從體育與文學(xué)的關(guān)系談體育文學(xué)

我們都會認(rèn)為體育和文學(xué)是兩個毫無相關(guān)的門類，但是在我們的長期研究下我們不難發(fā)現(xiàn)體育和文學(xué)之間的關(guān)系是非常密切的。人們從來沒有注意到，從古至今就有很多對體育進(jìn)行描述的文學(xué)作品。隨著21實(shí)際的到來，現(xiàn)代體育得到了飛速的發(fā)展，體育科學(xué)也越來越繁榮。當(dāng)人們越來越關(guān)注以奧林匹克運(yùn)動為代表的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體育后，就會發(fā)現(xiàn)體育的發(fā)展其實(shí)是要與各學(xué)科之間進(jìn)行交叉、融會，從而一起進(jìn)行綜合性發(fā)展的。對體育和文學(xué)進(jìn)行綜合性的研究是新的研究學(xué)科交叉點(diǎn)，在這個研究領(lǐng)域不僅包括體育又可以研究文學(xué)，在我國新的時代北京的帶領(lǐng)下，這個研究領(lǐng)域不斷被給予新的意義，使人們對體育和文學(xué)有一個全新的定義，要求人們在文學(xué)和理想的角度重新審視和探索，展示出未來的人和人的未來。

一、體育和文學(xué)之間的區(qū)別

體育最初的定義就是“身體教育”，體現(xiàn)了體育的教育意義，無法統(tǒng)領(lǐng)我國現(xiàn)代體育的發(fā)展形勢?，F(xiàn)在對于體育的定義為運(yùn)動，這是一種覆蓋廣泛的定義，運(yùn)動的很多形式都可以被很容易的列舉出來。但是由于這種定義概括性廣泛，沒有把體育得獨(dú)特性很好的體現(xiàn)出來。經(jīng)過體育工作者的長期研究，我們不難發(fā)現(xiàn)對體育的剖析都是從體育得手段、目的和外延三方面來進(jìn)行的，我們可以這樣總結(jié)：意圖就是人類文明不斷發(fā)展，以人的身體鍛煉為基本手段，具有健身和教育等意義的社會文化活動。

文學(xué)的概念隨著我國幾千年的歷史發(fā)展中不斷的進(jìn)行改變。歷史被認(rèn)為是從特點(diǎn)社會產(chǎn)生的文學(xué)的各種產(chǎn)品。由文化才做評判標(biāo)準(zhǔn)，評判哪些文本可以被稱作文學(xué)作品?？偨Y(jié)來說，文學(xué)就是把社會生活和心理活動用語言文字來進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。

綜上所述，體育和文學(xué)的區(qū)別是，體育的媒介和手段主要是通過身體的運(yùn)動，達(dá)到各種目的，表現(xiàn)出各種功能，而體育的目的只是為了增強(qiáng)體質(zhì)，這也是體育的基本目標(biāo)和主要任務(wù)以及最重要的功能。文學(xué)被人們視為一種藝術(shù)，對人們的心靈進(jìn)行完善害死文學(xué)的主要功能和任務(wù)，可以為人們構(gòu)建出良好的精神家園。總的來說體育和文學(xué)的區(qū)別就在于體育更重視人的肉體，文學(xué)更注重人們的精神世界。

二、體育和文學(xué)的相似之處

（一）審美認(rèn)識功能

文學(xué)作品都是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，可以幫助人們對人類社會的歷史現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)政治、自然風(fēng)光、認(rèn)識事故等有一個具體深刻的了解，將人們的閱歷進(jìn)行豐富，智慧進(jìn)行啟迪，將人們認(rèn)識和觀察社會人生的能力進(jìn)行提高。體育是人類歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物，特定的社會歷史就會產(chǎn)生特定的體育，反之體育又可以反作用于社會，是對社會生活的一種反應(yīng)。體育史不僅是體育自己的歷史，它也是社會文化發(fā)展的重要的一部分，通過對一個時期的體育的情況進(jìn)行探究，可以由此對那個時期的政治、經(jīng)濟(jì)等方面有一個透徹的了解。

（二）傳播功能

社會功能的一部分就是傳播的功能，體育和文學(xué)的傳播形式是非常類似的，只是各自依靠的傳播載體不同。兩者都是對文化、思想、人類文明進(jìn)行傳播，只是體育主要以體育的形式為載體，文學(xué)以文學(xué)的形式為主要的載體。但是兩者為人類文明做出的貢獻(xiàn)都是不可以被忽略和磨滅的。

（三）、體育文化促使體育和文化相輔相成，不可分割

體育的發(fā)展可以為文學(xué)不斷提供創(chuàng)作的素材。那些以體育活動為素材的文學(xué)作品被人們廣泛的閱讀，度體育項目和體育精神在一定程度上也進(jìn)行了大范圍的傳播，讓人們在文學(xué)作品中對體育活動和體育的相關(guān)知識又一個更為深刻的了解和認(rèn)識，從而可以主動去接觸體育，對體育實(shí)踐項目進(jìn)行親身的實(shí)踐。為全民健身運(yùn)動的推廣奠定堅實(shí)的文化基礎(chǔ)。

體育的飛速發(fā)展也為文學(xué)創(chuàng)作提供更為廣闊的領(lǐng)域，不僅可以寫足球、籃球，也可以寫拍球或者擊劍，可以是文學(xué)創(chuàng)作的范圍不斷進(jìn)行擴(kuò)大，豐富其創(chuàng)作內(nèi)容。無論是詩歌還是散文、小說，其文學(xué)創(chuàng)作題材的形式無時無刻都在被豐富著。

三、體育文學(xué)的含義

我們通過以上的論述可以知道。體育和文學(xué)的聯(lián)系是非常緊密的。體育早在遠(yuǎn)古時代就與人們的生產(chǎn)勞動、娛樂活動等各種生活活動交叉在一起。我們現(xiàn)在說的體育，指的就是人們通過身體鍛煉達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的和身心健康發(fā)展等需求，為了提高運(yùn)動的成績和對社會文化進(jìn)行豐富的身體文化。而文學(xué)是以語言文字為載體，運(yùn)用藝術(shù)手段反映出有關(guān)于社會生活的相關(guān)藝術(shù)。文學(xué)反映出社會生活，也就是說文學(xué)可以反映出體育。體育文學(xué)就是對體育和文學(xué)的完美結(jié)合，體育文學(xué)依靠文學(xué)作品將體育活動具體的表現(xiàn)出來。發(fā)揚(yáng)體育活動的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

簡單的來概括體育文學(xué)就是以體育為題材的文學(xué)。就是作者自己去觀察和體會體育運(yùn)動，對其進(jìn)行不斷的提煉和探索，最終將結(jié)果通過文學(xué)作品的方式表達(dá)出來。體育文學(xué)的相關(guān)作品體現(xiàn)出了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的技巧和方法，其中還有著積極健康的、蓬勃向上的主體思想，把這個時代的特征和文化內(nèi)涵都比較鮮明的表達(dá)出來。體育文學(xué)其自身的藝術(shù)生命力和感染力的作用是不容小覷的，而且體育文學(xué)還在不斷宣傳和促進(jìn)人類進(jìn)步和社會發(fā)展的重要性。優(yōu)秀的體育文學(xué)作品給人們帶來心靈上的震撼和精神上的鼓勵。體育文學(xué)比較清楚的記錄著體育運(yùn)動發(fā)展史和運(yùn)動員心路歷程以及體育運(yùn)動動作的變化。我們必須清楚的直到，體育文學(xué)自古以來就存在于各種各樣的文學(xué)作品中，只是在當(dāng)時的比較落后的年代并沒有引起人們廣泛的重視。

四、發(fā)展體育文學(xué)的對策

（一）多與著名的作家進(jìn)行合作，要求他們多撰寫一些有關(guān)于體育題材的文學(xué)作品。相關(guān)的部門應(yīng)該采取積極的鼓勵政策，使那些知名的作家形成一個創(chuàng)作的群體，彼此之間進(jìn)行協(xié)作，使那些撰寫出來的有關(guān)于體育生活的文學(xué)作品可以具有更好的質(zhì)量。也可以把那些好的體育文學(xué)作品改編成電視劇、電影等形式，為其擴(kuò)大影響創(chuàng)作出更好的條件。

（二）在機(jī)關(guān)和高等院校根據(jù)自身的條件建立體育文學(xué)創(chuàng)作室，在那些有實(shí)力的機(jī)關(guān)和學(xué)校設(shè)立專門研究體育文學(xué)的創(chuàng)作室，等到一段時間的發(fā)展之后，國家體育發(fā)展總局可以把那些“同好者”聚集起來，創(chuàng)作出真正屬于我們體育文學(xué)的東西，使我國的體育文學(xué)更加繁榮，從而在另一方面推動我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)和體育文化的發(fā)展。

（三）創(chuàng)立帶有獎勵性的體育文學(xué)的作品競賽，吸引更多的人來創(chuàng)作體育文學(xué)，得到更多更優(yōu)秀的有關(guān)于體育文學(xué)的作品。

（四）設(shè)立以體育為主要題材的文學(xué)作品體育輿論機(jī)關(guān)征獎制度，我國現(xiàn)在的體育作品主要是以體育日報、周刊發(fā)起的，但大都是臨時性的，沒有固定下來。這類活動應(yīng)該具有一定的固定性，應(yīng)長期、靈活、積極的開展這類活動，讓這類活動變得更加規(guī)范，擁有基本的制度化。

（五）創(chuàng)設(shè)政府體育機(jī)關(guān)，民間體育團(tuán)體進(jìn)行征獎制度，使體育題材的文學(xué)作品可以得到充分的發(fā)展，使創(chuàng)作渠道更加豐富。國家體育總局、中國體育科學(xué)學(xué)會、中國奧委會應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)的不同進(jìn)行項目的劃分，在不同的領(lǐng)域都可以有部門進(jìn)行征集的活動。

（六）將體育文學(xué)有關(guān)的作品進(jìn)行良性的創(chuàng)作，并且進(jìn)行出版和發(fā)行，中國作家協(xié)會和中國奧體委員會彼此之間進(jìn)行協(xié)作和幫助，同心協(xié)力的開發(fā)出我國有關(guān)體育文學(xué)的優(yōu)秀作品。與此同時，號召精通各國語言的外語人才把我國優(yōu)秀的有關(guān)于體育文學(xué)的作品翻譯成外語，推廣到全世界，爭取可以取到更多的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（七）學(xué)會站在一個全新的高度上去審視體育，不斷進(jìn)行剖析，不斷關(guān)注國內(nèi)體育事業(yè)發(fā)展的情況，以此來總結(jié)世界民族體育各自不同的特點(diǎn)。體育是全世界人民都應(yīng)該共同關(guān)注的事業(yè)，所以我們不能把眼光只局限在國內(nèi)，學(xué)會站在世界的角度去觀察世界體育發(fā)展的情況，對國內(nèi)各少數(shù)民族的各項體育事業(yè)也應(yīng)該給予高度的重視。這樣一來，我國的體育文學(xué)作品才可以徹底擺脫限制其發(fā)展的局限性，使其更加啟示磅礴。

（八）不僅要對專業(yè)的體育比賽有很多的重視，對也那些各民族之間各種形式的體育活動也應(yīng)該深入了解。體育的目的不僅僅是為了比賽輸贏這樣簡單，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動指出體育是未來使不同種族、不同膚色的人類不斷進(jìn)行磨合，用體育的方式進(jìn)行溝通，打造出一種相對和平的氣氛。如果作家只是關(guān)注各個專業(yè)的體育賽場，忽略人民群眾的力量，對世界各民族豐富多彩的體育活動不夠重視，那么在創(chuàng)作過程中就會缺少很大一部分關(guān)于有特點(diǎn)的風(fēng)俗和文化的題材，這樣創(chuàng)作出來的體育文學(xué)作品就會顯得很片面，世界體育的內(nèi)涵也完全不能變現(xiàn)出來。

結(jié)束語

從上文的論述中我們可以知道，體育和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是相輔相成的，體育和文學(xué)在歷史起源和哲學(xué)基礎(chǔ)等等各個方面都具有很多的相似之處。在一方面來說，體育事業(yè)的繁榮昌盛為我國文學(xué)的創(chuàng)造提供了強(qiáng)大的素材支撐，也為其提供了更加廣闊的創(chuàng)作天地。在另一個方面來看，文學(xué)不斷發(fā)展，其影響越廣泛，就會對體育理念進(jìn)行更好的宣傳，對體育精神進(jìn)行傳播，提高體育的影響力。特別是奧林匹克運(yùn)動會的舉辦為我國體育文學(xué)提供了更多豐富多彩的創(chuàng)作素材，體育文學(xué)也可以將奧林匹克精神進(jìn)行更好的宣傳，使更多的人了解奧林匹克深刻的內(nèi)涵。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》