然而然的走入余秋雨先生的思考和文化意境之中。在這種意境之中，讀者會主動的探索文章中的歷程，無論恬淡寧靜的江南風(fēng)光還是一望無垠的西北荒漠，還是熱鬧都市以及窮鄉(xiāng)僻壤，都讓讀者感受到濃厚的文化意味。所以，余秋雨的《文化苦旅》中，景象不僅僅是風(fēng)景名勝，更多的是一種所謂的“人文山水”， 可以說是一種境界和文化。作者在文章中并不是膚淺地感慨景色，而是非常真實地體會和思考。盡管書中的名勝景觀眾所周知，比如蘇州園林、長江三峽、西北沙漠、廬山瀑布以及杭州西湖，但是余秋雨對景物新奇的深刻的描有文人學(xué)者的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感。所以在山水中蘊含文化碎片，給讀者文化的沖擊和反思，構(gòu)建出一種文化思考氛圍。余秋雨先生也曾經(jīng)對其景象描寫有過描述，他說“我用與先人差不多的眼珠打量著景觀，傾聽著與千百年來毫無差異的鳥聲，風(fēng)聲”，但是這種特殊的，極具個人魅力的寫作方式讓其在文學(xué)歷史上占有重要地位。

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