略論小說《他們眼望上蒼》的敘事風(fēng)格

在已經(jīng)面世的諸多描摹黑人世界的文學(xué)作品中，出自黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓筆下的小說《他們眼望上蒼》是在黑人作家圈中極富好評(píng)的小說，也是一部在歐美文學(xué)中享有20世紀(jì)經(jīng)典佳作美譽(yù)的小說。這部小說的聲譽(yù)是“大器晚成”的，因?yàn)樗恼Q生之初并沒有獲得與眾不同的關(guān)注，仿佛一顆被時(shí)間的灰塵遮蔽了的珍珠一樣在等待有識(shí)之人來發(fā)現(xiàn)它的晶瑩璀璨。當(dāng)幾十年后的黑人運(yùn)動(dòng)與黑人美學(xué)批評(píng)洶涌起來后，這部黑人文學(xué)中的珍珠版作品被發(fā)掘出來，從文學(xué)界到讀者開始仔細(xì)品味這部小說的味道，并不僅發(fā)出嘖嘖的驚詫和贊譽(yù)。因?yàn)檫@部小說是黑人文學(xué)中一部敘事風(fēng)格極其不同凡響的小說，它打破了黑人文學(xué)中為反抗和揭露種族歧視和種族壓迫所慣用的尖刀利器和大呼小叫般咄咄逼人的鋒芒，而是采用了女性化的纖柔敘事之風(fēng)，通過成長(zhǎng)類小說的敘事結(jié)構(gòu)、黑人女奴的敘事口吻、智慧和詩(shī)意的敘事文化來描述黑人的生活境遇，讓讀者走進(jìn)黒人生活的世界，感受到他們生活的狀況，他們的民俗文化，他們的聰明智慧，他們要獲取平等自由的渴求；感受到黑人種族不是一個(gè)愚昧落后暴力的民族，當(dāng)他們面向神圣的上蒼發(fā)出來自內(nèi)心的虔誠(chéng)祈求之時(shí)，也是他們?cè)谙蛏鐣?huì)偏見和世俗發(fā)出的挑戰(zhàn)，歧視和奴役黑人的種族和社會(huì)沒有任何理由不返還給黑人種族應(yīng)有的權(quán)益。當(dāng)代著名黑人女作家愛麗絲·活克將左拉·尼爾·赫斯頓視為自己的文學(xué)之母，親手為這位“南方的天才”豎了一塊墓碑，并且說道：“對(duì)我來說，再也沒有比這本書更為重要的書了?！?/p>

一、以成長(zhǎng)類小說的敘事結(jié)構(gòu)描述黑人種族抗?fàn)幤降茸杂蓹?quán)益意識(shí)的懵懂和覺醒

成長(zhǎng)類小說敘事結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)可以這樣概括，即：從人生的稚嫩期，經(jīng)過迷茫歷練的摔打期，走向成熟期。也有學(xué)者細(xì)化了成長(zhǎng)類小說敘事結(jié)構(gòu)的特征，將之線性化為：誘惑——出走——考驗(yàn)——迷?！D悟——失去天真——認(rèn)識(shí)人生和自我[1].

分析《他們眼望上蒼》這部小說的敘事結(jié)構(gòu)可以框架式的概括為主人公珍妮四個(gè)階段的成長(zhǎng)期，即幼小時(shí)與外祖母的共同度過的生活；懵懂的青春初期的初始婚姻；自我意思萌芽階段的與黑人小伙子喬·斯塔克斯得私奔與開創(chuàng)的新生活；經(jīng)歷了人生成長(zhǎng)過程的一次次考驗(yàn)和歷練后與第三任丈夫韋基伯·伍茲享受的美好生活。左拉·尼爾·赫斯對(duì)《他們眼望上蒼》的敘事結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)具地將黑人種族抗?fàn)幤降茸杂蓹?quán)益意識(shí)的懵懂和覺醒寄寓于對(duì)黑人女性身份的作品主人公珍妮的成長(zhǎng)過程的描寫中，讓讀者通過感受珍妮的生命軌跡來感受，這種感受是十分真實(shí)的，也是十分發(fā)人深省的，這分明是在表述黑人種族在飽受種族歧視和壓迫的境遇中累極了救贖自身的意識(shí)和能量，告誡歧視奴役黑人種族的種族，黑種族已經(jīng)走過了被歧視和被奴役的愚鈍無知、麻木忍受的階段，他們的種族意識(shí)已經(jīng)從弱到強(qiáng)地發(fā)展到必須揭竿而起，為解放自己的民族，爭(zhēng)取自己的民族獨(dú)立和與其他民族擁有平等權(quán)利的時(shí)候了！黑人種族在眼望上蒼，向神圣的至高無上的蒼天發(fā)出吶喊，蒼天在上，為何不公允的還我黑人種族以社會(huì)公平；蒼天在上，理當(dāng)還我黑人種族以公平；蒼天在上，助我黑人種族獲取社會(huì)公平。

魯迅先生曾經(jīng)闡述過這樣的哲言：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，這一著眼的內(nèi)涵深邃，也可以引發(fā)到以珍妮為代表的黑人種族忍受被奴役被壓迫，到被奴役被壓迫走向更加水深火熱的程度，抗?fàn)幒头某潭纫簿驮絹碓礁撸敝敛贿_(dá)目的誓不罷休。因而，左拉·尼爾·赫斯頓以成長(zhǎng)類小說的結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)《他們眼望上蒼》這部小說敘事風(fēng)格十分相稱于這部小說的敘事目的。

二、以黑人女奴的敘事口吻傾訴黑人身份造成他們處于極端惡劣的生存狀態(tài)

黑人身份在《他們眼望上蒼》的故事中就是黑奴身份，黑奴身份顯而易見是針對(duì)于其他可以奴役黒人種族的民族而言的，同為人類，何以有尊卑，這是一個(gè)人權(quán)問題，也是社會(huì)政治的問題。黑人曾經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)期被白人奴役，不得不以淪為白人的奴仆而維系生計(jì)。黑人在歐洲被注定為黑奴身份的歷史可以追溯到16世紀(jì)到19世紀(jì)北大西洋進(jìn)行的“黑三角貿(mào)易”，這種貿(mào)易性質(zhì)是被資本主義的發(fā)展以及資本主義的國(guó)家所默認(rèn)的，“黑三角貿(mào)易”的攫取暴利的過程可概括為：歐洲本土啟航到達(dá)非洲，在非洲購(gòu)買黑奴，到美洲出售黑奴，獲取暴利的白銀，煙草等經(jīng)濟(jì)作物，再回到歐洲本土發(fā)展資本主義。

黑奴的身份為黑人種族的被奴役被壓迫被歧視打下了牢牢的印跡，他們的生存狀態(tài)極端惡劣。左拉·尼爾·赫斯頓將《他們眼望上蒼》的敘事口吻賦予給黑人女性，故事的主人公珍妮，這樣的敘事風(fēng)格更能揭露黑人生存狀態(tài)的黑暗至極，因?yàn)榕韵鄬?duì)于男性而言，是社會(huì)生活中的弱者，他們?cè)谏鐣?huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和婚姻家庭生活中處于劣勢(shì)地位，他們?cè)谂Φ貭?zhēng)取男女平等，而如果將弱勢(shì)女性與社會(huì)備受歧視和壓迫的黑奴的命運(yùn)聯(lián)系起來，合為一體，那這樣的人物的生活境遇將更加糟糕透頂，更能令讀者通過這一人物的命運(yùn)來透視黑人種族的命運(yùn)。

珍妮的出生權(quán)就是畸形的，因?yàn)樗纳悄赣H被強(qiáng)暴后獲取的，所以她，幼年便失去雙親 ，她沒有承受到父母的關(guān)愛，只能與外祖母南妮相依為伴的生存在貧寒困苦的生活中。珍妮的生存權(quán)是在承受異樣目光的注視，甚至是在別人的言語(yǔ)戲弄中經(jīng)歷的，她和外祖母沒有自己的住所，居無定所導(dǎo)致的顛沛流離讓祖孫倆飽受折磨，小小的她被生活窘境逼迫到幾近喪失自我的地步，竟連自己的名字是什么都忘記了。珍妮的婚戀權(quán)是被剝奪的，年僅十幾歲的她就淪為有田產(chǎn)的中年黑人洛根的性奴。進(jìn)入青春期的珍妮開始了命運(yùn)的抗?fàn)?，她大膽地和黑人小伙子喬·斯塔克斯私奔他鄉(xiāng)追求自由的生活。喬·斯塔克斯早逝，珍妮與黑人青年甜點(diǎn)心到佛羅里達(dá)去做季節(jié)工，這段日子是讓珍妮能夠感受到生活快樂的日子，但甜點(diǎn)心為救珍妮而被瘋狗咬傷，得了恐水病，并重的他喪失理智地向珍妮開槍，珍妮不得不自救，迫不及防地槍殺了甜點(diǎn)心。珍妮被以謀殺罪遭到法庭的審判，是陪審團(tuán)做出了珍妮無罪的結(jié)論，才使得珍妮回歸了自由之身。

故事的進(jìn)展始終以珍妮的敘述口吻進(jìn)行，以主人公的語(yǔ)言敘述，來再現(xiàn)發(fā)生在主人公身上的悲慘經(jīng)歷，令觀眾感受到珍妮生存境遇的艱難，這種艱難的生存境遇是黑人種族身份強(qiáng)加給他的必然命運(yùn)。

三、以智慧和詩(shī)意的敘事語(yǔ)言來表現(xiàn)黑人種族文化的藝術(shù)性內(nèi)涵

對(duì)于黑人種族的歧視偏見曾經(jīng)左右了歐美社會(huì)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，即使當(dāng)歷史的腳步邁進(jìn)了人類社會(huì)更加文明的今天，歐美社會(huì)對(duì)黑人的種族歧視仍然留有痕跡。種族歧視偏見中的一個(gè)很重要的方面是源自于對(duì)于黑人文化的認(rèn)同偏見。由白人作為社會(huì)統(tǒng)治階層歐美國(guó)家長(zhǎng)期施與給黑人的文化歧視也確實(shí)在消解和抹殺和人種族的自我文化認(rèn)知，如黑人作家詹姆斯·鮑德溫在他所創(chuàng)作的《桑尼的布魯士》這部作品中，即把描述故事的主旨確定在黑人文化認(rèn)同的歷程上，通過故事主人公第一人稱“我”的敘述，生動(dòng)形象地揭示了“我”曾長(zhǎng)期以“他”的心態(tài)來看待黑人所遭受的社會(huì)不公平待遇，“我”與“他”處于文化分裂的狀況。經(jīng)過“我”所不斷經(jīng)歷的多次黑人被歧視的時(shí)間后，特別在桑尼音樂的感召下，“我”終于認(rèn)識(shí)到自己就是黑人中的一員，黑人種族文化是自己骨子里的基因。

事實(shí)上，任何民族都有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文換，任何名族都是聰明智慧的，世界文明是全人類共同創(chuàng)造的，過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必定是這樣。左拉·尼爾·赫斯頓在這部小說中以智慧的和詩(shī)意的敘事語(yǔ)言來盡顯黑人種族文化的藝術(shù)性內(nèi)涵和其特有的唯美之處，讀來很有音樂感和詩(shī)韻感，也是的讀者對(duì)黑人文化有了進(jìn)一步的了解，增添了從尊重黑人種族喜歡黑人種族到尊重黑人文化和喜歡黑人文化的情愫。

左拉·尼爾·赫斯頓的敘事語(yǔ)言是智慧的，智慧的顯著特征是她在將黑人遭受到的種族歧視和種族壓迫融入到他的故事中的筆法不是憤世嫉俗的吶喊和抨擊，是用一種女性話語(yǔ)權(quán)的給予，和理性的事實(shí)性的回顧來展現(xiàn)這樣的事實(shí)的，讓讀者在傾聽中感受事理，在情感上相知相近。有研究者這樣評(píng)價(jià)作者的智慧型敘事風(fēng)格，稱之為“講述者文本”，通過模仿口語(yǔ)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯模式，讓人產(chǎn)生一種口語(yǔ)化的“聽別人在身邊說事”的錯(cuò)覺。以這樣智慧的敘事手法來描事言理確實(shí)容易感染人和打動(dòng)人。

該部小說的詩(shī)意化敘述語(yǔ)言也是十分明顯的。如敘述十六歲少女時(shí)期的珍妮的感覺是：“??！能做一顆開花的梨樹或隨便什么開花的樹多好??！有親吻它的蜜蜂歌唱著世界的開始?！边€比如對(duì)黑人語(yǔ)言中特有的詩(shī)意成分來敘說時(shí)間和某一具體場(chǎng)景，對(duì)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言的黑人布道詞的利用等等，讀來上口，活潑新鮮、詼諧精致。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》