論《紅樓夢》中的古典園林藝術(shù)

曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，思想深刻、筆墨傳神，給予世代讀者以極大的文學(xué)熏陶與藝術(shù)享受。小說《紅樓夢》中，作者對(duì)詩、詞、賦、曲、繪畫、戲劇以及園林等多種藝術(shù)均給出了自己的見解與看法。尤其是曹雪芹匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)——大觀園元，不但是《紅樓夢》中故事情節(jié)展開的主要場所，更是人物上演悲歡離合的場地，由于精妙的園林造型構(gòu)思、藝術(shù)的園林形態(tài)表現(xiàn)以及奇幻多姿的景致等，使得《紅樓夢》中的大觀園成為我國著名的理想化古典園林的經(jīng)典之作，對(duì)于全世界的現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)都具有重要的參考價(jià)值與借鑒意義。

一、古典園林的內(nèi)涵及《紅樓夢》中古典園林的基本概況

園林藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，是指人們在一定的空間中，通過模仿某些自然風(fēng)景和土木工程等方法改造事物的地表特征，從而建造樓閣廳堂等，創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的景致，由此可見古典園林藝術(shù)不僅包含物質(zhì)方面，同時(shí)也具有深層次的精神價(jià)值，值得廣大園林藝術(shù)從業(yè)者研究。明清時(shí)期是我國古典園林發(fā)展的興盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人以天人合一、修身養(yǎng)性的藝術(shù)理念從而建造出詩情畫意般的明清古典園林，從而形成了明清時(shí)期私家園林的典型風(fēng)格，也對(duì)古典園林的發(fā)展方向有著深遠(yuǎn)影響，使得古典園林不僅可以幫助人們陶冶情操，同時(shí)也具有待人接客、琴棋書畫等實(shí)用性功能。

《紅樓夢》由文學(xué)大師曹雪芹創(chuàng)作于十八世紀(jì)的晚清時(shí)期，在中國具有超高的文學(xué)地位，它既是我國古典小說的經(jīng)典珍寶，同時(shí)也是中國文學(xué)史上關(guān)于古典園林藝術(shù)的佳作典范。大觀園作為《紅樓夢》中諸多人物的主要活動(dòng)場所之一，充分體現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)女性的崇拜與關(guān)懷愛護(hù)，對(duì)于故事的開展有著不可忽視的重要價(jià)值。眾所周知曹雪芹本人非常喜愛研究古典園林藝術(shù)，在這方面也做出了較高的貢獻(xiàn)。他撰寫的《廢藝齋集稿》便充分表達(dá)了他對(duì)園林藝術(shù)與工藝美術(shù)的獨(dú)特見解，而《紅樓夢》中對(duì)大觀園的精秒描述，即是其園林藝術(shù)理論在作品中的偉大實(shí)踐，受到了諸多園林藝術(shù)設(shè)計(jì)者的高度贊揚(yáng)與關(guān)注?！都t樓夢》中的古典園林設(shè)計(jì)典雅古樸，既具有鮮明的民族特色，也具有深厚的文化內(nèi)涵。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)文化的追求也有所提升，園林藝術(shù)也得到了較多的關(guān)注，相應(yīng)地古典園林設(shè)計(jì)也逐漸形成一股潮流。分析《紅樓夢》中的古典園林藝術(shù)特色，有利于人們在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)能夠幫助人們陶冶情操，從而獲取傳統(tǒng)文化上的愉悅和精神上的愉悅。①

二、《紅樓夢》中古典園林的造園藝術(shù)特征

（一）以建筑形態(tài)表現(xiàn)人物的性格

《紅樓夢》中的大觀園雖然是一座貴族私家花園，實(shí)則卻是為省親而建造，與皇室行宮極為相似。園中有多種建筑種類。細(xì)讀《紅樓夢》，我們不難發(fā)現(xiàn)大觀園中有樓、亭、齋、堂、村、寺等諸多建筑，同時(shí)也有山、溪、洞、墻、門、路、橋、欄等景致設(shè)施。這些建筑物要么以單個(gè)的形態(tài)存在，或是以群居的狀態(tài)組成一處處別致的風(fēng)景，比如秋爽齋、稻香村、瀟湘館、怡紅院等。這些庭院在很大程度上都具有鮮明的人物特性，是作者曹雪芹依據(jù)不同的房屋主人的性格、身世等方面塑造的。給讀者一種聯(lián)想：看到建筑物，仿若看到了房屋的主人。②

比如，在描述怡紅院中的絳云軒室內(nèi)擺列時(shí)，它中西合璧、鑲寶嵌金、五光十色，充分體現(xiàn)了賈寶玉顯赫的身世和離經(jīng)叛道的性格特征；而對(duì)秋爽齋的描寫，句句離不開大字，室內(nèi)擺列的件件皆是奇珍異寶，從而表明了探春大度豁達(dá)的胸襟、果斷勇敢的性格、出身高貴的氣質(zhì)風(fēng)貌。林黛玉居住的瀟湘館，在繁華茂盛的大觀園內(nèi)，坐落著一座具有江南氣息的庭院，反映了黛玉孤身北上、寄豪門貴族賈府籬下的悲涼身世。曹雪芹在描述瀟湘館的時(shí)候，旨在強(qiáng)調(diào)“曲”和“小”?！扒弊质菍?duì)黛玉心細(xì)善慮的表現(xiàn)，“小”字是她性格狹小和提醒瘦小的象征。突出這兩個(gè)字，便理解了黛玉的性格特征，從而將庭院建筑物和人物特征完美地結(jié)合為一起。③

（二）借助園林植物映襯人物的性情

曹雪芹在《紅樓夢》中對(duì)大觀園的細(xì)節(jié)描述中摻雜了種類繁多的植物，以企圖借助不同植物具有不同的品格以表現(xiàn)園林的不同風(fēng)格，借助不同庭院內(nèi)種植的不同植物以映襯其主人的各種情感與性格特征。怡紅院內(nèi)“桃花”、“粉墻”、“綠柳”等綠玉紅香的植物色調(diào)與賈寶玉這一人物的性格完全吻合；蘅蕪苑內(nèi)諸多異草，要么牽藤引蔓、要么穿石繞柱，恰似丹砂，絕不是香花可比，作者的這些對(duì)于植物的細(xì)節(jié)描述充分體現(xiàn)了薛寶釵的外在大方樸素，內(nèi)心卻有著獨(dú)特的人格魅力；同樣瀟湘館中對(duì)竹子的精巧描述也充分展現(xiàn)了林黛玉高潔孤傲的人物性情。因此，曹雪芹運(yùn)用這種不同庭院賦予不同植物來體現(xiàn)人物的性格特征，賦予植物一定的品格以映襯不同人物的性格這種表達(dá)手法，也是中國古典園林藝術(shù)造園時(shí)慣用的營造技巧。④

三、《紅樓夢》中古典園林的造園藝術(shù)手法

（一）水路游園

要想將水路觀景游園作為大觀園的主要途徑，就必須處理好三個(gè)方面的問題：庭院附近有碼頭；橋下方便行船；有一定深度的溪水。而曹雪芹在《紅樓夢》中對(duì)這三個(gè)方面都做了巧妙的處理。一是碼頭?！都t樓夢》中有許多可以供人上下船的大的抑或小的碼頭，也被稱為“塢”、“渚”，碼頭之多，實(shí)屬方便。比如，賈政在芭蕉塢附近游船，賈母在荇葉渚上船等等。在多處庭院處，都能找到可以供人上下船游玩的碼頭：稻香村內(nèi)有柳葉渚，迎春院的芭蕉塢，探春院的荇葉渚，蘅蕪苑的云步碼頭。從曹雪芹對(duì)碼頭的諸多布置，我們不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)水路游園的高度重視。二是橋。細(xì)讀《紅樓夢》中就可以知道在大觀園內(nèi)，不僅有沁芳閘橋之外，同時(shí)還有沁芳橋、翠煙橋、蜂腰橋、朱欄折板橋、蜂腰板橋，橋下皆可便于行船。三是水閘。要想將水引入園內(nèi)，就必須設(shè)置進(jìn)水閘和排水閘。進(jìn)水閘可以控制入園內(nèi)水的流量，避免園內(nèi)不收院外水量的影響。而排水閘可以調(diào)節(jié)水面的高度。在大觀園內(nèi)“天上區(qū)”的沁芳閘是進(jìn)水閘，“葬花區(qū)”的沁芳閘橋是排水閘。按照常規(guī)，只要有這兩個(gè)閘門，便可以保持水面的穩(wěn)定。而曹雪芹在描述賈政等人走近沁芳亭時(shí)，看到亭下瀉雪清溪的溪水，表明此處也有截水閘。對(duì)于截水閘的設(shè)置，很明顯其目的是為了調(diào)節(jié)沁芳亭的水位，為水路游園提供便利。

（二）曲徑通幽

我國古典園林常以郁郁蔥蔥的樹林和悠長綿延的石步道展示園子的韻味、自然以及野趣。《紅樓夢》中的古典園林不管是建筑的風(fēng)格與景觀之類的小品，還是各種植物間的交叉種植，都是園林景物的藝術(shù)魅力與優(yōu)雅逸趣的展現(xiàn)。尤其是步棧皆采用石磚進(jìn)行鋪砌，道路根據(jù)地形的自然起伏迂回穿梭，看似是人工的步道，卻與村落中自然形成的幽巷與曲徑有異曲同工之妙，高低隆起十分有趣。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件得到了改善，精神需求也隨之提升，在現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域中悄然興起了我國古典園林的設(shè)計(jì)之風(fēng)。一些發(fā)達(dá)國家在相關(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)中提出了我國古典園林的設(shè)計(jì)理念，尤其以建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的表現(xiàn)最為明顯?！都t樓夢》中的古典園林經(jīng)過多種機(jī)理、色彩以及形態(tài)等造型勻速，把傳統(tǒng)歷史文化糅合到了古典園林的作品設(shè)計(jì)之中，激發(fā)了人們的想象，陶冶了思想情操以及產(chǎn)生心靈的共鳴。

（三）疊山理石

在古典園林中人們不僅善于借用自然順勢所形成的高山外，還常常使用島嶼、懸崖、人工堆山等其他造山技術(shù)。坐落于北方的皇家園林常常借助自然形成的嚴(yán)峻高山來表達(dá)巍峨氣勢，而江南地區(qū)的園林善于利用堆石和假山人工造景以體現(xiàn)婉約、精巧的園林效果。中國園林素來強(qiáng)調(diào)淡雅，常以黑白灰作為主色調(diào)，在局部地區(qū)伴以暖色調(diào)，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果和審美價(jià)值?！都t樓夢》中對(duì)山石“如鬼怪”、“如猛獸”的比喻描述，非常精妙絕倫，眾所周知山石本來是靜態(tài)的物體，而卻在人工處理之后，形成了山石如獸如鬼的妙趣，從而表達(dá)出了園林的奇峻之美，引人入勝，發(fā)人深思。⑤

綜上所述，曹雪芹所著的《紅樓夢》中的大觀園，可謂是中國古典園林審美價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，它不僅涵蓋了我國古典園林藝術(shù)的精髓，更是超越了園林實(shí)際存在的自身價(jià)值，既人與自然和諧相處的理念追求，并且這一價(jià)值追求是永恒的。大觀園不僅在整體布局方面彰顯出了“天人合一”的崇尚自然美的古典思想，在景物安排上創(chuàng)造出了充滿想象的空間美，更是在亭榭樓臺(tái)的門匾題詞中傳達(dá)出了寄情山水的獨(dú)特人文美。從一定程度上講，大觀園所表達(dá)的意蘊(yùn)正是人與自然的和諧相處、生命與空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及文化與環(huán)境的息息相連等。大觀園不僅是賈府全家上下的生活空間，更深層次的是作者理想中的生活空間，其細(xì)膩的藝術(shù)描述讓人體會(huì)到的山水之態(tài)勢、之意蘊(yùn)，賦予了其自身自然化與藝術(shù)化的靈魂，這也正是我國古典園林美學(xué)的精髓所在。本文通過對(duì)《紅樓夢》中古典園林的深刻剖析，使得我們能夠?qū)鹘y(tǒng)民族審美文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)我國現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的深思。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》